鸡舍专用锅炉:历史谜语故事（2）

东汉时 ，浙江上虞有一个女子叫曹娥 ，她的父亲是个乐手。在5 月5 日划舟祭江神的仪式中，曹娥的父亲不幸落水淹死。当时她才14岁，为了寻找父亲的尸首，她沿江哭号17昼夜，最后也投江而死。县令度尚，为了表彰这位孝女，就把这条江改名曹娥江，并在江边立庙、竖碑。在请名家撰写的碑文还没有交稿时，却有一位不满20岁的侍酒童子献出了自己写好的碑文。大家看了赞不绝口，就把这篇碑文刻到了碑上。东汉的大文学家蔡邕闻听这篇碑文写得好，路过上虞时，便赶去观赏，赶到碑前，天已黑了，他只好摸着读完碑文，读完后便在碑的背面写了8个字：

黄绢 幼妇 外孙 齑臼。

一时没有人能解这8 个字的意思。传说，三国时候，曹操在一次出巡时得知了蔡邕题的这八个字的事，便问随从人员，谁能解得开？只有主簿杨修开口说他已解开了。曹操叫杨修先不要说出来，让他自己再想想看。他们骑马又走了30 里路的功夫，曹操才说他也猜出来了。便让杨修先说说看，杨修说：“黄绢 ，是有色的丝，是个“绝”字；幼妇，即少女，是个“妙”字；外孙，是女儿之好，女子为“好”；齑臼，是接受捣辛辣之物的，受辛为“辞字，这八个字的意思是称赞这篇碑文为“绝妙好辞”。曹操听了大笑说：“正和我猜的一样。可是我的才思终不及你好，我是又走了30 里后才猜出来的呢！”

原来的碑被毁了 ，到宋代重建此碑时 ，由蔡卞书写了碑文，把这8 个字写在了碑的正面碑文之末，这8个字的字谜便成为曹娥碑的一个组成部分而传为千古绝唱。

三国时期，东吴有个导谒者仆射薛综，博学多识，机警善辩，喜欢文字游戏。有一次西蜀派使者张奉访问东吴，张奉为人轻狂好胜，在孙权接待他的宴会上，想显示一下才能，竟然在孙权面前拿东吴尚书阚泽的姓名加以嘲弄。阚泽性憨厚，又毫无准备，一时答不上来，连孙权也感到很尴尬。张奉见此情形，就更加得意张狂。薛综在座见到张奉的举止，十分不满，但这是国宴使者，又不能太失礼，他便压着三分火气，走上前来向张奉敬酒说：

蜀者，何也？有犬为獨，无犬为蜀，横目勾身，虫入其腹。

张奉一听立刻脸红了，一时回答不上，就说 ：“那就不应当把你吴国也说一说吗？”薛综却应声而答道：

无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。

这两首解释蜀吴二字的言词，大长了东吴的志气，而煞了张奉的威风，使在座的东吴文武官员无不大笑称快。

魏时周宣善于占卜别人的梦。有个人梦见一只小狗，便去向周宣请教。周宣说 ：“你一定能得到一顿美餐。”之后，果然有人请他吃了一顿好饭。过了几天，他又去找周宣，说他又梦见一只小狗，周宣说：“你应该防备跌倒。”不久他从车上掉下来，摔伤了脚。他感到奇怪，便又去找周宣说：“我昨夜又梦见小狗了。”周宣说：“你要小心谨慎，防止家里着火。”不久，家里真的失了火。他更奇怪了，便去问周宣：“我梦见小狗，你三次给我占卜得不一样 ，却都应验了，这是什么缘故？”周宣说：“小狗是一种祭祀之物，所以第一次做梦是应当得到吃的；祭祀结束了，要防止被车轮辗轧，所以你从车上掉下来摔伤了脚；摔伤之后，你必定在家里劈柴做饭，所以就要防备失火。”那人说：“我第一次做梦是真的，后两次都是我编造的，怎么也应验呢？”周宣说：“吉凶懊丧羞辱，产生于意念之中，你意念上有活动，就和做梦一样。我占梦，也是根据人的意念活动分析出来的，所以都能应验。”

温峤是晋代的才子，二十三岁那年进京赶考，只顾赶路，错过了宿头，来到一个前不归村后不归店的人家投宿。这家只有母女二人，女儿穿的粗布衣裙，却长得十分美丽。老妈妈问过温峤的来意后，便命女儿收拾出一个房间让客人安歇。温峤进了这个房间，见墙上挂着几幅字画，倒也清雅，他掌灯细看，发现在一个条幅上用秀丽的字体写的竟是一条字谜：

一间大厦空又空，里面倒吊齐桓公。

温峤想了好长时间也没有猜出来，不由得自叹：在家人都叫我才子，可来到这深山脚下，却连这字谜都猜不出，真是天外有天啊！不觉又顺口吟道：

天无涯学亦无涯，书到用时方恨少。

他在反复吟咏着想下联的时候，那位姑娘给他送茶来了，她听了温峤念着这句上联，便在转身走出去时假装不经心地说了一句：

细无度精亦无度，事非经过不知难。

温峤一听，这不正是对着他吟的那句上联说的吗？不禁对这位女子更加倾慕起来。

第二天早上，温峤要算帐向母女告别，老妈妈不但不收他的钱，反而为他置备了一桌可口的家常饭来招待他。饭后，又拿出女儿写好的那副对联下句，下面署名“玉香”，递给温峤说：“公子愿意写出上联吗？”温峤喜出望外地拜说：“晚生恭心奉命。”便在玉香早已备好的纸上写下了他昨晚吟的上联。老妈妈把这一副对联挂起来，便说：“我看你们是天生的一对，公子如果愿意，我就收你做我的女婿了。”温峤心里又高兴又不好意思，便说：“妈妈，我还没有猜出那个字谜呢！”玉香一听，便含羞地说：“那是一个'原’字。”温峤又问：“为什么要单出这个字谜呢？”

玉香说 ：“'原’为人伦之本，万福之源，齐桓公名小白，齐桓公的名字倒过来写，便是'原’字的下边了。”

灯谜会上，有一则谜语是：

小臣以言梦自祸。

打《易经》二句。许多人答不上来，因为一是读《易经》的人很少；二是对这个谜面的意思也不大了解，后来有一个老人打出谜底是：

初登于天，后入于地。

众人请他解释，他便先讲了一个故事：春秋时候，晋景公病危，他的一个小内侍叫江忠，梦见自己背着景公升天而去。第二天他就把这个梦说给大家听了。接着晋景公就死了。晋国的大臣们因江忠曾在梦中背着景公升天，便把江忠杀了殉葬，以让他的灵魂背着晋景公的灵魂升天。这就是这个谜面的出处。他最初做梦升天，而后又被杀殉葬于地下，所以猜“初登于天，后入于地”是最贴切的。这是《易经》明夷卦上六的两句话。

后晋时 ，通海节度使段思平，遭到篡国的杨干真的忌恨。他得悉杨要逮捕他 ，便逃跑了。路上捡到一个核桃，打开一看，见里面有“青昔”二字，他想：“青”是十二月，“昔”是廿一日，我应该在这一天起兵讨伐杨干真。于是借助于东方37 部的兵力 ，来到河边，在准备渡河的前一天夜里，他梦见有人把他的头砍下来，又梦见玉瓶的瓶耳打破了，镜子也碎了，认为很不吉利。心里有些恐惧，不敢渡河，军师董伽罗对他说：“这三个梦都是吉祥之兆啊，您是大夫 ，'夫’字去了头，是'天’字，预兆您要当天子了。玉瓶少了耳朵，是个'王’字。镜子里有人影，好像总有个人和你相对峙，镜子破了，对立的人影也没了，表示您的敌手不在了，您可以取胜。”段思平听了这番解释，胆子壮了起来，立即决定渡河进军，不就把杨干真打败而自立，改国号为大理，改元文德，成为大理国的开国之君。

魏晋时期，竹林七贤之一嵇康，年少时就很有才华，后来官拜中散大夫，世称嵇中散。他为人旷达，任性，喜欢老庄哲学。和他同时代的吕安，也是个孤傲清高之士，这两人都是十分相投的朋友。每当想念的时候，虽然远隔千里，也要即刻动身前去探访。有一次，吕安去看望嵇康，正巧嵇康不在家，他的哥哥嵇喜出来迎接。吕安知道嵇喜这个人不像他弟弟，为人庸俗，所以看不起他，便不肯进去，只在门上写了个“鳳”字就走了。嵇喜看见这个“鳳”字，认为是很吉祥的字，很高兴，便一直保留在门上。人们都怀疑，既是那么吉祥的字，为什么吕安却不肯进门呢？后来人们才明白，吕安是写了一个谜语，“鳳”字是“凡鸟”二字组成的，是说嵇喜不过是一只庸俗的凡鸟罢了。

我国南北朝时期的北魏 ，猜谜语被视为一种高尚的娱乐。当时的文人相聚，经常以猜谜为游戏，连皇帝也经常和群臣一起猜谜取乐。

有一次，孝文帝设宴招待群臣，大家都向文帝进酒，文帝越喝越高兴。过了一会儿，文帝醉眼朦胧地对群臣说：“朕这里有一谜，谁先猜出，有赏。”接着，文帝口占一谜：“三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟。”文帝的谜语一说出 ，群臣都认真地思索起来。不大一会儿，接连几个人说出几个谜底，文帝都摇头否定了。这时，彭城的王勰站起来说：“是不是个'习（習）’字？”

文帝高兴地点点头，命手下人给了王勰一份厚赏。过后，王勰给大家解释说：“三三横，两两纵，正好是个'羽’字。金钟是酒杯，酒杯也叫'大白’。'羽’加'白’即为谜底'習’字呀！”大家这才明白过来。

20.枯槐复活

一天，侯白同越国公杨素骑马出去游玩。杨素忽见路旁有棵槐树死了，便在树前停下，对侯白说：“侯学士学识过人，能叫这棵树活吗？”侯白想了想说：“完全可以。”并随即下了马，吩咐手下人找来槐树子，再将槐树子放在枯死的槐树上，回头对杨素说：“这样 ，槐树定能活 。”杨素一时没想明白，问道：“为什么能活？”侯白回答说：“我这是一则谜 ：'槐树子放在死去的槐树上，槐树定活。猜《论语》一句。’只要你猜出谜底，就知道原因了。”杨素想了很长时间，才转身对侯白说：“莫不是'子在，回何敢死’？”侯白说 ：“不错。”杨素不由得感叹说 ：“不愧是制谜高手，的确高人一筹。”原来，侯白所制之谜中，“回 ”是指孔子的大弟子颜回，“子”是指“孔子”。本意是 ：“孔子活着，我颜回怎么敢死呢？”在这里，侯白用了曲解本意的别解法，“回”是“槐”的谐音，“子”作“槐树子”解。别解法对后世灯谜影响很大；而“子在，回何敢死”这一谜语也就流传在历代谜坛了。