魔术列车杀人事件:高云启-四柱命理学高级函授班讲义12

高云启-四柱命理学高级函授班讲义12

《周易》到底是一部什么样的书？

　　《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中国文化史上占有极重要的地位。儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。数千年来，从帝王到百姓，从鸿儒博生到江湖术士，从世外高人到凡夫俗子，一直对“周易”抱着浓厚广泛的兴趣，无论是国家治乱兴衰，还是个人生死得失，人们总企望从《易》中找到合理解释，企望借《周易》以趋吉避凶。《周易》为什么能有如此强大，永恒而普遍的魅力呢?

　　要回答这个问题，首先必须考察一下《周易》其书。

　　《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》大约于殷商之际编纂而成，由64卦、384爻的符号系统和卦辞、爻辞的文字系统组成。《易传》即“十翼”，是对《易经》的解释性着作，大约于战国末期经多人之手陆续写成。《易传》以《易经》的框架结构为表现形式，提出了一个包括天道、地道和人道在内的，关于自然和社会普遍规律的哲学典型体系。

　　《周易》内容丰富，包括卜筮、哲学、科学、史学、文学、美学等各种复杂成份，具有多层结构和多重性质，其精髓则表现在独特的理论思维模式上。它给人们提供了一个从时间、地点、条件全方位分析问题，认识事物的思想方法。它把宇宙万物看成一个统一的整体，探索天与人、主与客、自然与社会之间的关系，从整体上把握其规律，是一种贯通天地人“三才”的整体思维。这种通过模式来认识世界的思维方法，哲学大师“黑格尔”看作是“逻辑”，杜林则称为“世界模式图”。

　　由此可见，《周易》卦爻占卜的神秘色彩诚然是引起历代广泛兴趣的原因之一，但最根本的原因恐怕还在于这层神秘外衣之下蕴含的极为深刻的哲理内核。

　　《周易》成了中华文化最稳定、最本质的内核，体现了中华文化的面貌，特色和趋向，决定着中华民族特有的生活方式，价值观念，伦理道德、审美意识及风俗习惯。它不仅在本体论和方法论上给人以指导，而且在行为方式上给人以启迪；不仅渗透到最深层的思维方式，而且渗透到实用性的操作层面；不仅在思想史上占有重要地位，而且对社会科学、自然科学各学科均有重要影响。被认为是中华文化的“源头”和“活水”。

　　《周易》自成书以来就有易理和象数之分，“易理”重在研究《周易》的哲理，而“象数”则重在研究《周易》的实用预测技术。绝大多数人所垂青的《周易》，就是指《周易》的实用预测功能。　　

　　　　《周易》预测到底是否科学准确?

　　周易预测到底是否科学，到目前为止，国家还无定论，但实践是检验真理的唯一标准。周易预测究竟是“迷信”，还是“科学”?只有你，只有我，只有他，只有我们大家通过实践来检验证实。虽然自改革开放以来，许多人对周易预测有了较为科学的认识，虽然报刊上公开宣传：北京“中华世纪坛”是按“干坤”易理设计；北京故宫的建筑格局是按周易风水学原理设计而被世界公认；“98珠海航太航空展”采用了空军导弹学院名誉院长赫英范教授的“易理设计方案”；虽然韩国的国旗上就是太极八卦。但还是有为数不少的人谈“易”色变。为什么会出现这种情况呢?

　　纵观国内电视广播报刊等传媒上的报导，就会发现。那些为数不少谈易就色变的人，色变的根本原因是因为他们只看到了街头摆摊算卦者中那些打着周易的旗号，而行骗人钱财之实的害群之马?这同周易预测是完全风马牛不相及的两回事。实事求是的讲，那些街头摆摊算卦者中也确有一少部分易学水准较高者，但就绝大多数的摆摊者而言，其预测水准是很低的，有的甚至不知道周易是何物。但也照样打着周易预测的招牌，胡编乱猜，骗人钱财。如河北某报报导的被称为“邯郸神算的张XX”为人预测，仅仅写四句模棱两可的“天书”给求测者，且收费高达20O元。这难道是真正的周易预测吗?这能代表周易预测的主流吗?完全不能。　　

　　前些日子，在电视上看到中科院心理研究所某专家在谈到算命预测是骗人这一问题时说：“那些骗人者的主要手段是察言观色，观风打向。”我不怀疑这位专家所接触的所谓算命者是在用这种手段骗人钱财。这也确实是众多行骗者的常用手段之一。但是否推而广之，说明所有的周易预测工作者都是在用这种方法骗人呢?这一点我不敢苟同。就拿我们在“易坛泰斗”邵伟华先生及其弟子的易学研究中心的周易预测来说，是绝对不存在这种骗人方法的。因为我们所进行的预测，求测者绝大部分是以信件或电话进行求测，而且在电话预测中我们只问求测者两句话：一句是出生年月日时，另一句是让求测人关于他要求测的事项随便说几个数字。半小时后，求测者再打来电话咨询预测结果，在通话过程中，我们首先要把预测出来的发生在过去的事情告诉求测人，而在这个通话的过程中。我们不要求求测人做出“是”或“否”的判断。只有等我们将预测出来的事项讲完后，才要求求测人做出评断。这个过程何来察言观色，又何来观风打向呢?至于用信件预测，存不存在这种骗人手法，我想你完全明白，就不用我来解释了。就是靠这种“我说，你不必说”的预测方法，我们也达到了90％以上的准确率。这就足以证明，周易预测是科学，而不是“迷信”，但这只是我的实践证明，而要想让您相信，也许只有一条路可走，那就是拿起电话亲自去实践，亲自去证实!

　　交口何正确认识周易预测?

　　去年，重庆市某报纸报导了“一算命的盲人不幸遭火灾”的事情，文章结尾写道：“他成天给别人算命，难道就没有算出自己的火灾事吗?”

　　　　看到这种反问，真令人哭笑不得。在这位作者的心目中好像搞预测的人就应该无事不知，无事不晓，要么就是百分之百的“活神仙”，要么就是骗子。我们姑且不论这位算命的盲人水准如何，就是最顶尖水准的预测师，也不可避免会出现意外，因为世界上本来就没有任何绝对的事。根据周易原理，我们可以预测出人生的运行轨迹和吉凶寿天和富贵贫贱，但任何高手也难以把人一生中发生的每一件事都算出来，就是已成为中国人智慧化身的诸葛亮，也有“错用马谡痛失街亭”“六出祁山，寸士未得”之不足，就是对这种千古奇才，古人尚且会“一分为二”，如实写出正确评价。而为什么对现代搞周易研究的人却非要求其“百分之百”呢?客观的说，持这种观点的人，是因为对周易没有深人理解和过于“迷信”周易的预测功能。这是不符合马克思主义唯物辩证法的。

　　　　实际上，只要周易预测的准确性在90％以上，就完全?具备了实用性。就完全具备了指导人生的意义，要知道，对未来预测，到目前为止，还没有一种方法能达到99％。就是医院里最高明的医生，其治愈的病人也没有百分之百的痊愈率，也没有出现过最高明的医生自己就不得病或得了病都可以完全自己治疗的怪事。要想正确认识周易预测，必须有一颗平常心，有一种唯物辩证法的思想，有把政治观念和学术标准不混为一谈的思想观点才行。但不幸的是，在今天如何正确看待周易应用这一问题上，有些人

　　却或多或少带上了政治的色彩。给对方戴上一顶“封建迷信”、“伪科学”的帽子，就无形中将对方推到了被告席上，而我们许多有志学易的善良的人们也确实被这顶大帽子压得喘不过气来。总有一种搞周易应用研究理不直，气不壮，名不正，言不顺的感觉。而作为另一方则又总是毫不谦虚地为自己戴上“维护现代科学，反对封建迷信”的桂冠。自觉不自觉地成了“正统观念”的维护者，悠悠然，陶醉于“一家独放，孤芳自赏，无敌而胜”的良好自我感觉之中。那么党和政府的正统观念到底是什么?对这样一个根本性的问题反而很少有人去认真思考和分析了。

　　应该说，只要稍懂一点马列主义毛泽东思想的人都明白，中国共产党人一贯宣导和坚持的“实事求是”的思想路线和作风，在人体科研领域同样适用。“实践是检验真理的唯一标准，”科学也罢迷信也罢，都只能靠事实来说话。同时对这一问题还应作历史地、全面地、深入地了解和分析。

　　解放初期，人民政府刚刚建立，百废待兴。人民群众的文化素质低，封建残余势力影响极大，加上国民党残渣余孽颠覆破坏，封建宗族势力，以及“天命论”等互相交织，并以所谓“命由天定”来作为他们恐吓广大人民群众的思想武器，形成了一股危害极大的思想基础，直接影响了新生政权的巩固。鉴于此特殊的时代背景，不可能有一个宽松的环境来分辨周易应用科学否，因此党和政府果断地将“算命”等作为封建迷信子以取缔，这在当时是完全正确的，是符合当时国情的。客观地说，这也是一种不得已而为之的作法。加之随后的极左思想氾滥，更是使这一局面形成了不可逆转之势。　　

　　人的命运如何进行改造?

　　作为人，因其基因组成的不同和生存环境(住宅环境、祖坟地理环境)的不同，就形成了各不相同的先天固有的命运层次格局。在这个先天所固有的命运层次格局中，一方面通过改变其人自身物质组成，可以改变人的命运。如人有病，就可以通过吃药来改变人身体的组成物质成份，从而治愈疾病；另一方面，通过改变人的生存环境，也可以改变人的命运。如人患病，就创造一个有利于疾病康复的完美生存环境，通过在这种环境中生活来慢慢的康复。这些都是从很直观的方面来说的，从风水环境的资讯能量场一方面来说，如果住宅东北角有电杆，其风水资讯能量场就会导致宅中居住人“牛虎”两年破耗多端，百事不宁。而如果祖坟西高东低，其风水资讯能量场就会导致长子富则无子(或有子但不成材)，贫则多子的命运。面对这种情况，我们就必须想办法改变电杆的位置，就必须想办法破坏这种西高东低的风水格局。从而保证下一个“牛虎”年不再破耗多端，不再百事不宁；从而保证长子富贵亦可有子，有子亦可富贵。所以说：改变人的命运的方法，只有两种，一种是改变自身基因组成，另一种就是改变自己的风水环境。但目前科技条件下，改变自身基因组成的可行性较小，但改变自己的风水环境，却是易如翻掌。　　

　　祖坟为什么能影响人的命运?

　　住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在杂讯严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表现。至于住宅环境的格局所形成的地气资讯能量场对人的影响，那就更是微妙而深运了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。

　　但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢?其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实：人不但要从父母那儿继承资讯(遗传基因)，也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。

　　因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就有一种看不见摸不着的神秘资讯联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。人死后，这种遗传信息在尸骨(骨灰)没有漂流零散(或完全腐化为土并融人土里)之前，这种遗传信息与活着的亲人照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境资讯能量场)格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的资讯能量，接收了吉祥如意的资讯能量人‘就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气(资讯能量场)是凶险的不良资讯，那么亲人接收到的就是凶险的不良资讯，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。打个比方来说，就是：尸者的尸骨(骨灰)就象电视差转台一样，尸骨(骨灰)埋葬地点的地气场就像是电视台一样，而一个个活着的亲人就是一台台的电视机。在差转台没有损坏(即尸骨骨灰没有零散漂流)的情况下。只有电视台发射出的电视信号色彩清晰，电视机也才能接收到色彩清晰的节目。这也就是说，只有祖坟的地气场吉祥，祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的资讯传输给后代人，后代人才能吉祥。所以说，只要改变了祖坟的地理环境格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点，这种对后人命运的改变，对祖坟改变以前就出生的人来说，就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高，除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人，则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在电视台改成了有线传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运。

　　为什么说人的命运是能够预测出来的?

　　　　辨证唯物主义认为：物质的运动变化是有规律可循的。人是物质的，所以人的生命发展运动变化就是有规律可循的。因为人的生命发展运动变化规律，就是人的命运。所以说，人的命运也就是有规律可循的。既然人的命运是有规律可循的，那么，人的命运也就是可预测的。但是，人的命运究竟能不能预测，最关键的问题是，是否能找到这种人的生命运动发展变化的规律。只要我们能找到这种人的生命运动发展变化的规律，我们就可以对人的命运进行预测。说到此，也许你会问：你讲了这么多道理，那么你找到这种人的生命发展运动变化的规律了吗?是的，我们找到了这种人的生命运动发展变化的规律。利用由我国古人发明的阴阳五行，天干地支构建的“卦爻’!“八字”“风水”等预测理论模型，再结合我们利用现代科学技术对成千上万人命运事实的分析归纳和总结，我们破译了“八卦六爻…‘生辰八字”和“风水”与人命运之间的关系奥秘。；经过大量的事实检验，完全证明：人的命运不但可以预测}而且还能够准确的进行预测。对某一人而言，在排除预测者偶然的失误下，不论是对其人过去，还是末来所发生的事实的定性(即是破财，还是发财，是升宫，还是降职等)预测，完全可以做到百分之百。至于定量(即破财破了多少，发财发了多少，是扩大权利范围呢，还是官升了几级等)预测，说句老实说，其预测的准确性就大幅度下降了。

　　关于“八卦六爻”“生辰八字”和“风水”(住宅环境和祖坟环境)等传统预测术，经过我们大量的实践检验。证实：预测一件事情，“八卦六爻”最准最快。预测一生命运的富贵贫践和吉凶寿天，预测每年的运气，则必须是“八卦六爻”“生辰八字”和“风水”三者完美结合进行预测，才能准确无误。为什么这么说呢?马克思主义唯物辩证法认为：宇宙是时间和空间的组合，世界上的万事万物都是由时间和空间两个因素组合而成的。人生活在地球上，也具有时间性和空间性，“生辰八字”只重视“时间”这个要素，而忽略了“空间”(即环境)这个要素，如果单纯依据出生时间来进行预测，则其预测只具有时间性的特征，其预测结果只能是应该在某时出现某事实，但这个事实会不会出现却就不一定了。打个比方说：冬天里，在同一时间，一个农民将两粒西瓜种子分别种在温室中和温室外，如果单纯按日寸间预测，我们完全可以推断出100多天后，温室内和温室外种的西瓜都会结出大西瓜，但事实是，种在温室外的西瓜种子连芽都不会生发，谈何结出大西瓜呢?从这个例子可以看出单纯依据“生辰八字”这个时间要素进行预测是不科学的，其准确性是有限的。要想进行准确的命运预

　　测，必须结合“空间”(即居住环境和祖坟环境等)这个要素进行。如果不结合“环境风水”进行预测，那么“同年同月同日同时辰的人，其命运就都是一样的了”。“同年同月同日同时辰出生的同性别双胞胎和多胞胎的命运也就更应该是完全相同的了。”但现实生活中的事实是，即使是同时辰出生的同性别双胞胎，他们的命运也是各不相同的，有的甚至差距特别大。双胞胎中一个夭折而另一个成人：一个升官发财而另一个贫贱愚昧；一个一生平安，而另一个一生动荡不安；一个结婚生子而另一个一生孤寡等客观事实比比皆是。这就可以充分说明：人的命运是可以预测的，但预测的方法是至关重要的。只有把“卦爻”“生辰八字”和“环境风水”三者融为一体进行预测，才能准确无误。

　　同时辰出生的同性别双胞胎，

　　他们的命运为什么不一样?

　　上一个问题中，我们已经讲过，同年同月同日同时辰出生的人，他们的人生命运各不相同的主要原因是由于“环境风水”(即住宅环境和祖坟环境)所决定的。说到这里，也许你会问，那同时辰出生的同性别双胞胎不是住宅环境和祖坟环境都一样吗?为什么还有命运上的巨大差别呢?其实，这是因为他们的出生胎次不同而形成的。因为他们的出生胎次不同，他们从父母那儿继承过来的遗传信息就各不相同，这种继承过来的遗传信息的不相同，就决定了他们接收住宅环境租祖坟环境地气场资讯(风水资讯)的不相同，这种接收“风水资讯”的不相同，就决定了同时辰出生的同性别双胞胎的命运各不相同。

　　不论是住宅环境，还是祖坟的地理环境，不同的地形地貌和内外部各种事物的结构布局形式不同，就会形成不同的资讯能量场(如磁场的能量强弱分布、各种声光波及风霜雨雪等能量强写君的分布等)。这不同的资讯能量场(即风水)，就影响着人命运的富贵贫贱和吉凶寿天。就是同一个资讯能量场(即风水)，对生存其间的人们之命运，也有着不同的影响。日常生活中，我们同时把几条同一时辰孵化出来的小金鱼，放养在同一个鱼缸中，随着时间的推移，几条小金鱼就会明显的显示出不同的命运特征。对“环境风水”而言，不同的地理环境所形成的“风水格局”，对人来讲，有的“风水格局”是主老大当官发财，有的是王老二、老三当官发财，也有的是主老大、老二、老三全部当官发财；有的是主老大无后代，有的是主老二或老三无后代；有的主老大夭折短命，也有的是主老二或老三夭折短命；有的主老大只生儿子，不生女儿，也有的是主老二老三只生女儿，不生儿子，等等，不一而足。对于同时辰出生的同性别双胞胎来说，因为有老大、老二或老三之胎次的分别。对于同一个“环境风水”来说，也就有了命运上的差别。从此可以看出，如果单用“生辰八字”，而不结合“环境风水”进行人的命运预测，其预测的准确性是有限的。由此，也可以推断出，同年同月同日同时辰出生的同性别的人，如果其出生胎次相同，“环境风水”的格局基本相似(但资讯能量场的强弱不一定相同)，那么，这些人的命运也基一本上是相同的，即如果其中的某一人1998年升官，那么其他的人在那一年也都会同时升官，但官升的是大是小，这就是全由各自“环境风水”格局所形成的资讯能量场的强弱来决定的了。

　　唐山大地震，日本广岛和长崎的原子弹爆炸，

　　几十万，上百万的人同时遇难，这又是为什么?

　　在解释这个问题以前，我想先给大家举一个例子，在一个偏僻的小山村，有一位勤劳的老农，在自己的温室里种上韭菜、黄瓜、茄子、大葱等蔬菜。想在过春节前卖一个好价钱。但是就在蔬菜即将上市的前半月，一场暴风雪将老农的温室吹毁了。除大葱还收拾了一点外，其余韭菜、黄瓜、茄子等蔬菜全部被冻死冻坏了，老农的希望落空了，老农非常的伤心。在这里，温室中的各种蔬菜各有其生长规律(即命运趋势)。按正常情况预测，这些蔬菜在上市前半月，不应该有死亡。但可恶的是突然出现的有巨大能量的暴风雪在一刹那将这些本来有其各自生长规律(即命运)的蔬菜几乎全部摧毁了。从这个例子中，我们可以看出各个个体(即个人)的命运是包含在整体(人群)的命运之中的。只有整体的命运不遇到突然的有着巨大能量的篱息场的影响，各个个体的命运才能按照正常的运动发展变化规律进行运转，这是个整体与个体的辨证关系问题。这也就是说，个人的命运是受人群整体命运的影响的。封建社会里，人群整体命运较差，即使是个体命运最好的封建皇帝，也不可能有飞机乘坐，而当代社会，人群的整体命运比封建时代人群的整体命运发展进步了许多，所以，当代社会中那些个体命运不是最好的人，甚至是命运比较差的人，也可以有飞机座。这就充分可以证明，个人的命运是建立在人群整体命运的基础之上的，如果忽然有一天这个基础失去了，那么，个人的命运也就是不可预测的了。唐山大地震，日本广岛和长崎的原子弹爆炸，几十万，上百万人同时遇难就是因为突然失去了这个人群整体命运的基础，才导致了各个个体命运的不可预测性，才出现了各个个体命运完全背离了原本所固有的运行轨道而堕落。

　　“符咒”真的能为人消灾免难吗?

　　世界是物质的世界，人是物质的人，人的灾难也是由于物质的变异或非正常运行而引发的。要消灾免难，就必须得依靠其他物质去阻止那些引发灾难之物质的变异或非正常运行。这是唯物主义的科学论断。现实生活中，因为感冒病毒的侵入而引发人的感冒，要治疗这个感冒的灾，就必须的吃“物质的荮’才行，如果不采用吃“物质的药”这个办法，而采用其他烧香敬神等手段来治疗，那这感冒之灾是很难消去的。

　　关于“符咒”能否为人消灾免难的问题，按照马克思主义，辩证唯物主义的观点，“符咒”除了其物质性的部分可以为人消一定的灾，免一定的难之外，并非是常人所理解的“符咒”是驱神遣鬼的法术，是万能的驱病却邪的免死牌。关于“符咒”的科学性(即物质性)，下面做一简要介绍，以助你理解：　　

　　关于“符”，从唯物的观点看，对于改变人的命运是起一定作用的。因为“符”除了其对人的意识行为有暗示性作用，而间接影响人的命运之功能外，更主要的是“符”本身的物质性因素在起作用。关于这点，我们一看“符”的制作材料，就豁然明白了。“符”的制作材料有：

　　1．黄裱纸：纸是专用谷草制成，而非现在的麦杆、木竹材等纸。谷草本身就是一味中药，走膀胱经，有消炎利尿之功效。

　　2．姜黄：谷草纸染色的原颜料，而非现在的化工染料。姜黄也是一味中药，有活血化淤，消炎利水之功能，如皮肤上有节、红肿等，将用姜黄染色的黄裱纸(不用画符)贴在患处，一天即可消肿。　

　　3．白芨：写“符”时，朱砂要放人白芨共研，因白芨有粘性，写在纸上不易脱落，白芨也是一味中药，走肺经有补肺作用。

　　4．朱砂：是画“符”的颜料。朱砂也是一味中药，有安心神，去邪，镇静功能。

　　5．药引：“符”中已有四味中药，再加上1味或2味药引，就是一个完整的药方。如果是胃病以陈皮作药引，有什么病就加一味引经的药引子。

　　从上对“符”的解剖，相信诸君已经明白：“符”之所以能改变人的命运，其真正原因是符的物质性，而绝非是“符”能驱神遣鬼，为人所用。

　　关于“咒语”，从辩证唯物论的角度看，对于人的消灾免难也是起一定作用的，因为人是物质的，人的意识对物质的人，有一定的反作用力。“咒语”就是通过调整人的意识行为而间接对人体产生一定的作用。通过“咒语”治病(改变人的命运)，疗效最明显的就是那些，精神性疾病的患者。通过分析，我们可以看出，所谓“咒语”，其实就是一种“暗示性语言”。这种“暗示性语言”能影响人的意识行为，人的意识行为受了“咒语”的影响，这种影响就会不同程度的通过人的意识行为而影响到人的身体机能，身体机。弩不同程度的改变就能影响到人的命运的改变，关于“咒洱”，我这里略举一例“护身咒”，以助大家认识“咒语”的秘密，所谓“护身咒”，简言之，就是“保护自己的咒语”。其咒语内容如下：

　　　　“天护身，地护身，年护身，月护身，日护身，时护身，十二护身护我身，前心护的释迦佛，后心护的李老君，左膀上南顶神师，右膀上委托观音，胆大妖魔近我身，五雷击顶化为尘，嘞!”

　　　　从这个护身咒我们可以看出，其实所谓的“咒语”就是一些“暗示性语言”，而绝对不会一念这个护身咒，就会有那么多神仙听从人的调遣来到人身边，为人保驾护航。

　　从以上分析，我们可以看出，“符咒”在一定程度上有助于改变人的命运，但其改变人命运的程度是十分有限的、是不彻底的，这与“风水”从根本上改变人的命运有着本质上的差别，1998年长江洪灾，抗洪抢险最根本的方法是用土、砂、石等大量物质来改变长江大堤的结构形态(即类似于调整风水环境)，而绝非是贴几道“神符”，念几旬“咒语”，就能解决长江洪水的。所以说，改变人命运的最本质方法就是改变人的“风水环境”。

　　为什么说通过调整住宅环境和祖

　　坟环境(风水)能改变人的命运?

　　在解释这个问题之前，我们先来看一个命题：如果A等于B，那么B就一定等于A。依理分析，A如果等于5，那么B也一定等于5；如果B等于6，那么A也一定等于6，从中我们可以看出，这是个真命题。其实，人的命运与风水的关系也是这种“如果A等于B；那么B等于A”的的命题形式，即：有什么样的命运，就有什么样的“环境风水”；反之，有什么样的“环境风水”，就一定有什么样的命运。关于这点，如果你不相信，我们可以通过预测事实来检验，其方法是：

　　1．你把你们家族中各门人的财运、官运、伤病灾和子女等情况告诉我们，我们就可以根据你的介绍，把你们家族祖坟的地形地貌等地理特征，基本上画出来(或说出来)并标明正确的方向。

　　2．你把你们家族祖坟的地形地貌等地理特征，加上准确的方向标志，画成图纸(或直接口说)给我们，我们就能依据，“风水”图纸(或你的口述)比较详细的判断出你们家族中各门人的富贵贫贱和吉凶寿天。

　　上述两种预测方法无论你采用哪一种，只要我们预测准确，就可以证明：风水与人的命运是一种对应的关系。即：有什么样的风水，就有什么样命运的人，有什么样命运的人，其对应的就一定有什么样的“风水”。依理分析，如果改变了“风水(即住宅环境和祖埤环境)”，那么人的命运就一定会得到改变。现实生活中，这是经过大量实践检验证实了的。

　　改变“姓名”，真的能改变人的命运吗?

　　改变人(或单位的名称)的姓名，确实能起到一定的改变人(或单位)的命运的作用，但这种作用是很微小的，其作用大抵只相当于电视机的微调功能而已，为什么这么说呢?因为人(或单位)的命运。主要是由其“环境风水”所决定的，通过调整风水格局，人(或单位)的命运会立竿见影的得到改变，这是通过预测实践所能证实的。而欲通过改变姓名(或名称)来改变命运，首先连预测实践这一关都过不去，不是吗，假如同时有几百人改叫“比尔·盖茨”或改叫“雷锋”，那么凭姓名，怎么进行预测，难道说这几百个叫“比尔。盖茨”的人都是世界首富吗?难道这几百个叫“雷锋”的人都能像那个叫“雷锋”的解放军叔叔一样做一辈子好事吗?又假如同时有几十个企业改叫“松下”和“通用”，又难道说这几十个叫“松下”或“通用”的企业都能成为世界一流的大型垮国企业集团吗?勿容置疑，姓名不能决定人的命运，单位名称也不能决定单位的运气，人和单位的名称，对于人和单位的命运来说，只能起微调的作用。

　　“东方”真的为大吗?

　　传统的风水学认为“东方为大”，认为代表着吉祥富贵的紫气由东而来。因此，绝大多数官员都将其办公室选在一排房子的最东方，将住房也选在一排房子的最东方。以期望首先接收到从东方而来的紫气，能受紫气沐浴而富贵吉祥长存。殊不知，“东方为大”的说法是传统风水学中最根本的错误理论，是经不住实践检验的。现实生活中，不论是一个村庄，还是一排平房，甚或一栋楼房，其最东方住的一户人家，如果不是在房子东方有几种少数组合良好的“环境风水”格局外，大多是凶多吉少，阴盛阳衰，慢慢的就会人去屋空。特别是第一胎出生的男孩居住在最东方，每逢“鸡兔”之年，如不是破耗多端，口舌是非叠起，就一定是伤病灾多发，事业受挫。所以说：“东方为大”不足为凭，东方是好是坏，必须得从整个“环境风水”格局上来确定。而不能千篇一律，机械的照搬，因为“世界上没有绝对的真理”，“东方为大”的说法也是如此。　　

　　通过“周易风水”能预测哪些人事?

　　1．预测人一生的官运，财运，婚姻运和伤病灾，以及起名字和改名字。

　　2．预测合作伙伴(或部下)是否忠诚于你。

　　3．预测上级每一位领导和自己的真实关系情况如何。

　　4．预测出门办事旅途是否安全，办事是否顺利。

　　5．预测借贷(或讨债)能否成功，何时能成功。

　　6．预测何时能升官调动。

　　7．预测考试升学和晋升职称能否成功。

　　8．预测投资是否能赚钱。

　　　　9．预测一笔生意是否能成功，是否能赚钱。

　　10．预测新产品是否有市场，在什么方向开发市场最佳。

　　11．预测单位的前途和为单位起名策划。

　　12．预测一年的运气。

　　13．通过堪察祖坟环境，可以对祖坟后代人富贵贫贱吉凶寿天的命运层次和流年运气做出准确的判断。

　　14．通过堪察住宅环境，可以对房屋居住人的命运和流年运气做出准确的判断。

　　15．通过堪察企事业单位的建筑环境布局(特别是重要领导和财务室在整个建筑环境布局中的位置)，可以对企事业单位各个方面的情况(特别是主要领导的情况)做出准确的判断。

　　16．精选祖墓(或房屋)的位址，并按风水原理设计建筑布局，可以趋利避害，造福自己，延福子孙。

　　17．奠基、开业、庆典、婚期、搬迁等择吉日。

　　进行命运预测有什么好处?

　　　　一、预测出坏事，通过各种阴阳五行的综合调理和自己的努力，可以化大事为小事，化小事为无事，即使是已绎发生的(如官司、疾病、口舌纠纷等)坏事，通过调理也可以最大程度的化解掉。

　　二、预测出好事，通过各种五行的综合调理和自己的努力，可以选准办事的时机(时间)，办事的方式，迅速行动，把事情办得更快更好。　　

　　三、通过祖坟和住房的风水环境调理，可以改变人的生命能量场，以促使人在他先天的那一个命运层次上达到项峰。如果是大动作的风水调理，可以促使人超越先天的那个命运层次，而跳跃到上一个命运层次，比如有一个人．他的先天命运层次是县团级，但在县团级这个层次上，他未必能处在这个层次的顶峰。如果他通过风水调理，就能增强他的生命能量场，从而提高他在县团级这个命运层次上的级别，或跳到地师级的高一层次上去。但要想通过风水调理跳跃两个层次，则除非选到特殊的墓地和房屋，否则只能跳升一个命运层次，其他的如富裕程度、寿命长短、身体健康状况，子女优劣、文化水准，道德品行等理同上。

　　四、企事业单位通过风水环境的调理，特别是领导办公室(财务室)的位置调理及其内部设施布置的调理，一可以增加单位的财气，二可以增加领导升迁的机遇，三可以避免领导的口舌纠纷或官司等不快之事。

　　风水和八字是什么关系?

　　关于风水和八字，有人认为“风水是人命运的根基”，有人认为“八字是人命运的根基”，从古到今，争论不休，亦无定论。本人认为，“八字”决定的是人的命运类型，即决定人的富贵贫贱吉凶寿天的分别；“风水”决定的是人的命运品质及命运品质的发挥程度。打个比方说，不同的“八字”，就如同世界上不同类型的事物一样；而不同的“风水”，就如同同类事物不同的品质性能一样。可以这么说，“风水”和“八字”互为表里，互为阴阳，没有谁主谁次之分，因为“八字”是时间，时间无影无形为阴，“风水”是环境，环境有形可察为阳，只有阴阳组合，才符合易之道，易之理。因此说，“风水”和“八字”是互为根的关系，谁离开了谁，都是不能独立准确存在的。在预测实践中，“八字”解决不了的问题，“风水”可迎刃而解；而“风水”解决不了的预测问题，“八字”亦可轻松解决，况且，调理解灾更是离不开“风水”。相对于改变命运而言，“风水”重于“八字”，因为“八字”是不解改变的，而“风水”是可调整的，就象同一个人，如果他怕炎热，他就可以往北方凉爽的地方走，而他不可能改变自己怕热的身体特点。

　　阴基和阳宅是什么关系？

　　在古代风水学理论中，有人认为阴基对人的影响重于阳宅，有人认为阳宅对人的影响重于阴基。但本人认为，风水是一种环境能量，风水对人的影响就是环境能量对人的影响，环境能量对人影响的程度，是受两个条件决定的，一个是影响的时间长短，另一个是环境能量的强弱。人生活在空间环境中，既受活动环境的能量影响，也受祖先遗骨(骨灰)传送的阴基环境能量的影响。客观分析，以时间而论，祖先遗骨(骨灰)传送的阴基环境能量对人的影响时间最长，分分秒秒永不停歇，而活动环境能量对人的影响，因为人的走动而引起的不同环境变化导致了活动坪境能量的专一时间较短，即同一活动甄境对人的能量影响相对会减弱；以能量大小而论，祖坟环境能量和阳宅环境能量不差上下，几乎没有什么差别。因此说，祖坟对人的影响专一而不停止，而活动环境(阳宅和工作环境)对人的影响不专一而时问短。可以这么说，祖坟对人的影响占60％，活动环境对人的影响占40％，要想通过“风水”来评价人的命运品质和命运品质的发挥程度，就必须把阴基和阳宅统一考察分析之后才能下定论。

　　八字相同的同性别人为什么命运差异很大?

　　“五同生人”为什么命运差异很大呢?其根本原因就是其风水格局不相同，风水格局的能量大小不相同而造成的。因为“五同生人”，出生胎次不可能相同，就导致了即便是风水格局相同，其命运也不相同，因为同一种风水格局，对不同胎次出生的人来说，其影响是绝不相同的，有的格局主老大升官发财，而主老二天亡，主老三贫穷；有的格局主老大无子，而主老二富贵，老三天亡。对同一种格局而言，胎次不同，吉凶也不同。再者，即便是“五同生人”出生胎次相同，其风格局相似的可能性也是不存在的，即便是阴基风水相似，其阳宅风水格局也不会相同，这就决定了“五同生人”命运的差异性。而如果祖坟格局相似，阳宅风水格局也相似，其出生胎次也相同，那么，这“五同生人”的命运差异就非常非常的小了。所以说，八字相同的同性别人命运差异产生的根本原因就是“风水环境”不同。

　　世上真有“神鬼”吗?

　　有人说“世上有‘神鬼”，有人说“世上无‘神鬼”，究竟有没有，我们谁也拿不出证据来。但客观的分析，“神鬼”只不过是一种宇宙能量的名称而已，就象我们给各种“波”命名为“电波”，“光波”“声波”一样。到目前为止，我们的科学技术只破解了一部分“宇宙能量”的秘密，而“神鬼”这种“宇宙能量”，因其来也匆匆去也匆匆，捉摸不定，而让人无法研究，就象闪电中的“球形闪电”(球形雷)一样，很难监测。也许在不久的将来，随着科学技术的发展，我们人类会用仪器控制“神鬼”这种“宇宙能量”。

　　也有人认为，“神鬼”是人和某些动物死亡之后变化而成的，对于这一点，按照唯物辩证法的观点分析，人和动物是肉体和精神的统一体，人和动物死亡后，是其精神物质和肉体物质的分离，根据能量守恒定律可知，人和动物死亡后，其能量不会突然消失，而是会转化成另一种能量形式继续存在，这种转化过来的能量，也许就是我们常说的“神鬼”，但可以肯定，“神鬼”也是一种物质，是一种我们目前没有了解了其特性的物质，而绝非传说中的，“神鬼”之类。至于“附体”现象，应该是这种“宇宙能量(即人和动物的精神物质)”与活着的人的一种“能量(频率)共振”现象，但这种“能量”往往是和那些体弱多病(特别是精神病人)，自身能量不稳定的人发生“共振”，而很少与正常人或自身能量非常强大稳定的人发生“共振”。但不论怎么理解，“神鬼”肯定是一种物质，是一种我们目前还没有揭开其神秘面纱的怪异物质。

　　人能克死人吗?

　　许多的求测者，常常会问“他克我吗?”，有相当一部分预测者也常常告诉别人说“他克你”。关于这个问题，客观的分析，是这样的：　　

　　我们知道，每个人都是一个能量体，而每个人的能量大小和能量吉凶又各不相同，一个人和另一个人长时间在一起工作或生活，其能量就会互相发生作用。如果你的能量大于对方的能量，你就能控制对方，就能影响对方的命运。反之，如果对方的能量大于你，你就要受对方的控制，你的命运也就会受到对方命运的影响，如果对方盼命运能量是吉祥的，你就会受对方吉祥能量的影响而使命运向好的方向发展，而如果对方的命运能量是凶险的，你就会受对方凶险能量的影响而使命运向坏的方向发展，现实生活中，我们与走鸿运的人合作，事事顺利，于走败运的人合作，则会举步维艰，败多成少。至于人是否能克死人，关键是看人的能量强弱。客观的说，如果自身的能量场不是凶险的，那别人是很难克死你的，而如果自身的能量场本来就是凶险的，即便没有人克你，你也不会吉祥，只不过再加上别人的克，就会加大凶险的程度，但绝对不会出现能把对方克死的现象。总的来说，人克人是能量场之间的平衡，如果本身能量正常平衡，别人是克不了你的，更不用说克死了。

　　家庭装修也要讲“生态(风水)”

　　家庭装修，绝大多数人只重视装修的风格，装修的效果，把装修的着眼点放在房子上，而很少有人将装修的着眼点放在房主自己的身上，产生这种主次倒置的原因，大多是搞装修的人，或多或少有把房子装修出来给别人看的心思有通过装修房屋来体现自己某种优势的心理。正由于有这种把装修房子作为宣传自己的媒介，把别人对房子装修的评价放在第一位的思想，就导致把自己放在了装修房子的次要位置上，也因此就忽略了房子是要住人的这个基本功能。这种在家庭装修中的不正常心态，就导致绝大多数人忽视了家庭装修也要讲“生态风水”，也要讲“生态环境”这个问题。

　　人类社会的发展进步，严重的破坏了自然界完美的“生态系统”，因为生态系统的被破坏；生态环境的恶变，我们人类的生存受到了越来越多疾病，干旱，洪涝等自然灾害的威胁。对我们一个家庭来说，同样也存在着这种“家庭生态系统”，也存在着这种“家庭生态环境”的问题。为什么这么说呢?现代科学已经证实：瓷石地板砖产生放射线，电器产生电磁波，下水管道水的流动产生超声波和次声波，花草树木昼夜之间有“吸收二氧化碳和释放二氧化碳”的区别，厨灶的高温热流影响地磁场强弱的分布等等，这些我们看不着也摸不着的各种各样的波，在不同位置的组合，就形成了不同的“能量场”，这种“能量场”就是本质上的“家庭生态环境”，而我们所看到的家俱、电器等各种事物在家庭中的位置组合，决定着各种“能量场”在家庭中各个位置的强弱分布，这种能量场的不同分布，就会严重的影响人的工作，生活和健康，也就会影响人的命运。因此，在家庭装修中，我们必须以“人”为本，必须以建立良好的“家庭生态环境”为根本着眼点。

　　良好的“家庭生态环境”的建立，除装修风格等美学特征外，最重要的是通过将各种不同能量性质的物质(如电器家俱、树木、流水、工艺品等)，放置在不同的位置上，进行能量的良好组合(现实科学证明：一切物质都充满着能量)。对人来说，良好的能量场，能影响着人吉祥如意，恶劣的能量场，能影响着人疾病凶险。现实生活中，在放射线严重的场所长期居住工作，其患癌症的概率成倍的增加，在有毒的环境中生活和工作，其身心健康都会受到严重损害，这已是不争的事实。所以说，家庭装修必须以“家庭生态环境”建设为着重点。

　　说到这里，也许有人会问，那么，什么样的环境布局才是良好的呢?