九乡新闻网魔兽重拳先生的回忆:景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 04:14:32
景公问于晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？”
晏子对曰：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神；大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”
公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，畋渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
【译文】景公询问晏子说：“我神志意识都衰竭，身体病得很严重。如今我想具备珪璋玉器和牲畜，命令祝史为我把这些东西进献给上帝宗庙，心想祭礼可以求取福禄吗？”
晏子回答说：“我听说，古时候先君之求取福禄，政事必须合符民意，行为必须顺从神灵；节制宫室修建，不敢大肆砍伐，以不逼迫山林生长；节制饮食，不敢过多打猎捕鱼，以不逼迫川泽繁育；祝宗举行祭祀，只能言说罪过而不能有所求取。因此神灵民众都能顺心，而山川可以致福禄。如今君主政事违反民心，而行为背离神灵；大肆修建宫室，过多砍伐树木，以此逼迫侵害山林；贪图美食，频繁打猎捕鱼，以此逼迫侵害川泽。因此民众神灵多有怨恨，而山川收回了福禄，司过之官举出罪行，而祝宗祈福，想想这是相违的呀！”
景公说：“我没有先生就不能听到这些规劝，请允许我洗心革面改变行为。”于是废除公阜的游览，停止进献海鲜，砍伐树木适时，打猎捕鱼有限量，居室饮食，节制而不收藏多余，祝宗举行祭祀仪式，只言说罪过而不敢有所祈求。所以邻国都忌怕齐国，百姓都亲附景公，晏子死后齐国就衰败了。
【说明】齐景公信神灵，晏子就只好用神灵民心来答复了，其实这不是神灵的问题，而是人生道路的问题。孔子的学生曾子在《大学》里就说过“慎独”的问题：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。”这就是说，每一个人都是沿着自己的人生道路走完自己的人生旅程的，不能因为没有人看见、没有人听到就偏离自己人生的道路。很多人不懂得这个道理，以为没有人看见、没有人听到，便可以为所欲为，肆无忌惮，恣意纵欲；殊不知，你既然走着自己的人生道路，你自己如果偏离了、走岔了、跌倒了、躺下了，这都是你自己个人的事，不关别人的事。如果有人看见或听到而拉你搀你扶你帮你，这是你的幸事；如果没有人看见或听到，就不会有人来拉你搀你扶你帮你了，你由此也就走不好你的人生道路。神灵会来拉你搀你扶你帮你吗？不会！顶多他显示预兆，让你领悟，如果执迷不悟，而走不好你的人生道路，你就不能获得快乐和幸福。而不快乐和不幸福的生活是谁都不想要的。所以，求神灵，祈福，都没有用。所以，走在自己的人生道路上，就要遵守道路两旁的警示牌(社会行为规范)，就要选择最佳行为方式，才能走好自己的人生道路。