九乡新闻网魏武青虹:粤海方音：心抱PK新妇
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:13:22
□陈小朗
广州城中的原居民主要来自“三乡”和“四邑”，对话时几近“鸡同鸭讲”，因此为粤语正音的重任落在财雄势大的下西关爷们肩上……
何为“心抱”
“初归心抱，落地孩儿”，是早年粤人经常挂在嘴边的一个古老格言，现在仍可不时听到一些有年纪的粤人说此
语，意思是每个家庭都有“两等人”———刚进门的媳妇和刚学走路的小孩从一开始便要严加管教。现时不少出版物都把“新妇”写作“心抱”，这个写法在理论上值得商榷。“心”是“新”的变音，而“抱”则是“妇”的白读（口语音）。让“心抱”回归“新妇”，既能达意又能注音，不失为较佳的选择。不过，“心抱”已成为具有浓郁粤味的方言词汇，按约定俗成，亦无不可。
要坐实“心抱”就是“新妇”，先举一个大家熟悉的例子“浮”作铺垫。“浮”在“人海浮沉”中文读（读书音）念feo4（粤语“浮”的本音），而白读（口语音）念pou4（粤音“蒲”）。“妇”和“浮”如出一辙，它们的白读都源于中原古音。
据清人考证，古人往往把轻唇音（如f）念作重唇音（如p或b），因而把“妇”念作“抱”，就如把“浮”念作“蒲”。后来这些字的古读音在中原消失后，念旧的粤人像有收藏癖的玩家，把它们珍存下来。可见，粤语中的白读虽然登不得大雅之堂，只能出现在口语中，但它的文化价值却弥足珍贵。
文白异读
粤方言的文白异读是个很有趣的现象。
再举一个更“整蛊”（捉弄）人的例子。“抱”在文读时念pou5（粤语“抱”的本音），白读时念bou5（粤音“步”）。某师奶“晒命”（炫耀）说“我成日抱住个仔”时，这句话有两层意思。如果她按文读念，意思是她整日把儿子抱在怀里；但如果她按白读念，意思便变成像母鸡孵蛋那样与儿子形影不离。
有趣的是，把“抱”念作“步”，也是中原古音的遗留。由于“古无轻唇音”，与“孵”同义的“蘄”（音步）在粤语中流传下来。后来，在简化汉字时“蘄”不再使用，它的义项和读音（作为白读）便归入“抱”中。
介绍过文白异读后，趁便说说“绅谈”和“乡言”———民间的“文读”和“白读”。“绅谈”指流行于上层社会，较多地使用文读并符合正音的口语；俚俗的“乡言”正好相反。可想而知，当年敝邑士绅能说好绅谈，就像清代京官能拉呱一口地道的京片子一样，是一种身份的标志。
鸡同鸭讲
明清时期，广州城中的居民主要来自三乡（南海、番禺、顺德）和四邑（台山、开平、恩平、新会）。三乡加上中山属广府地区的“上四府”，四邑属“下四府”。两处居民的口音差异很大，对话时几近“鸡同鸭讲”，因此为粤语正音的重任落在财雄势大的下西关爷们肩上。
所谓“西关”的说法也有讲究。旧时西关以今龙津路为界分为上下两片，以北为“上西关”，居民主要是农民和工人；以南为“下西关”，居民主要是商人和富绅。在这里，上下之分与居民的身份无关，而是沿用中国人上北下南的习惯说法。
笔者曾在媒体上看到有作者称西关人把“死”念作“屎”，这个说法正好反映有些人对西关的历史和粤语正音认识不足。“屎”其实是上西关居民的南海乡音，当年老广州一听便心中有数：这家伙肯定是“番薯屎未疴净”的土老冒。
那么，“屎”是不是“死”的白读呢？也不是，因为“死”是没有白读的。粤人由于很忌讳这个字眼，万不得已提起它时，文雅的说法是“仙逝”、“西归”，一般的说法是“过身”、“去?”、“走?”，谐谑的说法有“瓜老衬”、“拉柴”、“直?”、“谢?”等等。有关“死”的表达，在粤语口语中如此多姿多彩，其说法之多可说是无出其右。
如今广府的年青“土著”或来自全国各地的新老“客家”，多不知许多粤语的来历，笔者认为这是一种文化缺失。故不揣浅陋，将自己的所知形诸文字，与有兴趣的读者朋友共同研商。
西关大屋———广州传统文化的重要“地标”
（倩茹／编制）