高血压病与高血压:诸葛亮之《出师表》中隐藏了哪些秘密？

诸葛亮之《出师表》中隐藏了哪些秘密？

蜀汉丞相诸葛亮，之所以能够成为中国专制时代“贤臣”的标志性人物。他的一篇《出师表》写得声如金石，感人肺腑，是一个很重要的缘起。
　　后世读书人把此表奉为圭臬，其最主要的原因却还不是诸葛亮文笔优美，或他此后取得过军事政治上巨大的成功，而是他竟然可以这么写，竟然有这样的话语权，一个臣子可以对一个君主以如此真诚的、教诲的语气说话。而且，孔明说出了历代的士人所欲言而不能言、不敢言、不尽言的东西，这又正是普天下把“为帝王师”当成最高理想的读书人所梦寐以求的境遇。
　　虚君无为，忠臣用命。这种无形的特质，使得蜀汉这个在当时的三国中最弱小、偏僻的国家，在经济上落后，军事上又没有获得战争利益的状况下，能够立国几十年不灭——翻开历史记载，几乎在这同时，曹魏被权臣篡窃了，东吴被孙权自己虚耗了。看看在魏、吴的两位诸葛亮的本家的下场：族弟诸葛诞在曹魏，为了维护曹氏、反对司马氏而兴兵败亡，被灭三族；侄子诸葛恪更惨，作为吴国的重臣而遭谋害，也被灭三族。
　　蜀汉这种特质，在《出师表》的行文中透露得淋漓尽致，所以它是一篇多层意味的，文意非常复杂的文字，是忠臣的自白书，也是老臣的牢骚书，同时又是权臣的政略书。下面，就从这三个方面，结合当时的史实，加以分析。
　　忠臣的自白书
　　龙战与野，其道穷也。止戈为武，有凤来仪。战争是流血的政治，在西方，古代战争主要是流贵族的血，而在中国，古代战争主要是流老百姓的血。好战者自亡，强国之正道，在于不战而胜。

既然穷兵黩武不是强国正道，所以历代上《出师表》，一定要首先申明出征的理由。
　　蜀汉的出征理由是什么呢？孔明说得非常清楚：不是我要拥兵自重，而是要完成先帝的遗愿，要光复汉室——包括此前平定南中，也一样是基于“光复”的国策。
　　后人透过《三国演义》看《出师表》，往往曲解诸葛亮的真意。《三国演义》是小说，小说里病态地拔高孔明的智商，到了“多智而近妖”的程度（主要是毛本《三国》），好像诸葛亮太厉害，不北伐，不打别人，实在是浪费资源、明珠投暗、暴殄天物、美妇偏伴浊夫眠。
　　还有人说，诸葛亮北伐是为了功高震主，控制军队，将来自己当皇帝。
　　其实，如果北伐成功了（希望极其渺茫），那么诸葛亮受九锡，封王是有可能的。关键之处就在于：因为曹魏强大，蜀汉弱小，加上北伐远征军的补给根本上不去，北伐是没有多少成功可能的。何况蜀汉与孙吴的联盟，只不过是一种战略媾和，名为“平分天下”，实则互相戒备。从刘备败归白帝，直到蜀汉灭亡，蜀汉都在对吴前线设置重兵，修筑工事。蜀汉亡后，果然有吴国来攻，幸好有得力边将防御，才使江州百姓免受兵燹之祸。
　　在这种环境下，三国鼎立的局面，是很难打破的。蜀汉作为其中最弱小的一方，更难成功。
　　那么，诸葛亮为什么还要北伐呢？

当时蜀汉的战争理念是：三国如果和平发展，曹魏的国力增长速度，会远远超过吴、蜀两方，越不战，实力对比越有利于曹魏；开战越早，反而成功的可能性越大。这就跟投资买股票买房子，要买涨不买跌是一样的心态。诸葛亮和姜维，都是这种观点的坚持者。费祎并不同意姜维的观点，曾经加以掣肘，但费猝逝，姜维遂得以继续用兵。
　　同时，诸葛亮也希望通过对曹魏用兵，而促使其内部发生变乱。这样，蜀汉才有趁机取得中原的可能。从后来曹魏被司马氏篡夺的过程看，蜀吴的连续用兵，导致曹氏失去了对军队的绝对控制，确实构成了曹魏在三国中最先被架空、颠覆的主要外因。
　　此外，《三国志•诸葛亮传》的裴注之中，收录了一篇署名是诸葛亮的《后出师表》，其中回答了一些对他的北伐有所质疑的问题，也可以证明蜀汉的北伐，有一些必然的缘由。
　　原来，先主刘备创业时，走南闯北，聚集了一批猛将精兵，到南征孟获之后，这些精锐逐渐凋零老朽。诸葛亮的意思是，与其养着他们，看着他们老去，不如发挥其余热，带他们去打曹魏。《后出师表》云：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘嗨铜等及曲长屯将七十余人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？”
　　蜀汉立国，凭借蜀道天险，不用战斗力很强的军队，也能守土无虞。后来几次曹魏攻打蜀汉的劳而无功，印证了诸葛亮的这一判断。到司马炎时，钟会、邓艾平蜀，姜维扼守剑阁，钟会大军始终无法攻克，眼看准备撤退，如果不是天才加亡命的邓艾取道阴平奇袭江油、成都侥幸得手，蜀汉将再次逃过一劫。
　　诸葛亮在《出师表》中表明心迹：自己的领兵出征，是“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”，是“报先帝而忠陛下之职分”。换句话说，是作为他丞相分内的责任。

老臣的牢骚书
　　《出师表》不仅表达了“忠”的意思，而且也渗透了很多牢骚的成分在其中。作为托孤老臣，诸葛亮这样铺陈自己的“悲苦”，是要取得皇帝以及群臣的体谅。
　　在《出师表》的后半段，诸葛亮铺陈了自己出仕的轨迹，表明自己一片苦衷：都是为了你们刘家。看他怎么说的——
　　“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”其实，诸葛亮不是布衣。这个在说《三顾茅庐》的时候，扑会摆得很明白：诸葛亮是名门之后，在荆州已经经营了很深厚的人脉，是荆州青年士人中的佼佼者之一。诸葛亮这样说的目的，一是要表明自己没有野心（“不求闻达于诸侯”），二是强调自己本来与刘氏没有利益的瓜葛。“非我求童蒙，童蒙求我。”
　　“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这句话说明，自己为刘家效力，都是来自先帝刘备的一片诚意，而非自己主动投机到刘备帐下。历史上有记载显示，是诸葛亮首先主动与刘备接触的，二人谈得投机，遂成君臣“鱼水”之谊。诸葛亮在表文中，其实也并没有说谁先访问谁，而是强调了刘备对自己有“三顾”之礼。换句话说，诸葛亮去拜谒刘备的次数可能更多，但那是很平常的事情，毕竟当时刘备的社会身份与声望远远高于诸葛亮，这些事没有铺陈的必要。

　“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。”这说的是，刘备被曹操击败，派诸葛亮出使东吴，结成孙刘联盟的事情。这强调的是，自己为刘氏效命21年，安富尊荣的好日子并没有享受几天，从一开始，就在危机中殚精竭虑：诸葛亮把他从草庐出山到上表北伐之间全算在“二十有一年”里了，这是着实强调自己的悲苦。
　　“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”把“谨慎”作为托孤的关键词，是照应前面强调的“蜀汉立国于忧患”的意思。不谨慎，蜀汉很可能很快崩盘，换句话说，形势非常严峻，所以我不得不出来替你理政，因为我谨慎，而你刘禅还太嫩。另外，这也有强调自己无甚野心的色彩。
　　“受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”讲自己的这一番艰难苦干，加上马上就要开始的北伐，都是为了报恩，在按先帝的既定方针办事。史载，诸葛亮的身体素质很不好，虽然身高八尺，但经常生病，中年时身体就已经基本垮掉了，儿子也只有诸葛瞻一个。《演义》中，骂他的人说他是“诸葛村夫”，其实应该是“诸葛病夫”；“武乡侯骂死王朗”一段，诸葛亮比王朗小那么多，诸葛亮却坐车（相当于现在的轮椅），王朗还能骑马。《演义》中的记载，都是依据于史实中诸葛亮的体质孱弱这一点生发的。诸葛亮强调自己“深入不毛”，也是铺陈自己的劳苦。
　　通过讲点旧事，发点牢骚，叙说一下自己的悲苦，诸葛亮要让天下人明白：北伐不是为了自己，而是为了刘家的事业。
　　平心而论，刘氏待诸葛亮及其家族也是非常优抚的。诸葛亮之子诸葛瞻后来做了驸马、卫将军，与老爸同样位极人臣。很多好事，虽然不是诸葛瞻做的，也算在他头上，给他添彩。
　　诸葛亮为什么要进行忠臣的自白，发老臣的牢骚呢？其实，《出师表》的这两部分不是给刘禅看的，而是给蜀汉内部反对北伐的人看，比如李严、谯周等人，这些人都是蜀汉政权中 “本土派”的发言人。所谓“本土派”指的是益州出身的大臣和将领，诸葛亮重用的，则大多是荆州人。刘备伐吴，以益州将士为主力，结果几乎全军覆没，益州出身的高层人物（主要在军队方面），一下子损失不少，百姓更是多有破家之痛，所以本土派的态度基本都是反战的。谯周曾专门写《仇国论》反对北伐。诸葛亮强调“先帝之殊遇”和自己的“职分”，正是要压倒反对派的舆论：你们反对我，就是反对先帝立国的国策，我自己作为一个老病号，还要不得不出去砍人，你们再把词锋落在我头上，就太没有道理了。

　权臣的政略书
　　诸葛亮是在建兴五年上这篇《出师表》的。这时候，汉昭烈帝刘备已经死去五年了，而孔明在表文的统共631字中，提“先帝”有十三处，“臣”字自称（加上结尾省略处）一共也是十三处，“陛下”则只有七处。而且对陛下也都是教诲口吻。
　　权臣的气势展露无遗。
　　有人问：上《出师表》时，已经21岁的刘禅并不是昏君，诸葛亮难道不该归政吗？
　　从《出师表》的主要内容看，当时的“归政”时机远未成熟。“侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”这讲出了一个实情：刘禅在刘备留下的这些先朝老臣中，是没有威望和不受信重的。他们之于先帝是报恩，而对于你刘禅只是连带的忠诚。
　　当年，刘备入蜀，为了安抚益州本土派，任用了其中的谯周、尹默、来敏、郤正等人为太子刘禅的亲信与师傅，意思就是将来刘禅登基，将主要使用本土派掌权。刘备更娶了益州豪族吴氏的女子为皇后。作为交易，本土派容忍荆州派先在蜀汉掌权。可是，刘备没有想到自己“创业未半而中道崩殂”，只好托孤给诸葛亮和李严。诸葛亮是“荆州派”的代表人物，李严则是“荆州派”与“本土派”之间的骑墙派，后来被诸葛亮排挤掉了。诸葛亮虽然也重用过杨洪这样出身本土派的人，但在实权位置上，他任用的几乎都是荆州派。
　　看看诸葛亮在刘备死后不久开府理政（实际就是摄政）的班底：董和（董允为其子）、郭攸之、刘巴、马谡、陈震、吕乂、廖立、魏延、杨仪、霍峻、王连、向朗、向宠、蒋琬、费祎、邓芝、董厥、樊建……这些人都是“荆州派”。他后来着重提拔的姜维也不是益州人。
　　再看看当时朝廷中的“本土派”：彭羕（此人才华出众、锋芒毕露，后来被诸葛亮干掉）、李严（荆州出身，在益州出仕）、张裔、杨洪（最先主动投靠诸葛亮后成为其亲信）、费诗、杜微、周群、杜琼、孟光、来敏、尹默、谯周、郤正、李恢、吕凯、马忠、王平、张嶷、张翼……这些人几乎没有一个能够进入蜀汉的权力中枢。
　　诸葛亮依靠荆州人，一旦他还政于刘禅，表面上刘禅亲政了，可那些荆州人仍会听诸葛亮的，而益州人则会急于上位，刘禅也将把益州人提拔上来，挤掉荆州人，这样刘禅的宫中和诸葛亮的府中就会形成政治对立，政出多门，发生内耗甚至内乱。这种形势对于刘禅而言，反而是不利的。
　　这就和刘备在自己活着的时候，不能提前传位于太子是一样的道理。

所以，诸葛亮在《出师表》中，除去压制反对派的质疑，主要的意思是敲定自己“远离”之后，朝廷中的权力划分方案，以及刘禅应该怎样做，才能与自己的方案配合好，与留在府中的人协调好。
　　那么，诸葛亮的方案又是什么呢？
　　“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。”意思就是要政出一门。哪一门呢？当然是府中。这是明言，告诉刘禅你不要干涉府中政务，我诸葛亮走后，国政继续由府中处理。“刑罚赏赐的事情，自然有有关部门去处理，你就不要费心了。”
　　陛下在宫中如何学习理政呢？“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。”郭攸之、费祎、董允，这些人都是荆州人，是先帝简拔给刘禅的，是刘禅与荆州派之间的联络员、协调人。
　　接下来，诸葛亮特别提到了中领军向宠。此人也是荆州人，一直掌管成都地区的禁卫军以及附属部队，负责中枢卫戍，是个非常重要的角色。诸葛亮要求刘禅如何处理与向宠的关系呢？“愚以为营中之事，悉以咨之”，注意，不是直接管理，而是跟老向咨询。向宠是听命于诸葛亮的，刘禅不能随意调动他，只有过问权。刘禅亲政之后，即派向宠到前线去打仗，向宠也不久就阵亡了。

　下面，诸葛亮提到了“小人”与“贤臣”。他所说的“后汉小人”指什么人呢？指的是宫中的近臣和外戚。有人说指黄皓。其实不然，黄皓那时还是小屁孩呢，相父从来都没听说过这个人。诸葛亮指的是谯周、来敏等人。这里警告刘禅：不要让近臣和外戚越权干政，否则下场会像后汉那样。
　　要信任谁呢？侍中、尚书、长史、参军，要信任他们，听他们的。侍中指郭攸之，尚书指陈震，他们是宫中的大臣；长史指张裔，参军指蒋琬，他们是府中的实权人物。
　　其中，只有郭攸之是刘备提拔上来的，前面说了，他是联络员，也是荆州派。
　　尚书陈震（南阳人，当年的“诸葛庐”就是在南阳）是荆州派的老干部，是诸葛亮的死党，又是李严的政敌，曾力促诸葛亮除掉李严。
　　留府长史张裔是益州人，他似乎能代表本土派的利益，其实，张裔是当初刘璋向刘备投降时派出的谈判代表，在本土派心目中并没什么好印象，而且南中猛人雍闿联结孙吴造反时，曾把时为益州太守的张裔解送到孙权那里邀功，张裔被关押在东吴数年，是诸葛亮派邓芝到吴重开和谈成功，张裔才被放还的，诸葛对于张有再造之恩。留府长史是丞相出征后，留在府中治事的最高级官员，是孔明北伐后，成都最掌实权的人。孔明让张裔做留府长史，表现他对张非常信任。实际上，张当时已经60多岁了，而且身体多病，府中的主要事务，都交给蒋琬处置，蒋才是真正的实权人物。

相府参军蒋琬是诸葛亮最信任的心腹。蒋琬年轻时曾酗酒不治事，刘备非常讨厌蒋琬，曾将其开除公职。诸葛亮多次为他说好话，但在刘备在世时，蒋琬也始终不过是个郎官。诸葛亮北伐，把成都的事主要都交给他处理，蒋琬成为实际上的留守丞相。诸葛亮首次北伐后的第三年，张裔老死，蒋琬正式升任留府长史。诸葛亮死前，推荐蒋琬为继任者；诸葛亮死后，蒋琬从留府长史直接升任大将军。
　　这些周密的人事安排和嘱托，表现了诸葛亮“谨慎”的权臣个性。这也确实是非常有水平、有分寸感的安排。所以，诸葛亮在汉中用兵，但对成都的大小事务均如在掌握。
　　作为权臣、忠臣、老臣的诸葛亮，为国、为军、为己、为民考虑，都必须把北伐时后方的情况安排好。有人说，从《出师表》可以看出诸葛亮的篡位野心。这种说法臆断成分居多——如果诸葛亮想篡位，不必去打曹魏，蜀汉周边还有很多蛮夷部落。即使在“平定南中”以后，各地少数民族的变乱也没有停息过。《出师表》中提到的那位将军向宠，就是在后主刘禅延熙三年时，死于“征汉嘉蛮夷”的平乱之战中。诸葛亮如果全心治理内部，为自己打造功劳，要废除刘禅并不困难。但诸葛有所不为，因为那不是他追求的。
　　掌握了这些细节，我们才能够真正明白《出师表》的主旨是二元的：既要平息反对派的质疑，又要向皇帝说明自己的留守安排。而在这主旨的背后，看到的是一个作为忠臣、老臣和权臣的诸葛亮，一个真实而又复杂的政治强人；也能够通过《出师表》的折射，看到蜀汉的权力运作内幕，看到刘禅大局为重的隐忍是成就了蜀汉一段君臣佳话的重要因素。