九乡新闻网高回报理财投资收益率:阿爹庙是什么来历？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 05:18:10
在苏州石湖景区西南属上金湾景区、吴山岭南麓，越溪街道张桥行政村，有一处道教文化为特色的旅游景点-——城皇山道院。这道院分上、下两部分，在下面指示院落的主殿玉皇殿前还有专门指示牌告知阿爹庙在山上。在山顶部分，有望湖阁、太乙殿、观音殿、鹤鸣亭、日月亭诸景，但最有特色的是叫阿爹庙的一处景点。
走过灵官殿，首先可看到一五开间的硬山建筑，上有匾额“城隍山庙”（今扩建为道教建筑群后改隍为皇），这就是阿爹庙。阿爹庙里供奉的神像，是一彩塑的神像，衣冠端庄，就像戏曲里的王。其实他就是吴江名医徐大椿（1693—1771）。徐大椿字灵胎，是一易、医、水利、文学、武术皆精的奇才，但以医名，一生写了不少医书。
清乾隆二十六年（1761），徐灵胎应御召赴京，从北京归来后，他隐居于大炮墩下画眉泉畔，筑洄溪草堂，自号洄溪道人。据《石湖志》记载，“他医术高明、宅心仁厚，为贫困百姓义诊施药，声誉远播。一年瘟疫流行，日死数人，群心惶惶不可终日。徐大椿拟出一张预防瘟疫的草头方，以既普通又价廉的药材，推广附近村民服用，以致越溪一带竟抵御了瘟疫的侵袭。”
当地人对他很感激，尊称其为“阿爹”，意为长者、祖父、老爷爷。乾隆三十六年，徐灵胎在79岁时又奉召进京，“上以中贵人有疾，再召入都。先生已有七十九岁，自知衰矣，未必生还，乃率其子（此字火加羲）载楄柎以行，果至都三日而卒。”他根据自己脉象认为身体已衰，如进京，将死在北京，但地方官员上门促他进京，“巡抚司道，到门速驾”，他只好携棺进京，结果到京三天即病故。当地人闻恶耗悲伤不已，为他建祠，尊奉为本地城隍，其祠就成了城隍庙，此山亦称之“城隍山”。《越溪镇志》载：“吴山岭南麓俗名城隍山，曾有城隍庙。”十年浩劫时，城隍庙被毁，神像被丢弃。八十年代此地办起了清泉公墓。
《石湖志》记载， 2000年张桥村民在清泉公墓上方建庙，重启对城隍阿爹的祀奉。由于人心所向，香火一直十分兴旺。他曾自拟墓前对联： “满山芳草仙人药，一径清风处士坟”。现在此联刻在大牌坊上，但因徐墓后来迁到吴江（至今犹存），这里并没有坟，故对联改“坟”为文，在苏州话中，坟、文读音相通，而在北方方言里坟、文不是一个声母。
每年十月十八，越溪人认为是徐灵胎阿爹的生日，要为他举行三天庙会。现在在殿里还给他配了一个夫人，一同供奉，两尊神像在雕刻有龙并贴金的精美神龛内，龛前案上还有鲜花。两旁还有衙役打扮的彩塑像，其中有一还手拉着一匹白马，好像时刻准备着陪神医出诊似的。据介绍，平时有村民在神像前唱宣卷，殿前有烧香的炉子，日日香烟缭绕。神像旁边还有一“王阿爹”，是一组三尊神像，中为一戴六合帽（俗称瓜皮帽）的青年人坐像，即为王阿爹，左右分坐着不知是徐阿爹还是王阿爹父母神像，王阿爹神像前还放一红十字药箱。庙里人说，王阿爹主要是采药的，那么，这里既有医神，又有药神，往往家有生病的人，家属就在此进香祝祷。也许会有精神因素，帮助病人树立与疾病作斗争的信心，有助于康复，故而这里香火旺盛，看得出这是地道的地方性民间信仰。
阿爹庙是为纪念一为百姓做好事的医生而演变成庙，却也是苏州一处独特的宗教文化景点。（丁三吴）