九乡新闻网高丽电影父与子:易经的奥秘---第一。二。三讲
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第一讲：何为《易经》
什么叫易经？所有文献记载：易，群经之首。实际上这句话太客气了，易是群经之始。因为，无论是《五经》还是《六经》，都把《易经》放在最前面，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始。《易经》是什么，这种答案大概只有中国人才听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来，都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑。每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人只看到一个角度，所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的？两句话：人更三圣，世立三古。人有三位圣人：伏羲（上古），周文王（父子合二为一，中古），孔子（近古）。它所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，所以易经应该算是集体创作的。易经广大精微，无所不包。其大无外，其小无内。我们今天很喜欢讲系统，其实世界上最大的系统就是《易经》。那这样的一本书到底是干什么的呢？—— 《易经》是解开人生宇宙密码的宝典。也许你会疑惑，世界上那么多科学家都在研究的问题，怎么会在这么古老的一本书中？你还会问：解开了没有？答案是：解开了。孔子他解开了以后到现在2500多年，只不过我们都是小用，从来没有大用过。
我们有三把钥匙：
1、伏羲八卦（图）。他告诉我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳。
2、文王64卦。后来被称为《易经》。说明宇宙有64个密码。它是用数字来代表的。数是有生命的，是活的不是死的。宇宙的数是变化的。
3、孔子的《十翼》。他希望《周易》能够有十个翅膀，飞起来。飞起来以后是什么样子呢？就是世界大同，就是走向世界地球村。
伏羲，其实是一个为人民服务的人。外国人说我们崇拜偶像，其实我们从来不拜偶像，而是对为人民服务的人，我们要记住他。人就是这样得到永生的，不用通过宗教，外国人不懂，他们只能通过宗教，叫做“信我者得永生”。中国人不这样，中国人叫“你永远活在大家的心中”就不会死了。
伏羲其实是第一个预报天气的天文台台长。古代人们要出去农耕、捕鱼、狩猎的时候，就问伏羲天气情况，问的人多了，于是他就用一个图形挂在树上，例如212代表下雨，这是人类历史上的第一个密码。后来他又推出了很多卦象，让人们记住，什么图代表什么，就形成了八卦。跟今天打电脑完全一样，叫做数位化时代，老早已经开始了。但是很多解释意义都是后人加上去的。后来人们根据八卦图创造了许多文字，这是事实，但是伏羲原来的用意，是想告诉大家整个宇宙的状况，让我们知道怎么去适应，怎么去改善，这个工作到现在还在持续进行中。
伏羲八卦就是无字天书，因为当年还没有文字，只有图像。所有《易经》的文字，都是后来慢慢加上去的。所以《易经》叫做一画开天，从宇宙大爆炸一直说到人类最后的状况。一直到今天历经7000年，还将一直走下去。
伏羲八卦的三个视点：一、仰视（看天）。二、俯视（看自己的身体）——“万物皆备于我”。我就是一个小宇宙。宇宙所有的东西，在你身上都能找到。例如，鼻梁是山。三、广角。就是看得很周到，想得很周密，一点也不遗漏，所以叫《周易》。《周易》这个“周”字其实跟周朝没有关系，但是大家都说有关系，因为刚好周文王本家的朝代叫周。其实周文王是精通易理的，他不会把他家的姓，冠在一本书上，他不会做这种事的，这是很犯忌的。所以，周是很周密，很周详，周流不停的，往复循环，生生不息的意思。
伏羲氏为什么要去画画？很多人说他是为了造字，如果说他仅仅是为了造字，那么他的成就是很低的。我们是根据他的脚迹，来造字，他没有造字，因为他知道整个系统都是图像和数字。所以可以说，他是现代电脑的鼻祖。
今天，0101就构成现代浩瀚无穷的国际网络，我们老祖宗7000年前就说，一阴一阳产生宇宙万象。但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳，就这点小小的差错，就会产生很多流弊。
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。所以我们要向自然学习，以自然为老师，一切的一切，都要用合不合自然来检验它。就是要用自然的法则，来规范现代的科学，让科学走上正道，让科学协助人民，过幸福安康的日子。这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦开发出来的，但是我们没有申请任何智慧财产权，我们认为就是大家可以用的，我觉得这才是做人的风度。
按照今天的说法，《易经》可以说是自然科学，但是，在孔子以后又加上了人伦道德。两者合起来才能表示整体的《易经》。伏羲原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道了，不是气象而已，还有很多和生活相关的东西，都是从里面开发出来的。
现代人学习易经的意义：我们可以讲出很多很多，但是按照易经的习惯，我们讲三点：一、纠正是是而非的观念。人应不应该有自信？这种话不能用有或者没有来回答。易经里面“自天佑之，吉无不利”是包括自信在内的。但是我们中国人讲到自，只讲自觉、自反、自省、自律，我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我，太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控的部分，也有不可控的部分。可控制的部分是操之在我，不可控制的部分是操之在天。所以中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。一个人如果太信心，就会自大，就会狂妄，过分的自我，然后人际关系很差，什么事情都做不好。我们可以举出一些目前所谓的普世价值，其实是有待商榷的，这个一定要学完《易经》以后才讲得通。二、《易经》既有神秘性，又有道德性。神秘性是因为以前科学没有发达，我们没办法用科学来解释它，所以只好用神道，把它包装起来。现在我们科学发达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，用现代化来诠释，但是它的道德性是没有办法取代的，所以，在21世纪还会得到很大的发扬。三、求同存异。全球性是必然的趋势，谁也阻挡不了。可是，大家可以看到，凡事全球性的活动，一定有人会很激烈地抗争，为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区的文化希望被消灭掉，这个时候，大家就知道了，只有像《易经》这么一个广大包容的东西，我们四个字就解决了：求同存异。我们会尊重每个地区的文化，但是我们会在这当中找出一个最大的公约数，来变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。
要了解《易经》，先从阴阳开始，这是伏羲氏最了不起的，最难得的贡献，我们很熟悉，但是我们经常用错了，所以，下一课我们要好好讲讲，阴阳是什么。
第二讲，何为阴阳
旁白：易经中所有的卦，都是由两个符号组成的，一个叫阳爻(yao)，一个叫阴爻。那么什么是阴，什么是阳呢？阴阳之间是怎样的关系？又为什么说阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？
易经中有64卦象，而这些看似复杂的卦象中，其实，只包括着两个符号，一个是阴，一个是阳。曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。那么什么是阴，什么是阳呢？（白天是阳，晚上是阴；天是阳，地是阴；大拇指是阳，四指是阴。）阴阳之间是什么样关系呢？（阴中有阳，阳中有阴，它才有生命。）为什么说中国人是阴阳合一的，又怎么能够证明，阴阳是构成宇宙万事万物的最基本的元素呢？请听第二集，何为阴阳。
现在要讲阴阳。我们大家最熟悉的，晴天算不算阳，大太阳，阳光很明媚，那一定是阳了。它出太阳，你自然就感觉到心情很愉快，做事情很奋发，阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的，你看一热起来，大家都去往外伸张，想多得到一点冷空气嘛。可是阴天下雨的时候，大家就开始缩了，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是阴。慢慢地，我们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。所以你要看什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，就看阴历，不能看阳历，阳历对不准的，阴历十五，月一定很圆。一年有12个十五，12个月里面哪个月月亮最亮，八月十五，月亮很亮的时候，又有点阳的味道，所以那天晚上大家就很不安宁，所以我们才说这天是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐，这是非常了不起的一种措施。因为月亮它会引动潮水，它还会牵动我们人的感情。我想我们中国人向自然学习的东西 ，有太多了。白天是阳，晚上是阴。所以一个人，白天你要精神好，要阳气足，你才能够做事情。到了晚上，你慢慢要阴起来，要让它冷静，然后才可以好睡觉。天是阳，地是阴。人活着叫我还在阳间，人死了，就叫归阴了，活着就是阳气要足啊。
好，我们看完外面，再看看里面，那就更有趣了，你把手伸出来，我问你哪个是阳，哪个是阴？手心是阳还是阴？手心是阳，手背才是阴。手心手背都是肉啊，都是肉就说明它归一嘛，阴阳是不分开的。所以打手心是爱，因为手心肉多，打手背很痛的，很残酷。而且手心逃起来很快，因为它可以弯曲，手背就不会弯曲。所以活动得快的叫阳，活动得慢的叫阴。所以人的脸很奇怪的，人的脸如果朝这边的话，你那个活动面一定朝这边。那么人的两只手，哪个是阴，哪个是阳？这同样两只手，怎么忽然变得有阴有阳？很简单，你常用右手的，右手就是阳，比较笨拙的那手就是阴，你是左撇子，那左手就是阳，右手就是阴，这是相对的。还有更妙的，大拇指是阳还是阴？大拇指是阳，那么四指是阴。你慢慢体会到，阳是奇数，阴是偶数。凡是天底下的数，成双成对的，偶数都叫阴，单一的叫阳，13579都叫阳。这样大家才会体会到，为什么头是阳，脚是阴，因为头只有一个，它是奇数，脚有两只，偶数就叫阴。你慢慢听到现在就会发现，一切都是向自然去学习，我们不再做人为的操作，大家有空常做这样的动作（两手，弯曲大拇指，手心向外，然后蜷曲四指，竖立起大拇，两两相对），对你身体非常好。因为它会使你的全身的经络，都带动起来。
阴阳的关系。阴阳它不但是相对的，它不但会变动，而且它是不可分割的，这点是非常难理解的，经常会忘记，但是你都在用，因为我们受的太多的现代教育，都说一切要分得清清楚楚，你看自然界怎么分得清楚？白天和晚上你分得清楚吗？这个是发芽，这个是叶子，哪个是阳，哪个是阴？发芽是阳，因为它不断地在成长，叶子是阴。所以要摘，就摘叶子，不要摘芽，摘芽是不仁道的，叶子你采几个没关系，也许回去还可以替我介绍给别人。我这个芽是假的，只不过做得很像，叶子是真的。所以，有真才有假，有假才有真，真真假假，虚虚实实，就是阴阳。所以当一个人太强调说我这是千真万确的，就是告诉你不一定是真的，一下就很清楚啊，要不他干嘛一再保证？凡是越强调的就是你内心越虚，你才会讲，否则你根本不用讲。一个很守信用的人，不会说我是守信用的人，他不会讲。因为这对他来讲，已经很习惯了，他就是这里骗那里骗，都没信用了，怕你一眼看穿他是骗子。所以，有人说“我从来不骗人”，就是常常骗人，因为阴阳是合一的。你学了易经大概不太会上当，就是你两边会兼顾。
我们再看，大拇指是一，是阳，但是有两节，是阴，这叫阳中有阴。四指是偶数，都是三节，阴的反而有三节，阳的反而有两节，你说奇怪吗？还有，他们是切不开的，你说我只要大拇指，我不要两节，你做得到吗？你不能睡觉、吃饭的时候，永远大拇指就竖着。所以人要刚柔并济，你不能刚到底的，你有柔才会刚。人的手，只有一个大拇指，但是有四个手指，他们的功能是一半一半的，你如果大拇指没有了，你要骑摩托车可能就很难。你看猴子不如人灵光，就是它的手不灵活，所以有时间多做这个动作（活动手指），你全身就活动起来了，什么末梢神经啊，反正你只要想得起来的，它统统给你搞起来。所以，你只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你可以过很好的日子，这才叫易经。它都在你的手掌中，如果还想进一步，那就更妙了。人的一只手，有14个节，两手加起来有28个节，天上有28个星宿都在你掌握之中的，所以天下大事，秀才不出门的，他们都知道了，就是稍微算一算，叫做袖里乾坤嘛，一点不稀奇的东西，只是没有把道理说出来，你就觉得很神奇，把道理一说出来，你就觉得这个很简单嘛。所以，要学易经，很简单，但是先学道理，你把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
读易经读出很多君子，读易经同样读出很多小人。而且小人他很奇怪的，他阴中有阳，他活跃得更厉害，一定要提防。所以，我们一方面告诉你，害人之心不可有，一方面告诉你，防人之心不可无。这也是阴阳啊。大家有没有发现中国人讲话经常是阴阳同时讲的，中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人，这句话（指嘴）叫阳（因为听得见），这句话（指心）叫阴。一句话叫“不以成败论英雄”，另一句叫“成者为王败者为寇”看看你不以成败论英雄试试看，看谁厉害。一句话叫“人同此心，心通此理”，另一句叫“人心不同，各如其面”。最妙的就是“礼让为先，当仁不让”这个最厉害了，你说到底要不要让呢？只有一个答案，看着办嘛。你懂得易经，你完全了解中国人，到今天没有改变，尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现在自以为是的话，都没有用的，因为这个是不会改变的，这已经变成我们血液里面的东西，叫做我们生命当中的基因，你完全了解，中国人他是阴阳合一的。阴阳是我们非常熟悉的观念，但是它实在是内涵太多，不容易完全去体会，因此，我们首先提出三个重点，请大家参考。一、阴阳是相对的。如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。头，是阴是阳，要看你怎么说了，头跟脚相对是阳，不是绝对的说这个一定是阴，是阳。不一定，为什么？因为，二、阴阳会变动。所以为什么这个一非常重要，你看九九要归一的，你再怎么长久去改变，最后还是要归一的，一就是原点。阴阳，它是相对的，它会变动，还有一个非常重要的，它是分不开的，有阴就有阳，叫合一。所以，三、阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了，你看我们中国人小事情都是合起来想，我们很少像西方那样分开来看，尤其是分科教育，越分越碎，分到最后，支离破碎，只有知识而丧失了智慧，所以我们现在口口声声要科技整合，始终做不出来，就是分科以后，分了出去，收不回来，这一分了以后，你就很麻烦了，你去看医生，他问你挂什么科？糟糕了，我又不是医生，我怎么知道挂什么科？治了半天才说你搞错了，你应该看这里才对。中国人不一样，中国人就是去找中医，医生他通才，他会告诉你这是哪里引起的，因为全身是一个整体系统，不可分割的，而且更妙的就是我们会针灸。我在英国的时候，我很多英国的同学，他一听到针灸就害怕，怎么拿针往身上乱插呢？有些医生他就跟我讲，他说这个针灸是没有道理的，我说为什么没有道理？他说你针血管，那血不是流出来吗？我说我们不会针血管。但是针骨头，根本针不进去，谁会针骨头呢？那针肉有什么意思呢？我说我们这些都不针，我们专针一种你们不懂的东西，叫经络。他一听经络他就傻掉了，因为你全身解剖找不到经络，经络是活着的时候才有，你一死，他气门闭了，经络就没有了。所以，有阳就有阴，有虚就有实，有看得见的就有看不见的，有摸得着的就有摸不着的。你看天上的飞机，它能随便飞吗，那怎么可以，它有航道，可是你去看航道在哪里啊，汽车的轨道我看得到，航道看得到吗？航道是飞机飞的时候，它有航道，飞机不飞的时候就不见了，那就是天上的经络，不要相信一句话说，我亲眼看到我才信，因为我们都知道，眼睛所能看到的非常非常有限。
旁白：西方先进发达的科学技术，在带动了经济迅猛发展了几百年之后，遇到了环境污染，经济危机等许多解不开的难题，于是很多西方学者开始提出，要学习东方古老的智慧，这是一张中国古老的图，那么这张中国古老的图代表了什么，又蕴含了哪些中国古老的智慧呢？
伏羲氏，他看看天，看看自己，看看四方八面，他悟出一个什么东西来？这个图是什么图？你叫它太极图，好像也不对，你叫它两仪图，又好像也对也不对，这个图是后代的人，用心去体会伏羲八卦，然后把它画出来的，告诉我们几件事情：1、它是圆的。为什么不搞成方的呢？因为圆的东西，它容易变动，你看所有的车轮都是圆的，你说不行，我这部车子比较特别，我的轮子就是要方的，那你开不动。2、宇宙一切一切都要求圆满。不要去伤害别人。你看圆的东西就不容易伤害别人，一个有棱角的人，经常跟人家吵架，所以一定要圆，可是圆不是圆滑，我们现在想到圆，就想到圆滑，就完蛋了。我们不可以圆滑，一定要圆通。同时它也告诉我们，世界上不可能全阳，也不可能全阴，因为孤阴不生，独阳不长。世界上只有男人，人类要毁灭的，世界上只有女人，人类也不见了。3、生生不息一定要阴阳互动。所以，一句话，有好人就一定有坏人，你千万不要嫉恶如仇，坏人是杀不完的，好人也死不光的，你放心。所以，有好人就有坏人，你必须要面对这个现实，你不能要求太理想，也不能完全走实际的路，慢慢大家会发现，阳，它是代表着一种（人生）理想，人生一定要有理想，但是阴呢，就是脚踏实地（实现理想），你一定要一步一步地去把它兑现，去把它实践出来。大家听到现在你会发现，天底下的变化就是一个阴一个阳，但是这一个阴一个阳就是一个，所以我现在问你，阴阳是一还是二，这是非常有趣的事情，说一也不对，说二也不对，都不对。这个答案，中国人能接受，但是外国人很排斥的。叫做“亦一亦二”，因为一分为二，一定要二合为一的。现在的欠缺是，一分为二以后，他不知道回补。一在先，二在后，你看你走路，你是两只脚一起跳出去，那不跟僵尸一样，僵尸归阴了，它就阴阴阴，人活着当然是一只腿一只腿走路，所以就阳阳阳。所以，阳在先，阴在后，但这句话引起很多很多的问题，就是男尊女卑，重男轻女。
旁白：在易经的阴阳学说中，天是阳地是阴，男人是阳，女人是阴，而在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人说，这标志着男尊女卑，其实这是对阴阳学说的错误理解。那么，正确的解释，应该是什么呢？
你看天高高在上，地低低在下，这本来是事实，但是天就比地尊贵吗，有吗？你没有地有天有什么用，没有天有地有什么用，它是相对的，不能离开的。为什么月球上面没有人，为什么地球上面有人，什么道理？地球最大的功能，就是我们这块土地，它只做一件事情，就是把天牢牢拉住，你不要跑掉，因为你是我的“丈夫”，你跑掉我怎么办，可这门课没有修啊，你看学校从小学到大学到博士班，都没有上这门课，地靠什么去拉住天，就靠地心引力而已嘛，她不说话，所以你看妈妈就是地，她不说话，爸爸都听她的，你一说话爸爸就反感，你说那么多，可你不说我都听你的，很奇怪。因为大地她不说话，结果老天都听她的，就是她懂得把天捧得高高的，你是天，你是我的夫君，他就做牛做马，女性同胞懂得易经，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一辈子为你做牛做马，但这门学问我们都失传了。
合一是指阴中有阳，阳中有阴。完全是阳没有用的，所以你看一个人脾气很硬，硬到底最后就气死了，你还能做什么，不能做什么。这样我们才知道，我们中国人练身体，很少像西方人练到有肌肉，我们很少，中国人都是练内脏的，要让它健康，外面无所谓，叫做外柔内刚。胳膊伸出来，外面是阳，里面是阴，所以你打自己，这边你敲得重一点，这边（内侧）你千万别使劲，一使劲微血管就出血了。像这些道理都是很自然的，它有阳就有阴，不可能两边都阳，两边都阳就弯不进来了，所以有句话就是胳膊无论如何要向内弯，你向外弯试试看，就断了。阴阳一体两面，如影随形。
旁白：易经中的64卦，就是阴阳两个符号的排列组合，但是这两个非常简单的符号，却组合出了这么多卦象，我们学习易经时，最大的困惑，就是记不住这些卦，也不明白为什么要这样组合，那么学习易经时，是不是一定要背住这些卦，还有是么更好的方法，来读懂易经呢？
因为我学易经比较晚，我不像很多人十几岁就开始学易经，所以我不大主张用背的，人家问我为什么不背，那我说背错了怎么办，那不糟糕了吗？脑子现在要记得太多的东西，你整天背这个，你什么事情都不要做了，因为它是宝典，宝典就是让你查的，你要用就去查好了，放在脑袋里面干嘛？可是你不背不背，久了以后你就记住了，那记住多少算多少，才叫自然。我们中国人常讲一回生两回熟嘛，你根本不用背的，你只要记住它的道理，你自然会画得出来。
下面我们先来看这个图，就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。你看太极，这四个字很重要，就是亦阴亦阳，一画开天，天里面有阴有阳。我先说一句话，这个就叫“中”（一画开天），上面就叫“华”。我们为什么叫“中华”，我们为什么万变不离其中，就是变来变去，离不开太极，你怎么变都可以，就是太极不能变。中，就是你要守住中道，中国人不管你长成什么样子，肤色什么样子，什么血统，我们都不管，我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字，只要没有这个“中”字，你长得再像中国人，日本人，我们说这个人根本不是中国人，因为他脑筋已经没有“中”了，河南人到现在还说“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中华文化的。然后你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服，过什么日子都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有易经这套系统。所以很多人说，叫中国是因为我们在全世界的中间，我们不自大，不会那样的。因为我们知道地球是圆的，哪里是中心，谁也不知道哪里是中心，不要用字面去解释事情。那“中”是什么呢？这句话我们要好好讲了，中国人之所以叫中国，就是因为他一定要“中”，而中就是太极，太极是万事万物的总源头。孔子说“吾道一以贯之”，那个一是什么，就是太极，我所讲的道理，统统是太极这个系统一路讲下来的。
旁白：对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话，许多学者有着不同的解释，而曾仕强教授认为，这个“一”就是太极，那么，这个解释有什么根据吗？而太极和阴阳又有什么关系呢？
孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极，发出去可以讲一大堆都可以，收回来就是一个“仁”字。“仁”就是阴阳，左边是阳，右边两划是阴。最古老的仁字，是一竖两横，就是一阳一阴，写的时候把阴写到左边就是“女”，把阳写到右边叫做“子”，一阴一阳，就是男女好合，其实很多字，它都跟阴阳是有相关的，两性和合就叫仁，所以仁是做人的基础，这就很清楚了。这句话就是说，人开始有两个的时候，问题就出来了，只有一个人，那你骂谁啊，也没人好骂，只好去工作，只好自谋生活，所以两个就开始骂了，怎么不提水呢，我昨天提的，今天该你提了，就开始争吵了。所以从两个人怎么处得好，怎么和谐，这种出发点就出来了，因此我们最后把它归根到夫妇（人与人之间和谐相处，从夫妇开始），这个大家好好去想一想，不是从父子开始，是从夫妇开始，夫妇关系处不好，其他都很难相处，你看全家人睡觉的时候，你去查一查，全家人，彼此之间都有血统关系的，只有睡在你旁边的那个人没有血统关系，其他人不是父子就是父女，就是兄弟，就是母女，有血缘关系比较放心嘛，不行，有血缘关系，你睡那个房间，我睡这个房间，我专挑一个没有血缘关系的跟我住在一起，你说妙不妙，就告诉你，如果连这个跟你血统不一样的人，你都能够相处好的话，你整个家就齐了。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极，大家有没有发现一个果仁，它栽进去以后，它就会发芽，就会又长出一个很茂盛的树来，就靠这个仁而已，仁是最核心的东西，天地万物都有仁。这些道理我们慢慢都会把它分析出来，一切一切，都是太极。所以，我们下一讲就是要讲，为什么叫太极。
第三讲，何为太极
旁白：据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的，而7000多年前的伏羲，就已经发现了这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切，都是从一个整体中生发出来的。这个图，是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的，它既被称为阴阳图，也被称为太极图，那么太极这个词是从何而来的？太极这两个字又是什么意思呢？这个神秘的太极究竟代表着什么呢？伏羲是怎么发现这个秘密的呢？他用什么方法把这个秘密记录下来的呢？太极的概念，对于我们现代人又有什么重要的意义呢？
太极是我们非常熟悉的一个名词，这句话是从哪里来的，是孔子说出来的，孔子以前是没有人说出来的。因为孔子主张什么事情都是先要正名的，你先把名字给我定好，然后名正就言顺，名不正就言不顺。他取名字是很谨慎的，你看自从孔子把它定名为太极以后，2500多年来，没有一个人改动它，就表示的的确确这个名字起得好。什么叫太极？“太”它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就是告诉我们大极了，而且又小极了。其大无外，其小无内。孔子，他非常了解伏羲，他说世界上有件东西，大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说用“太极”——起得好。你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫“太太”。你说太太大不大啊，你说比谁都大，可是有时候她又比谁都小，所以做人家太太要知道，该大的时候才大，该小的时候就要小。看到公公婆婆你最小，关起门来，只有你跟丈夫，你最大，你就是会做媳妇的人。如果该大不大，该小不小，把大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了，凡是有“太”的字，都是同样的意思。你说太上皇大不大，答案还是很标准的——很难讲。皇帝敬重他——大，皇帝一甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝。太监也一样。所以，以后碰到“太”这个字，你要特别小心，因为它可大可小。那什么叫做太极呢？用现代化来讲，太极就是宇宙一切一切，共同生存的平台。这个大平台里面，它有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫阴的平台。你看阳跟阴一分开，那就变成两个平台，一个阳平台，一个阴平台，它就合不起来，所以阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后它变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。
旁白：孔子真正读懂了易经，所以他在为易经所做的传《十翼》也称《易传》中，用了一个十分准确的词，来解释伏羲八卦，这就是太极。那么孔子的原话是怎么说的，而太极的概念对于我们现代人认知宇宙，又有什么重大意义呢？
孔子说的话是什么？易有太极，是生两仪。他用这个“生”呢，是非常奥妙的，因为什么叫做易经，易经就是生生不息的一部经典，就叫易经。你看果然它生生不息吧，生出很多经典来，所有经典都是它生出来的。西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究这个宇宙，它总有一个共同的点，如果没有一个共同一个点的话，那所有东西都分割开来，怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物，它有它共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做“基因”。所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因。如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是一个整体，它不可能分裂，但是宇宙有动物、有植物、有矿物，有各式各样的，他们能够和谐共处，条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还有更小的东西。可是老子够高明，老子只讲三句话：一生二，二生三，三生万物，以后不讲了。道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方就是一就是一，二就是二，所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”，是很高明的，宇宙只有一样东西，叫自然。大家从现在开始，讲自然的时候，不要多一个“界”字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界，动物界，可以，自然是整全的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外还有别的东西，那不可能，除了自然以外，没有任何东西是主宰。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰。我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点时间，来探讨太极是怎么来的。
伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用的方法就是观察法，伏羲氏坐在那里想一件事情，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，下午一定从西方下去，没一天错误，总有一天太阳打西边出来，就是没有，这不很怪吗？他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱来的。再看月亮，月亮圆圆圆，它就开始缺了，缺缺缺，它一定圆了。他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退。他看树木长长长，就死了，长长长，又死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是什么？不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神啊，伏羲如果当年说就是神在主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情在里面。
旁白：几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着，而伏羲在7000年前就告诉人们，宇宙中的一切，都是大自然内在的规律，而伏羲的这一发现，从此奠定了中国古代哲学的基础。
所以老子才会讲，道法自然。道要法自然，这是非常重要的一句话，就是说从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说吉就是对我好 ，凶就是不好，没那回事，易经里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实的，一脚踩下去落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是变变变，他不知道变时怎么回事。所谓变，就是很难预料。如果你一切都在掌控当中，有什么变呢？但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看“塞翁失马，焉知非福”。祸福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说“早知道”，“早知道”就是想不到，才叫“早知道”，我们为什么老说“早知道”？你下次还是“早知道”，你一辈子都在“早知道”。祸福无门，它是变动的。伏羲氏就是很难得，看到宇宙万象都在变，他会悟到说，这个变当中，有一个不变的东西，那就叫做规律。变化当中，有一个不变的东西，叫做规律。做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳？一天一个，一天一个，那边有那么大的场所把太阳存在那里啊，那边有那么多的太阳准备在那里吗？很奇怪的，而且他看每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了，只有一个太阳，没有两个，那么一个太阳从这边下去，怎么会跑到那边呢，他就知道，一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，团团转，转一辈子。现在科学证明，所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进的，可见那一条线，是不得了的。道理是直的，路永远是弯的。你要达到目的你走直路，经常是达不到目的的，因为自然它本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，各位，我们中国的河流，都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话，那边一出来，这边马上就到海里去。我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲，流得慢，流得慢你才有水可用。你看山脉，没有说直的，不然你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转转就上去了。各位如果有机会到海边去看的话，就会看到，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在易经里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做无平不陂，天底下所有的平，都是不平所造成的，你随便找一个湖，湖面平不平，平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为它上面动了。天底下没有一样东西是平的，同样一个父母，生下的小孩，就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就是不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已，你看我们多懂得自然。
旁白：伏羲氏通过仔细观察和认真思索，终于在宇宙的千变万化之中，找到了大自然的规律，和一种代表自然的力量，但是在这个没有文字的远古时代，伏羲是用什么方法，把他的重大发现记录下来的呢？
主讲：台湾师范大学 曾仕强教授
第三讲，何为太极（续）
旁白：伏羲氏通过观察大自然，通过观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦，那么伏羲氏这些伟大的创造，难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗？
一切的一切，都是想出来的。可是你跟外国人讲，它是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲，一定要讲是“人”想出来的，他非把“人”加上去不可，中国人就不必，就是想出来的，你加个“人”上去，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个“人”还要你说吗？世界上只有人会想嘛，你还要加“人”干什么？所以你跟中国人讲话很简单，倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲，倒杯茶来，他就问你，谁去倒，倒给谁，倒什么茶，什么时候倒，用什么东西倒……孔子教学是从来不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没头没尾的，“知之为知之，不知为不知”就不讲了。什么叫“知之为知之，不知为不知”？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了，那不是整本《论语》都在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说，就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。我来讲一个我在曲阜口孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好。有一天，孔子有个学生在外面扫地，来个客人，客人问“你是谁啊？”他就说“我是孔老先生的弟子。”他很自豪。客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生说：“可以啊。”他心里想你大概出什么奇怪的问题吧。那个人说：“一年到底有几季？”他心里想，这个还用问吗，四季，春夏秋冬四季。那个人说不对，一年只有三季。于是两个人就争论不休。最后那个人说，如果是四季，我向你磕三个头，如果是三季，你向我磕三个头。孔子的学生心想，这下我稳定赢了吧，就这么样了。这个时候正巧孔子从里面出来，学生就很高兴，问老师一有几季，孔子看了一下，说一年有三季。这个学生快吓昏了，又不敢问。那个人说磕头磕头，于是他就乖乖地磕三个头。那个人走了以后，他就问老师，说老师一年明明有四季，你怎么说三季呢？孔子说你没有看到那个来的人，全身都是绿的，他是什么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，他从来没有看过什么冬季，你跟他讲死了都没用，你讲三季他很满意，你讲四季，我们要吵到今天晚上，所以三季，你吃点亏，磕三个头，无所谓。这个故事，不管它是真的假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年。你相信不相信，我有太多的朋友，听了我讲这个故事以后，他就很开心，碰到我就会说，以前我看到那些不讲理的人，我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情，当你要发脾气，当你情绪不稳的时候，你就想“三季人”，你就心平气和了。这个世界上，三季人太多，越是不懂的，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人，就是最不懂的人，你懂你讲话声音那么大干嘛？所以后来我们读庄子的话，我们才读得懂“夏虫不可以语冰”。你跟夏天的虫，你讲什么冰，那是你糊涂，你跟它讲什么冰。那这不是见人说人话，见鬼说鬼话？你如果去问孔子，孔子说本来就是这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？如果你有一天真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
旁白：这个图是后人根据伏羲八卦图而创造出来的，既叫阴阳图，又叫太极图，那么阴阳和太极是不是一回事，阴阳和太极究竟是什么关系呢？
这里有一句话，是非常重要的——“阴阳是太极变化而成的”。阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。我想我们反反复复讲这句话，因为我们很多人，就把它看成不同的东西，这是阴那是阳，就糟糕了。阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，他是同一个东西，不停在变化。你看我们中国人会用一句话，然后就把这么复杂的东西，说清楚了，这是高度困难的事情。一句话叫做“一阴一阳，之谓道。”一句话叫做“一分为二，二合为一”，一句话说“一就是二，二就是一”。这个一就是二，二就是一，是要很小心去处理的，因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以，亦一亦二，它也是一，也是二。我们现代人听到这种话，都很火大，含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的？有谁清清楚楚告诉你明天会出太阳，气象台有时候都报错了，机器非常精密，人员非常认真，测量非常准确，到紧要关头，它告诉你“明天晴时多云偶雨”，你就会骂他，你能怪他吗，因为天它是变化无常的。你种三棵树，你能保证它们同时会成长吗，同一块土壤，同一个人，同样细心，一棵死了，你怪谁？他本来自然就是变化的，但是变化里面有一个不变的定律，那个不变的定律，伏羲帮我们找出来了，我们信仰什么，信仰老天，我们动不动就说老天爷，全世界只有我们中国人跟天最亲，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然。人是自然的一部分，动物是自然的一部分，所以我们现在要分这个对那个错，就是看它合不合自然，一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。一切合自然的都是正确的，不合自然的，迟早一定是错的。从现在开始，一切要把自然，当做最高的判断准则。合乎自然的你就放心去做，不合自然的是不是不做，不是不做，因为你如果把做和不做一分开，你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的，你一定要考虑，合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这是非常重要的概念，一般的人他是两分的，自然跟人工，既然一切纯自然，那么人工统统不要，那房子都要拆掉吗，那不可能，社会不断地进步，一定会增加许多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月异，创造又创造，才叫自然。因此，我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，看它合不合自然，如果发现有不合自然的地方，要赶快修改，抱着这种很谨慎的心情，就对了。
太极生两仪，千万不要把它分开来看，这是太极，这是两仪，错了，太极里面有两仪，两仪是暂时分开，它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的，太极生两仪以后，那变化无穷，只要这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨，太极怎么能够生两仪。
第三讲，何为太极
旁白：据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的，而7000多年前的伏羲，就已经发现了这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切，都是从一个整体中生发出来的。这个图，是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的，它既被称为阴阳图，也被称为太极图，那么太极这个词是从何而来的？太极这两个字又是什么意思呢？这个神秘的太极究竟代表着什么呢？伏羲是怎么发现这个秘密的呢？他用什么方法把这个秘密记录下来的呢？太极的概念，对于我们现代人又有什么重要的意义呢？
太极是我们非常熟悉的一个名词，这句话是从哪里来的，是孔子说出来的，孔子以前是没有人说出来的。因为孔子主张什么事情都是先要正名的，你先把名字给我定好，然后名正就言顺，名不正就言不顺。他取名字是很谨慎的，你看自从孔子把它定名为太极以后，2500多年来，没有一个人改动它，就表示的的确确这个名字起得好。什么叫太极？“太”它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就是告诉我们大极了，而且又小极了。其大无外，其小无内。孔子，他非常了解伏羲，他说世界上有件东西，大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说用“太极”——起得好。你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫“太太”。你说太太大不大啊，你说比谁都大，可是有时候她又比谁都小，所以做人家太太要知道，该大的时候才大，该小的时候就要小。看到公公婆婆你最小，关起门来，只有你跟丈夫，你最大，你就是会做媳妇的人。如果该大不大，该小不小，把大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了，凡是有“太”的字，都是同样的意思。你说太上皇大不大，答案还是很标准的——很难讲。皇帝敬重他——大，皇帝一甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝。太监也一样。所以，以后碰到“太”这个字，你要特别小心，因为它可大可小。那什么叫做太极呢？用现代化来讲，太极就是宇宙一切一切，共同生存的平台。这个大平台里面，它有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫阴的平台。你看阳跟阴一分开，那就变成两个平台，一个阳平台，一个阴平台，它就合不起来，所以阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后它变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。
旁白：孔子真正读懂了易经，所以他在为易经所做的传《十翼》也称《易传》中，用了一个十分准确的词，来解释伏羲八卦，这就是太极。那么孔子的原话是怎么说的，而太极的概念对于我们现代人认知宇宙，又有什么重大意义呢？
孔子说的话是什么？易有太极，是生两仪。他用这个“生”呢，是非常奥妙的，因为什么叫做易经，易经就是生生不息的一部经典，就叫易经。你看果然它生生不息吧，生出很多经典来，所有经典都是它生出来的。西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究这个宇宙，它总有一个共同的点，如果没有一个共同一个点的话，那所有东西都分割开来，怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物，它有它共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做“基因”。所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因。如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是一个整体，它不可能分裂，但是宇宙有动物、有植物、有矿物，有各式各样的，他们能够和谐共处，条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还有更小的东西。可是老子够高明，老子只讲三句话：一生二，二生三，三生万物，以后不讲了。道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方就是一就是一，二就是二，所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”，是很高明的，宇宙只有一样东西，叫自然。大家从现在开始，讲自然的时候，不要多一个“界”字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界，动物界，可以，自然是整全的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外还有别的东西，那不可能，除了自然以外，没有任何东西是主宰。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰。我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点时间，来探讨太极是怎么来的。
伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用的方法就是观察法，伏羲氏坐在那里想一件事情，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，下午一定从西方下去，没一天错误，总有一天太阳打西边出来，就是没有，这不很怪吗？他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱来的。再看月亮，月亮圆圆圆，它就开始缺了，缺缺缺，它一定圆了。他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退。他看树木长长长，就死了，长长长，又死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是什么？不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神啊，伏羲如果当年说就是神在主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情在里面。
旁白：几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着，而伏羲在7000年前就告诉人们，宇宙中的一切，都是大自然内在的规律，而伏羲的这一发现，从此奠定了中国古代哲学的基础。
所以老子才会讲，道法自然。道要法自然，这是非常重要的一句话，就是说从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说吉就是对我好 ，凶就是不好，没那回事，易经里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实的，一脚踩下去落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是变变变，他不知道变时怎么回事。所谓变，就是很难预料。如果你一切都在掌控当中，有什么变呢？但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看“塞翁失马，焉知非福”。祸福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说“早知道”，“早知道”就是想不到，才叫“早知道”，我们为什么老说“早知道”？你下次还是“早知道”，你一辈子都在“早知道”。祸福无门，它是变动的。伏羲氏就是很难得，看到宇宙万象都在变，他会悟到说，这个变当中，有一个不变的东西，那就叫做规律。变化当中，有一个不变的东西，叫做规律。做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳？一天一个，一天一个，那边有那么大的场所把太阳存在那里啊，那边有那么多的太阳准备在那里吗？很奇怪的，而且他看每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了，只有一个太阳，没有两个，那么一个太阳从这边下去，怎么会跑到那边呢，他就知道，一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，团团转，转一辈子。现在科学证明，所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进的，可见那一条线，是不得了的。道理是直的，路永远是弯的。你要达到目的你走直路，经常是达不到目的的，因为自然它本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，各位，我们中国的河流，都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话，那边一出来，这边马上就到海里去。我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲，流得慢，流得慢你才有水可用。你看山脉，没有说直的，不然你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转转就上去了。各位如果有机会到海边去看的话，就会看到，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在易经里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做无平不陂，天底下所有的平，都是不平所造成的，你随便找一个湖，湖面平不平，平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为它上面动了。天底下没有一样东西是平的，同样一个父母，生下的小孩，就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就是不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已，你看我们多懂得自然。
旁白：伏羲氏通过仔细观察和认真思索，终于在宇宙的千变万化之中，找到了大自然的规律，和一种代表自然的力量，但是在这个没有文字的远古时代，伏羲是用什么方法，把他的重大发现记录下来的呢？
主讲：台湾师范大学 曾仕强教授
第三讲，何为太极（续）
旁白：伏羲氏通过观察大自然，通过观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦，那么伏羲氏这些伟大的创造，难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗？
一切的一切，都是想出来的。可是你跟外国人讲，它是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲，一定要讲是“人”想出来的，他非把“人”加上去不可，中国人就不必，就是想出来的，你加个“人”上去，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个“人”还要你说吗？世界上只有人会想嘛，你还要加“人”干什么？所以你跟中国人讲话很简单，倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲，倒杯茶来，他就问你，谁去倒，倒给谁，倒什么茶，什么时候倒，用什么东西倒……孔子教学是从来不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没头没尾的，“知之为知之，不知为不知”就不讲了。什么叫“知之为知之，不知为不知”？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了，那不是整本《论语》都在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说，就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。我来讲一个我在曲阜口孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好。有一天，孔子有个学生在外面扫地，来个客人，客人问“你是谁啊？”他就说“我是孔老先生的弟子。”他很自豪。客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生说：“可以啊。”他心里想你大概出什么奇怪的问题吧。那个人说：“一年到底有几季？”他心里想，这个还用问吗，四季，春夏秋冬四季。那个人说不对，一年只有三季。于是两个人就争论不休。最后那个人说，如果是四季，我向你磕三个头，如果是三季，你向我磕三个头。孔子的学生心想，这下我稳定赢了吧，就这么样了。这个时候正巧孔子从里面出来，学生就很高兴，问老师一有几季，孔子看了一下，说一年有三季。这个学生快吓昏了，又不敢问。那个人说磕头磕头，于是他就乖乖地磕三个头。那个人走了以后，他就问老师，说老师一年明明有四季，你怎么说三季呢？孔子说你没有看到那个来的人，全身都是绿的，他是什么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，他从来没有看过什么冬季，你跟他讲死了都没用，你讲三季他很满意，你讲四季，我们要吵到今天晚上，所以三季，你吃点亏，磕三个头，无所谓。这个故事，不管它是真的假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年。你相信不相信，我有太多的朋友，听了我讲这个故事以后，他就很开心，碰到我就会说，以前我看到那些不讲理的人，我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情，当你要发脾气，当你情绪不稳的时候，你就想“三季人”，你就心平气和了。这个世界上，三季人太多，越是不懂的，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人，就是最不懂的人，你懂你讲话声音那么大干嘛？所以后来我们读庄子的话，我们才读得懂“夏虫不可以语冰”。你跟夏天的虫，你讲什么冰，那是你糊涂，你跟它讲什么冰。那这不是见人说人话，见鬼说鬼话？你如果去问孔子，孔子说本来就是这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？如果你有一天真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
旁白：这个图是后人根据伏羲八卦图而创造出来的，既叫阴阳图，又叫太极图，那么阴阳和太极是不是一回事，阴阳和太极究竟是什么关系呢？
这里有一句话，是非常重要的——“阴阳是太极变化而成的”。阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。我想我们反反复复讲这句话，因为我们很多人，就把它看成不同的东西，这是阴那是阳，就糟糕了。阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，他是同一个东西，不停在变化。你看我们中国人会用一句话，然后就把这么复杂的东西，说清楚了，这是高度困难的事情。一句话叫做“一阴一阳，之谓道。”一句话叫做“一分为二，二合为一”，一句话说“一就是二，二就是一”。这个一就是二，二就是一，是要很小心去处理的，因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以，亦一亦二，它也是一，也是二。我们现代人听到这种话，都很火大，含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的？有谁清清楚楚告诉你明天会出太阳，气象台有时候都报错了，机器非常精密，人员非常认真，测量非常准确，到紧要关头，它告诉你“明天晴时多云偶雨”，你就会骂他，你能怪他吗，因为天它是变化无常的。你种三棵树，你能保证它们同时会成长吗，同一块土壤，同一个人，同样细心，一棵死了，你怪谁？他本来自然就是变化的，但是变化里面有一个不变的定律，那个不变的定律，伏羲帮我们找出来了，我们信仰什么，信仰老天，我们动不动就说老天爷，全世界只有我们中国人跟天最亲，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然。人是自然的一部分，动物是自然的一部分，所以我们现在要分这个对那个错，就是看它合不合自然，一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。一切合自然的都是正确的，不合自然的，迟早一定是错的。从现在开始，一切要把自然，当做最高的判断准则。合乎自然的你就放心去做，不合自然的是不是不做，不是不做，因为你如果把做和不做一分开，你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的，你一定要考虑，合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这是非常重要的概念，一般的人他是两分的，自然跟人工，既然一切纯自然，那么人工统统不要，那房子都要拆掉吗，那不可能，社会不断地进步，一定会增加许多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月异，创造又创造，才叫自然。因此，我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，看它合不合自然，如果发现有不合自然的地方，要赶快修改，抱着这种很谨慎的心情，就对了。
太极生两仪，千万不要把它分开来看，这是太极，这是两仪，错了，太极里面有两仪，两仪是暂时分开，它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的，太极生两仪以后，那变化无穷，只要这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨，太极怎么能够生两仪。