骑砍战团 战术:訓子箴言 無極皇母大天尊主著

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訓子箴言 聖化筆王晟鑌 扶

本堂主席關恩師 登台

中華民國100年7月24日

歲次辛卯年六月廿四日

聖示:恭迎 老母臨堂,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外迎迓,其餘神人及本院眾修士,排班候駕!

御林軍主帥張桓侯 降

詩曰:訓子護娘行,生花筆力耕,
箴言多妙締,豈只渡蒼生。

聖示:恭接 老母降筆,神人俯伏,不得失儀!

無極皇母大天尊 降

懿示:諸賢卿及諸兒女免禮,賜坐。

箴言:知所當知,但是否知之而行,乃是諸靈兒的通病,即使是最淺顯易懂的道理,又有誰能貫徹始終呢?

廣解:二氧化碳排量的多寡,將決定地球暖化的速度,因而有靈兒著手節能減碳,耕種植物或減少砍伐,但所有的舉止仍緩不濟急。所以又有靈兒從理論上辯駁暖化,也有靈兒從根本排放地點改善,不過,都只侷限紙上談兵,若沒有利益可言,終究難以付諸行動。

比如火力發電是製造二氧化碳的大宗,所以研究將大量的二氧化碳回收,以避免影響大氣,回收後再置入油田、天然氣田或深海裡,雖然如此的理想甚佳,但若非先挹注大量的金錢,或者注入油田後可增加產量的利益,理想終歸是理想,少有付諸實踐,更鮮有靈兒思考地球一旦毀滅,再多的金錢也僅不過是廢紙。

諸靈兒的生活環境及社會價值觀,通常是停留在外表,比金錢、比學識,所以有比較則有對立,有對立則是因果。雖然靈兒們已降生因果律中,所以當如上章所言「善生善死」。善生善死的道理也是淺顯易懂,但知之者知之,知而不能行的又佔大部分,因此不論多深奧或多淺顯的道理,主題不在「知」,而在「行」。再比如,愛護環境,隨手撿垃圾的道理,十分淺顯,但諸兒女仔細回想,又做到多少呢?儒家所言:「我欲仁,斯仁至矣」。但現下靈兒們所面臨的問題,是環境的變遷,所以也不用高談闊論說道談仁,只要能隨手拾起垃圾就是道了。

總而言之,生活處處都有「道」,也四處都有「罪」,道欲成,罪欲滿,都在「行」,所以,靈兒必須秉持善念,好自生活,這就是修道,就是行善。