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开示《心经》【八卦仙人原创】
2011-01-13 09:43:31| 分类： 08佛教 | 标签：心经 般若 透视 宇宙 夜视 |字号大中小 订阅
我八卦仙人发现：
古今中外无人把《心经》讲到位。
为什么？
因为， 自《心经》问世之后到今天，无人经历《心经》记载的体感。
我八卦仙人发现：
古往今来，所有对《心经》的讲解，全部都是废话、垃圾、毒品！
一、《心经》原文
我们先看看《心经》的原文：
1、玄藏法师译本
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异 空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．http://baike.baidu.com/view/16004.htm
2、姚秦·鸠摩罗什译本
观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐布，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。http://baike.baidu.com/view/16004.htm?
二、成佛四关
成仙成佛的全过程一共有四关-----开示悟入：开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
四关都有相应的过关标准：
1关：开通任督二脉-----------男子闭精；女子闭血；
2关：开通奇经八脉------------脐振动------------------阿弥陀佛；
3关：梦解脱---------十地菩萨-----------夜视--------------------燃灯佛；
4关：圆满佛陀-----------透视全宇宙-----------------------------------释迦牟尼佛
《心经》讲的就是第四关：入佛知见-------------透视全宇宙。
三、观自在菩萨的已有水平
心经讲的是“观自在”菩萨的进一步修行----------“深”般若。
因此，我们首先必须搞清楚---------------“观自在”已有的水平。
1、排除第四关-----菩萨
《心经》开头五个字：“观自在菩萨”。
菩萨。这两个字已经锁定“观自在”的水平范围在前三关-------觉有情-------十地菩萨；不在四关。
这就是说，菩萨二字，已经排除了第四关。菩萨就是前面三关的总称-------参见我八卦仙人的博文“大乘果位怎么回事”。这里不再重复。剩下的可能---------只有第一到第三关。我们还是使用逐一排除法！
2、排除第一关---------深般若
《心经》开头便说：
“观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄。”
深般若。般若就是般若，还有深浅不同吗？有。四关的实相般若状态深浅不一：例如，三关是夜视；四关是透视------------而且是透视全宇宙。这里的差别简直是天壤之别！
全部四关，第一关当然是最浅的实相般若，自然不能算“深”般若。
换句话说：“行深般若”讲的是一关之后的内容。
不要说凡夫俗子无法懂得《心经》；
就是过了第一关的也照样不懂《心经》。
看看今天的佛教界，最好的水平只是过第一关；无人过二关。谁能讲清楚《心经》？
我八卦仙人放心地回答-----------没有谁。
网上网下流行的所有《心经讲义》全是胡扯！
3、排除第二关------------观
深般若，深到什么水平呢？反正只剩下两个可能------二关或者三关。
二关的过关标准是天耳通、天眼通、脐振动；
三关的过关标准时夜视。
是不是二关呢？
不是二关。
为什么？
因为“观自在”三个汉字，没有一个字与“天耳通、天眼通、脐振动”沾边。
4、锁定第三关----------观
成仙成佛只有四关，我们用排除法已经排除了其中的三个关，只剩下一个关-----第三关：悟佛知见。
这样，我们就可以立刻明确：深般若指第三关-------------悟佛知见。
第三关的过关标准是夜视-----------燃灯佛。
观自在的“观”字-----------本义指“猫头鹰”；猫头鹰正是“夜视”动物；
夜视动物暗示“夜视”水平---------第三关-------燃灯佛。参见我八卦仙人的博文“燃灯佛”。
毫无疑问：观自在---------指过三关的------------燃灯佛。
四、观自在的继续修行
我们还得明白，《心经》讲的不是“观自在”已有的修行；而是讲的“观自在”继续往后修行的内容--------行“深”般若。
当我们知道“观自在”已经走过三关之后，我们就可以立刻明确：这个继续往后的修行内容只有最后的第四关----入佛知见。
所以《心经》最后说：
“远离颠倒梦想 究竟涅盘 ； 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提”
1、远离梦想
远离梦想-----梦解脱，是三关的初级水平。
2、远离颠倒
远离颠倒-----无睡，这是三关的中级水平。
3、远离颠倒梦想
远离颠倒梦想----------三关的初级中级之后的高级水平：夜视，这是三关的最高水平。
4、究竟涅盘
三关的过关标准是夜视。到了这个水平，会有一个相应的“德”体。这个德体，就是究竟涅盘；就是圆满的涅槃；就是彻底断除淫根。可见，断除淫根不是我们想象的那么简单！断除淫根是过三关的水平！也就是十地菩萨的水平！
以上就是----------“观自在菩萨”-------的水平！
5、得阿耨多罗三藐三菩提
三关过后，只有最后的第四关-----------圆满佛陀-------最高水平----- 得阿耨多罗三藐三菩提。
五、第四关的圆满水平
因为，观自在继续修行的内容，只有最后的第四关。
所以，《心经》讲到了成仙成佛的最高水平----------透视全宇宙。
正如《心经》开始说的那样：
“舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色”
四关的标准是透视全宇宙。
色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ，
这正是透视全宇宙的水平---------四关水平。
尾声：
成仙成佛一共四关：开、示、悟、入。《心经》是最后一关的内容。
因此，
只有自己过了前面三关之后，《心经》对你才有用。
否则，你就是把《心经》吞到肚子里，也是枉然。那些“诵念心经出现奇迹”的鬼话，毫无疑问是骗子的把戏。
----------------------------附录流行最广的《心经》全文：
般若波罗蜜多心经
（ 唐三藏法师 译）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。