香港和首尔哪个发达:读懂《西游记》关键是什么？

读懂《西游记》关键是什么？

前面讲到，吴承恩写《西游记》要具备很多条件，其中有一条就是：作者必须熟悉有关佛仙神道、妖魔鬼怪的种种神话和传说。诸如天上有凌霄宝殿，殿里有哪些天神？各方天门有哪些天神把守？西天有大雷音寺，雷音寺里有哪些大佛、菩萨、金刚、罗汉？各大名山有哪些神仙？各海龙宫有哪些龙王、龙太子以及虾兵蟹将、龟丞相？阴间地狱有哪些断命判命催命的阎王、判官和小鬼？天上地下还有哪些大仙、星宿、山神、土地以及四面八方的“值班”神将？等等等等，名目繁多。但这些可以凭借传说来描述，并予以增加和想象。但是，孙悟空大闹天宫，应与哪些天兵天将交战？保唐僧取经一路上降妖伏怪，应与哪些妖怪斗法？所有这些都需要想象和虚构。

但是，正如前面所讲：吴承恩可不是为了编神话才写《西游记》的；他要借助神话这种艺术形式来揭示社会，表达自己对社会的深刻而独到的见解。

任何文学作品都是社会现实生活在作家头脑中的深刻反映和艺术再现。如果作家所作的作品，只是现实的复制或者主观的臆造，那么他的作品就毫无价值可言，也就无法成为名著。

正是出于自己对人生、对现实、对社会的深切感受和深刻认识，吴承恩才要用神话的艺术形式来表达和宣泄对封建社会、封建制度、封建统治的无限愤懑和无比愤慨。所以，我们要真正地读懂《西游记》，就绝对不能把小说中的那些神话人物只当作神话人物，因为到了吴承恩的笔下，书中的神话人物，已经成了当时社会上各种人物的典型代表。

前苏联文学大师高尔基说过：“文学是人学。”文学是写人的，是表现人并通过表现人来表现社会的。《西游记》也不例外，既是文学，而且是长篇文学。

那么，它是神话的长篇小说，难道不是写神佛仙道、写妖魔鬼怪而是写人吗？是写现实社会吗？

我们说：是，绝对是。那么，书中的那些天宫的、龙宫的、西天的、地下的神啊、仙啊、佛啊、道啊、妖啊、魔啊、鬼啊、怪啊，都是人？孙悟空的大闹天宫和保唐僧西天取经，就不是神话了？

表面上看，《西游记》写的是神话。但是，作品中的每一个神话人物，每一个故事情节，甚至每一个精彩场面，都无不与当时的社会现实密切相关，都可以看作是当时社会现实的一面广阔而清晰的镜子。从这一点上说，《西游记》正是借助神话人物、神话故事的神话形式，来巧妙地艺术地深刻地曲折地揭示封建社会的现实生活极其本质。

何以见得？有道是：天上人间是一样的。

中国古人对神的想象和虚拟，绝对与西方不同。西方是把天上统治世界的想象为一个主神（宙斯）之后，就又想象出一些各司其职的神——战神、美神、爱神、海神、太阳神、月神等等。中国则不然，中国是根据“封神榜”之后把天上的神想象推断为与人间相同的各级统治者——地上有皇帝，天上也有皇帝；皇帝把亲属封为王，天上也有天王；王以下还有辅弼的正副丞相，天上也有太白金星和太上老君；皇帝有皇后，天上的玉帝也有王母娘娘……吴承恩在《西游记》里正是运用这个规律，用他笔下的神话人物及其故事，来象征、影射、暗示、反映、揭露封建社会的现实及其本质。

吴承恩写这些可不只是编一个妙趣横生的神话故事来引人入胜，他要表达更为深刻的用意。

试想：孙悟空为什么要海外巡师学本事？为什么要跑到龙宫要兵器？为什么要到阴曹地府抹掉猴类的生死册？为什么要与牛魔王等附近精怪结为兄弟？后来为什么要大闹蟠桃宴大闹天宫？为什么非要把玉皇大帝赶下台自己当齐天的大圣不可？在花果山当他的美猴王过他那自由快活的神仙生活不可以吗？

我们联想到封建社会的历代王朝，哪个朝代到了末期不是农民起义风起云涌使封建统治土崩瓦解走向灭亡？而那些农民起义的首领，不正是像孙悟空这样，先掌握反抗斗争的本领，然后就组织人力，聚众联合，打造兵器，然后联合附近的义军扩大武装，再后来就是揭竿而起、宣布起义、攻城略地、直逼京都？

孙悟空正是这样做的。那么人们不禁要问：那为什么孙悟空还要到天上去当弼马温呢？而被封为齐天大圣去管桃园也接受了呢？

吴承恩这样写不但不显得与现实不符，反而反映现实揭示社会更为深刻而尖锐了。因为封建统治者在没有充足的能力、足够的力量镇压住农民起义的时候，会像宋徽宗那样采取招安的手段来对付人民的反抗。说是招安，其实就是招降纳叛，不但不消耗实力，还能扩充实力，何乐而不为？对待宋江是这样，对待孙悟空也是这样，节省了天庭天兵天将人力物力和财力，还得到了一位看桃园的人，还不给他实际的待遇和地位，只是笼络、利诱、排挤。这不正是封建统治者惯用的伎俩？

但是，孙悟空可不是刀笔小吏的宋江，孙悟空生来是有身份的人——天地日月精华孕育的美猴王，会72般变化和10万8千里的筋斗云，怎肯像宋江那样逆来顺受同根相煎去卖命打别的起义军？他见玉皇大帝根本不器重他，蟠桃盛会没有他的位置，于是，他看透了封建统治者虚伪狡诈的嘴脸，就率领花果山的队伍同天庭派来镇压他们的军队展开了激烈的征战。虽然，他的起义和造反终于被镇压下去了，但是他被俘后宁死不屈，任你刀砍斧剁雷劈电打，即使是八卦炉里用残忍的火刑也绝不屈服。

于是，我们看到孙悟空身上集中了历代农民起义很多英雄人物的优秀品质：敢作敢为，天真正直、蔑视权贵、勇敢顽强、不怕牺牲。感觉到他是历代农民起义英雄浓缩了的典型形象。

这样理解，《西游记》还只是一部神话小说吗？孙悟空还只是一个神话人物吗？

所以，要读懂《西游记》，关键是要明白：作品中的每个神话人物、每个故事情节、每个精彩场面都象征、影射、暗示、反映、揭露了封建社会的现实和本质。

可不能简单地理解《西游记》只是一部生动有趣的神话故事。这样理解未免太简单、太肤浅、太狭隘、太不符合文学创作的规律了。一部伟大也好杰出也罢的文学作品，只是写了一个著名的神话故事，那也不成其为名著了。