香水玫瑰:[转载]情禅

    未说情，先说禅。禅为何物？禅不是那个鸣叫的蝉，这个禅原本是梵语dhyana（禅那）的省略，唐朝的玄奘大师将“禅”翻译为“静虑”。禅的本义是伏除欲界烦恼的色界“四禅”，意谓心中寂静，没有杂念，能如实了别一切境界。而且提到禅就要顺便说到中国的禅宗，禅宗是中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。所以禅与我们众生的心性息息相关。所有关于禅定的功夫都要思惟真理，静息念虑，我们常说的诸如：“老僧入定”，就是指禅法唯静坐默念，找到我们本有的佛心，由于禅定是属于色界之心地定法，有能如实虑知所对之境之用，故又称为“凝工夫”。凝是凝思止虑，所谓“工夫”，即指当下而言。体认本心，体认当下，涤除妄想杂念，当能证得世间种种外相皆是颠倒梦想，使至究竟涅槃。我们中国人将禅的工夫发挥得淋漓尽致，禅宗虽然提倡静虑，思惟修，但并不反对世间万法，相反禅宗于思惟修习、坐立起行之处，倒是更显得生动活泼，无拘无束。因为禅无处不在！
    我们都知道茶道、琴道，花道，但岂不知这同样是一种禅。记得宋代著名“苏门四学士”之一的黄庭坚，他是苏东坡的学生。受苏轼禅学影响很深，加上他的家乡（分宁），本是古尊宿道场，自幼受禅学熏陶。在以后的仕宦生涯中，庭坚与禅师们有广泛交游，除圆通法秀，还有晦堂祖心、死心悟新、灵源惟清等禅师。他长期师事晦堂祖心禅师，得其心要。据载，庭坚有次问晦堂“佛祖宗旨”，禅师回答说只如孔子之道，如《论语》上云：“二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，”能理会孔子之话也就理会佛祖宗旨了。庭坚乃进士高第，于是不加思索，顺口答出。禅师连忙摆手，示意答错了。庭坚茫然不解。后日，庭坚随禅师走在山道上，时值路边桂花盛开，晦堂启问：“闻到桂花香吗？”庭坚说：“闻到了。”禅师笑道：“吾无隐乎尔。”庭坚恍然大悟，遂拜地称谢。天地万物，花开花落，都是禅。正如那八月桂花香，满山遍野飘散，并不会因人而隐藏香气。但是你未必能够闻到哩！
    说完禅，再说情。情之一物，我们都懂，我们都处在情中。举凡亲情、友情、爱情，人生大抵都离不开“情”字。至于花前月下，两情缱绻，更是别有一种滋味在心头。但是我们可否仔细反思一下，这个情不是一种物质，而是一种感觉，当然通过物质我们可以感受到自然的情感，譬如说情人之间，馈赠礼物，将心爱之物送给心仪之人，双方都能体会到那种浪漫甜蜜的情意。情就是这么一种东西，它是一种难以言传的心曲。“执子之手，与子偕老。”是一种情；“慈母手中线，游子身上衣。”是一种情；“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”是一种情；就连佛菩萨的无缘大慈，同体大悲同样还是一种情！我们平常虽然不提“情”字，但是我们都生活在“情”中。但是呢，情并非只有一种感觉，搞对象自然是浪漫甜蜜的，但是一旦分手却又黯然销魂，正所谓自古多情伤别离。那种痛苦莫名，辗转反侧的低回同样令人销魂，这就是情！往小里说，情是小儿女的惺惺作态，往大里说，家国天下无不包含在情里。正因为情是一种难以割舍的情感，所以对于修道而言情关更难过。
    有位博友说了：“你看门人不是弥勒内院的吗？怎么总写那些缠绵悱恻的文章，你干脆别把门了，你去守情关得了！”也有一位博友说道：“无情未必真豪杰，看门人以情渡人，让人堪破情关，真是善莫大焉！”是耶非耶？究竟如何，自然只有看门人自己明白。看门人在博客中写了很多关于佛教的文章，大概不下二千余篇。当然有很多朋友欣赏，承蒙他们的厚爱以及光临指导。但是我也发现了一个问题所在：看这些佛教文章的朋友大都是佛教爱好者，或者说是佛教研究者，或者说是佛教修行者。因为佛教文章关乎很多佛法的专业名词和专属理论。没经过佛学浸染的人看这些文章自然是似懂非懂，或者干脆不知所云。因为他不知其门而入。好比说三世因果、六道轮回，可能大家都听说过，但是更多的人都觉得因果轮回只是美丽的谎言，其实正相反，三世因果、六道轮回是佛法的基础！。佛教认为，一切事物均从因缘而生，有因必有果。不相信因果轮回就不是一个正信的佛教徒！我们先不谈那些关于大量因果轮回的例证，只说做人吧，如果我们不信因果，就会为所欲为；在这里因果好似扮演了一个法律的角色，其实不然，法律是强制性的规范，法律都是人为制定的，每个国家都有不同的法律规则。基本上它是违反人类意愿的强制执行的规范，如果你违法了就要受到相关的处罚。老百姓会因为怕，而不敢作奸犯科。但是因果是自律的！
    孔夫子在《论语》中说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这个“道”是领导的导。他说领导一个国家，一个社会，如果以政治体制来领导，再用法制来管理，“齐之以刑”，使大家不犯法，犯法就罚他。但是用法制来管理人民，这样一来“民免”，一般人会逃避，钻法律的漏洞，而且他逃避了责任、法律及处罚，他还会自鸣得意，认为你奈何他不了，毫无羞耻心。这和道家老子讲的“法令滋彰，盗贼多有”的道理一样，法令越多，犯法的人越多。因此孔子又说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”假如以道德来领导，每个人都有道德的涵养，“齐之以礼”，以礼教化。这就谈到礼义精神了，大家能自动自发，如果做错了，有那惭愧的心情，这样做到人人有耻，不敢做不道德的事，不要等到法律制裁，自己就很难过，这就是有耻。到了这种情形，则“且格”，就达到了政治的目的。所以他是主张用道德的政治、道德的感化，这就是儒家与法家的精神之不同了。在这里佛家与儒家的观念是一致的！儒家提倡知耻，佛家倡导自律！知耻就会自律，自律必然知耻！
    所谓知耻就是知道什么该做什么不该做，没有人监督你，就是自个儿成全自个儿。因果的道理同样是自个儿成全自个儿，佛法说有一因必有一果。你自己种什么种子到时就会收获什么果实。好比说我种西瓜，绝不会收冬瓜一样。那么我做了一件事，自然这件事就会产生一定的后果。儒家与佛家都非常看重事情的后果！譬如说我往地上扔一个香蕉皮，很可能就会把别人滑倒，有时鬼使神差地还会自己栽了跟头。这只是因果的一个小道理。因果的道理是什么呢？“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。”种一个因就有一果，不种因就没有果。明白这个道理，也就懂了什么是禅！什么是涅槃！从这里也可以入道，也可以成为佛法入门。刚才说到很多没有学过佛法的朋友看这些佛学文章可能不得其门而入，或者根本就不感兴趣。所以看门人就想了，学佛的目的是为了普度众生，不能只顾自己。你一个人成就了有什么用？让更多的人通过你的文章踏上学佛之路才是功德之林！
    那么看门人也研究了，更多的朋友都喜欢谈情说爱，都喜欢看浪漫温馨的文字，因为我们的心中充满了浓浓的情意。和桂花香气一样，情义无价，无影无形，于无声无息之中化育万物，英雄美人，情关难破，有多少美丽的诗篇记载了千古的佳话。那我问您：“情里面也有禅吗？”如果说天地万物皆是禅，正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”既然风花雪月、琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶无不是禅，那么情自然也是禅！由情生禅，由情悟禅，方能契入佛道！《维摩诘经》有云：“先以欲钩牵，后令入佛道。”正是此意。有心才生爱，有欲才有情！我们娑婆世界的众生多情多欲，自然也多烦恼了。记住：若无闲事挂心头，便是人间好时节。这个闲事就是妄想杂念，就是多情多恼。譬如说今天下雨，本来心中有情，未免有所感触，这就开始伤春悲秋，借物喻情。一切只不过是自寻烦恼，没有人让你忧愁，都是你自寻烦恼罢了！老天该下雨还是下雨，东边日出西边雨，迟早还是会放晴。这就是说：有情不可怕，关键是如何对待情！我们说情有悲有喜，有爱有恨，但是要搞清楚是谁让我们欢喜悲伤？是情吗？其实不是！是我们的心！我们都喜欢讲爱啊！情的！其实世间哪有真的情，真的爱！你说我爱你，还不是“我”爱你！如果“我”不爱就不爱了！所以说爱情是人类最高的自私境界！我爱就爱，我不爱便不爱，都是为了“我”之私欲而已。升华了，就是大爱的慈悲！所以说一个情字，有欢喜有悲伤，有风月有煞人。不过是人之私欲在作怪，无关情字！所以诸位博友千万别说看门人的文章怎么总是缠绵悱恻啊，总是卿卿我我啦，都是大家的心在作怪！所谓风动幡动，不过是仁者心动！这么说恐怕看门人还是有文过饰非的嫌疑吧！好了，看门人不是在诡辩，不是在文过饰非！大家想想为什么我们爱看这些文章呢？为什么爱看这些文章的人就远远超过那些喜欢佛学文章的人呢？答案在这里！
    如果说佛学就是刻板的念佛，迂腐的读经，那么我们不学佛也罢！因为什么？你念佛读经是为了什么？你连学佛是为了什么都不知道还在学佛这本身就是一个大问题！你说我知道啊！学佛是为了成佛啊！学佛不就是为了成佛吗？诚然，一个不想成佛的学子一定不是一个好学子！但是成了佛又做什么？成天在那里打坐，禅定？那不还是大雄宝殿上的木佛？还要你成干什么？干脆我们都学谁能打坐不就完了！成了佛还要来啊！记住！所谓成了佛还要再来，来哪啊？来这个娑婆世界！因为什么？因为苦海常作渡人舟！我们看佛菩萨都是再来人！都是久远劫前早就成佛，但是还要再来！譬如我们知道的观世音菩萨，大家知道不知道他本来是正法明如来！在释迦牟尼佛成佛的很久很久之前就已经成佛，可是他还要再来娑婆世界帮助释迦牟尼佛，在此普度众生！这说明什么？成佛不是为了自己！所以看门人写博客不是为了娱乐自己！不是为了只写少数人能看懂的文章，其实所谓的一些佛学名词就算你会背会默，你也可能未必能读懂它内在的含义！再说了佛法有云：言语道断，心行处灭！一切落入文字的东西终究还是有为法啊！什么是心行处灭？就是你此刻的起心动念，当下泯灭！言语道断就是不落言诠，不为文字所左右，所障碍！我们都知道释迦牟尼佛说法四十九年，说了这么多经典，但是佛本人否认这一切，他自己说：这四十九年，我没有说过一个字！还是这层含义，让我们不要执着于经典，这就是《金刚经》上的一句话：应无所住而生其心！学佛最忌讳刻板、迂腐，和学做文章一样。学佛是无拘无束，生动活泼！
    既然说到学佛，学禅，那么如何地契入也很重要！有人看到落花而悟，有人闻到花香而悟，有人听闻佛经而悟，有人在人生的大喜大悲之中得悟，这就说明每个人的悟性、根性都不相同，悟道的因缘也不尽相同。那么有没有因情而开悟的人吗？大家翻开《楞严经》，一开始是不是先说的佛陀弟子阿难和摩登伽女的故事。这个摩登伽女就是因情而出家悟道！话说阿难这天去乞食，要饭就来到了摩登伽女的家。这就是宿世的冤孽因缘，摩登伽女不是人名字，是一个摩登伽的女儿。摩登伽翻译过来就是贱种，卑贱的人。那么她做什么这么卑贱？妓女！她是妓女的女儿，生得是貌如天仙。她一见到阿难就爱上他了。为什么啊？因为阿难漂亮啊！佛经说阿难具足三十种相好，和佛陀只差一点点。这下摩登伽女一见钟情，再也不能自拔了！非要嫁给阿难，她妈妈说不行啊！他是佛陀的弟弟，又是出家人，不行的！摩登伽女就寻死觅活，估计要上吊。妈妈一看这可不行，干脆我帮帮她吧，她本来就是妓女，自然懂得风月场的功夫，再说她还会使魔法，善于蛊惑人心。于是阿难一进门就再也离不开，不想走了。就这么给迷住了。摩登伽女终于遂了心愿，眼前的如意郎君真是可爱，再也把持不住，阿难也迷迷糊糊，马上就要成其好事。《楞严经》里原文是这么说的：“摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。”这个妓女的咒语真是厉害！眼看阿难危及戒行！关键时刻，释迦牟尼佛教文殊菩萨“楞严咒”，命他速去拯救阿难！将这两个人带来了，阿难很惭愧，哭倒在地。阿难虽然多闻，但是真功夫还没到家。释迦牟尼就说了：“你当初是为什么要出家和我学佛？”阿难就说：“我见如来您具足三十二相，那个色相实在是胜妙殊绝。”大家听听他是羡慕佛陀的相貌，想要做到和哥哥一样的美！
    佛陀再问摩登伽女你为什么要毁坏阿难清净的戒行啊？摩登伽女说我不是害他！我是爱他啊！他那么英俊，那么高大全！我就是想嫁给他！佛说好啊！你既然这么爱他，你只要答应我一个条件我就答应你，摩登伽女问什么条件？佛陀说你不是爱阿难吗？好啊，你可知阿难外表好看，但身体非常肮脏，他眼中有泪；鼻中有涕；口中有痰；耳中有垢；身内有屎尿；再说了，他虽然英俊，但是他终有老的那一天，那时他头发白了，腰也弯了，满脸皱纹，两眼迎风流泪，咳嗽气喘，人世间的生老病死有什么好留恋的啊？你如果真爱他，就把他洗澡后剩下的水喝了！摩登伽女愣住了！佛陀说每个人的身体原本就是这么脏的！阿难现在还这么健康，你就已经嫌脏了，等到他老死败坏的时候，你又做何感想呢？大家要知道佛陀是以不净观来对治摩登伽女的贪爱。再说阿难也是出于迷恋哥哥的外表色相，这就是说：一部《楞严经》就是彻底针对众生的贪爱执取、颠倒妄想！摩登伽女听了佛陀的话，观察人身不净，原来我爱的人这么脏，那还有什么可爱的！从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。
    人存在的实质是灵魂的存在，肉身只是灵魂的载体！真善美源自于灵魂的纯洁，而非肉身的英俊或漂亮！真爱源自于对至真至善的心灵的向往与渴求，而非对感官之乐的追求！《楞严经》上说：“纯情即堕；纯想即飞”走精神修养的，有修养，又学佛，精神是上升的。“纯情即堕”，光走情绪化的，又做些坏事，堕落的，会落入下面三道。就是提醒我们不要被色欲所迷，而堕入三恶道永不超生！只有趋向佛道，追求至上的菩提智慧才能提升我们的境界，最终摆脱轮回之苦！
    世间的情与爱无非是众生的执着和妄想！我们看看古典名著《红楼梦》中的引子：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天。伤怀时，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”红楼再美，风月再浓，终究是一场梦幻。至于文字上的凄美、缠绵大家又有什么好留恋的呢！？说到这里，大家应该能够体会出来看门人的一番苦心。如果您能从看门人的博文中读出情爱如幻，读出人生如梦，读出五欲是苦，读出众生颠倒，读出执着妄想，读出尘劳烦恼，读出轮回生死，读出自己六根不净，读出究竟是谁做主，读出一切生命一切众生本来生命的本体，那么看门人的博文就是一篇情禅。通过情禅您能悟到什么？这自然由您的心来决定取舍，对于看门人自己而言“我说情来情不情，不情而情情方转。纯情即堕情何颠，纯想即飞情无限！”
    有一首歌名叫《情缘》，非常好听，说的就是这人世间的情，真的愿众生少分相思，多分拥有；心境常欢乐，从容得自由！

    心境常欢乐 紧握情难播 　　
    少分相思多一分拥有
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    月儿的圆缺划出了你我
    情缘已过微风轻吹走
    落叶细说愁从容得自由
    情缘已过平静人享受
    心境常欢乐紧握情难播
    少分相思多一分拥有
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    嗡 阿玛 惹尼祖文地耶梭哈
    月儿的圆缺划出了你我
    情缘已过微风轻吹走
    落叶细说愁从容得自由
    情缘已过平静人享受

                                                             2011.9.25