香格里拉雨崩村:为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？(今天是本年最后一次月全食日，功德上亿倍增长）

为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？(

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向西方渡，当向何方渡此身！让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为佛法的传递者和播种者。将慈悲与智慧，一化为十，再化为百千万，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。果坚敬上！

2010年最后一次月全食，请精进修法,日月食时修法，功德上亿倍增长，敬请各位互相转告，在此时力行善事，精进修法。
2010年12月21日（公历）月全食初亏：14:32   食甚：16:16   复圆：18:01   食分：1.26
2010年12月22日阿弥陀佛圣诞（农历十一月十七）

为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？
堪布·慈诚罗珠　

为什么月蚀和日蚀是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
　“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中待上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。

　这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就像人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
　修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
　有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘──业气和智慧气的次数，与外在因缘──月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
　《时轮金刚》透过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日蚀、月蚀或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
　为什么在此期间会有显着的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
　有时在我们这个半球看不见月蚀，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日蚀或月蚀的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
　但净土修法中的积累资粮，用的是诀窍性的方法。诀窍是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。
多昂仁波切开示：
“现在的时代已经是末法时期，全世界修学佛法最多也就3亿多人，真正修学佛法的也是百分之零点零几。现在信佛修学的比例非常小，寻求解脱的就更少了，在末法时代修学佛法所得功德比正法时代大的多。公历2006年9月8日是月食，还有2007年3月19日是日食，这些是非常功德增上的殊胜时日。全世界的三宝弟子都联合起来，共同在这一天受持一昼夜的八关斋戒。末法时期受持一昼夜八关斋戒功德比释迦佛时期比丘受持五百年的比丘戒的功德还大，如法受持，可以很快的消除业障，得到大利益！”  　
　　人体的中脉、左脉、右脉分别相应于天空中的罗喉（现代天文学中叫做黄白交点）和太阳、月亮的轨道。罗喉与日、月三者都不停地运动着，其规律就是“外时轮”，当三者的气息相遇于一点时就可能发生到日食或月食；人体内的中脉、左脉、右脉内的气息支行的规律就是“内时”，当三者的气息相遇于一点时，修行的作用就会增长许多倍，是为做“别时轮”。《时轮历精要》里说：“经云，昔者，释迦牟尼于氐宿月望日夜间证果时，即适值罗喉入食月轮之刻，以故现今诸大士亦复如是，登密道之阶梯、升三身（佛有法身、报身、应身三身）之高堂、外时轮罗喉入食日月、内时红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之极大喜悦安乐。”! 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

《阿弥陀佛修法》
堪布·慈诚罗珠

《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作何善行，功德均会成千上万倍增长。以前法王如意宝在世时，对此也相当重视，每逢日食或月食，都会集中僧众共同念经修行。故希望广大佛友于此日尽量行善断恶，诵经持咒、放生、吃素、守八关斋戒等，这是积累资粮的殊胜方法！
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；
“为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；
但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。 “临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
时轮密法的主要修习经典是《时轮经》，尤其强调观修的时间。藏密认为修行的最佳时刻是天体运行到日月食的时候。《陀罗尼集经》说：“求闻持经等密轨，往往明期日月食以求悉地”。“悉地”也就是修行成就。所以，藏传佛教强调：“佛于显密经教多处垂示，月食时善恶作用增长七俱月氏倍，日食时增长十万俱月氏倍。此土虽不见食，他洲见食者亦能增长。是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行修习生起次第、圆满次第、‘入尊’诸法，以及念诵、朝山、布施、放生等善事。”又说：“昔者我佛于氏宿月之望日夜间证佛果时，适值罗睺入食月轮，今世诸大士亦复如是，登密道之阶梯，升三身(佛的应身、报身、法身)之高堂，外时轮罗睺入食日月、内时轮红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之大喜悦。”
正是因为观修时轮金刚有这样神奇的特殊功能，所以，时轮经密法传入西藏之后受到了特别的重视。
其次，密宗修行非常讲究人气息运行的经脉，经脉中最主要的是中脉和左右的姜玛与汝玛两脉。左右两脉被认为是人的气息运行与日、月的运行相互对应，而中脉的气息运行则与罗睺的运行相应协调。而三脉的气息相遇的时刻又都与日、月食相对应。
修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。　
《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。　　
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。　　
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。

《受戒行善的殊胜日》
堪布·慈诚罗珠

藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。
因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。
在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初转*法*轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。
据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日和每年的日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。
因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。
有一点需要说明的是，在藏历中，时常会有缺日或者闰日的现象，这是有一定必要与道理的。否则，就会出现在十五的时候月亮不圆，或者在三十的时候反而月光皎洁的情况。
守戒的时候如果遇到缺日，则可以将守戒日提前一天。比如说，如果某月没有三十，则可以在二十九日守戒；如果遇到闰日，则只需守持第一天即可。比如说，如果某月有两个三十，则只需在第一个三十日守戒。

21日下午将发生月全食天象 东部可看带食满月

       中新社广州12月18日电(郭军 李建基)据广州五羊天象馆预告：今年12月21日下午，将发生少见的月全食天象。全球最佳观察地点是北美洲的墨西哥、美国和加拿大等国家，上述地点可观测到月全食的全过程。

　　如果天气晴朗，在中国东部地区，可看到带食而出的满月；而在中国西部地区，由于月亮高度角太低，可能连月偏食也看不到。但明年6月16日和12月10日，中国可连续两次看到月全食。

12月21日下午月全食：初亏是14时32分；食既是15时40分；食甚是16时17分；生光是16时54分；复圆是18时02分。最大食分是1.261。（这段时间一定要抓紧修行），明天刚好是法王圆寂日，大家至少要在法王圆寂日那天，在法王的像前以花、灯、香等进行供养，并尽己所能地吃素、放生、共修等。

  但愿以此功德，凡是与法王如意宝结缘的人，皆能往生西方极乐世界！