宋江为何在临死前要杀死李逵

　　文章摘自：《大嘴话水浒》
　　作者： 大嘴呱呱
　　出版社：中国电影出版社
　　版次：2004年10月第一版
　　本书简介：一部《水浒》传载千秋，一群好汉聚于梁山，进行了一场轰轰烈烈的水浒演义，让后人品评不休。那么梁山精神是什么呢？大嘴认为我们只能从不同的侧面去看这种精神，因为它有替天行道，有快意恩仇，有不屈反抗，有伸张正义，有大碗喝酒，大块吃肉，有血腥嗜杀，有理性追求，还有感性冲动，这些加起来（而不仅仅是其中的某一侧面）。就是对中国下层社会影响相当深远的复杂的梁山精神……

一部《水浒》中很少写爱情，梁山也基本上是男人的天下，仅有的三个女人也要是女英雄，难道英雄好汉就不需要爱情吗？西门庆与潘金莲，阎婆惜与张文远，需要给他们翻案吗？扈三娘与王矮虎的婚姻又能幸福吗？

水浒女人

中国的四大名著，除《红楼梦》外，基本上都没有涉及纯洁的爱情领域。《西游记》里虽然有各色女妖精，但都是吃人的怪物，唐三藏从来不为所动，只能迷惑好色的猪八戒之流，。而《三国演义》则完全是男人的天下了。偶尔出现的大美人貂禅，也成了政治牺牲品。

我们再将目光转移到《水浒》上来，细细翻看一遍之后，大嘴发现凡是涉及男女关系之处，大都充满色情与淫欲。西门庆与潘金莲更已成为千古以来“奸夫淫妇”的代名词。另外还有阎婆惜与张文远，卢俊义妻与管家李固，杨雄妻与海和尚这几对冤家。以今日的眼光看来，似乎对这些奸情，梁山好汉也负有不可推卸的责任。他们“每日只是打熬力气”，让自己的家庭关系处于濒临破裂的状态而不顾。

梁山好汉除了活宝矮脚虎王英外，大都不喜女色。李逵的婚事，其母追问时，只有傻笑。不象张飞，不知不觉中读者发现已经有了儿子张苞。武松稍好，但也先后遇到情色圈套，导致血溅狮子楼和鸳鸯楼。

待到众好汉聚伙梁山泊后，便只有每日“大块吃肉，大碗喝酒”了。超过半数以上的好汉没有解决婚姻问题。也难怪这些人杀敌勇猛，了无牵挂了。

洋溢《水浒》通篇的是大男子主义，扈家庄全家老小被梁山好汉杀个精光，扈三娘依旧嫁给王英不亦乐乎。再说到梁山排名，三员女将功劳可谓不小，顾大嫂劫登州，恩被四方，威风百倍，可是跟他们的外号一样，充满歧视，且名次都排到了百名开外。

在西方可以出现《包法利夫人》，《安娜。卡丽妮娜》这样纯粹以女性为主人公的小说，而在当时的中国，女性大多只能以祸水或妖孽的形象出现，这种现象，大嘴认为值得深思。

无性的《水浒》

《水浒》是一本男人的书，一百单八条好汉之中，只有三个女人，但这一百零五个男人除了王英之外，统统不爱女人。

好汉们没有一个能冲冠一怒为红颜；没有一个英雄美人生死缠绵。

所以有人说此书之“怪”，“怪”在有义无情。

大嘴也不明白何以天下的恶妇、贱人、祸水、淫妇、贼婆、谗妻，全部在《水浒》中列队出场，虽然也有三位女将称为“好汉”。但母夜叉孙二娘是个卖人肉包子的母夜叉；像样的一丈青扈三娘，偏生被配给她手下败将王矮虎，一朵鲜花插在牛粪上。

再看看这些上梁山的男子汉吧：

及时雨宋江买了楼房安顿阎婆惜，她满头珠翠遍体绫罗，宋先生竟“不中那婆娘意”，越来越不敢去她处。她只好勾搭张三郎，宋听了风声，全无表态，自此更加几个月避风头，说是好汉不以女色为念。在道左被外母拦截，逼他回家，还把房门拽上，守住楼梯。益发叫人怀疑他性无能。

武松就更冷了。潘金莲这等颜色的女人，用尽千方百计勾搭他，他硬是纹风不动，劝他吃酒，他劈手夺来泼洒在地，还打女人，拒做“猪狗”行为。末了在灵堂前把她剖腹挖心，割下头来。

李逵急躁火爆，滥杀无辜，稚子都不放过，连在谈情说爱的青年男女亦以板斧砍死，难怪书中亦称他“黑禽兽”。

信手拈来，还有好些。杨志便是沉迷仕途，恋着功利，美其名为“报国”。鲁智深当然灌酒吃狗腿打抱不平，女人不在眼内。晁盖、吴用、刘唐……等，聚成一伙智取生辰纲，后来放火烧庄，一走了之。杨雄和石秀，对付潘巧云是剥光衣服头面，绑在树上，然后挖她舌头，再以刀从心窝直割到小肚子下，取出五脏，挂在松树，然后把钗钏首饰拴在包裹拎走……

也有喜爱女人的男人，但统统不是好东西，如花花太岁、武大郎、西门庆、郑屠、周通……他们不是被杀，就是遭到非议。

这批男人，年轻力壮有之，智勇双全有之，身手矫捷有之，老谋深算有之，纷纷上山落草，成瓮吃酒，大块吃肉，论秤分金银，一样穿绸锦，“热血卖与识货”的，快活之极。

对女人不以为然，打之骂之避之赶之杀之，就是永不爱之。

问题追到施耐庵先生身上了。他何以把心一横，逼令笔下一众，皆不得近女色？百思不得其解。

以大嘴看来，其实中国古代的正统小说大都如此，描写男欢女爱的大多为所谓的正统士大夫所不耻，所以养成了一种是好人皆不好女色的这样一种文化现象，《红楼梦》只是描写了贾宝玉与林黛玉的纯真爱情，刚成书时不也不被天下人推崇吗。

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