首席第一总裁夫人:西游记中一宗被误传千年的冤案

西游记中一宗被误传千年的冤案

西游记中一宗被误传千年的冤案

西游记是一部诛灭妖邪的故事，但像神仙被诛杀的，泾河龙王就是一个例外了。这个倒霉蛋的死，实在是个“疑案”。拨开云雾，我们发现，这不仅是一个被误传千年的“冤案”，而且背后还隐藏着一个重大的秘密。

泾河龙王是什么“龙”？他是一条“真龙”，与四海龙王是郎舅关系，即老婆是四海龙王的亲妹妹。泾河龙王严重超生，有九个儿子，分别叫小黄龙、小骊龙、青背龙、赤髯龙、徒劳龙、稳兽龙、敬仲龙、蜃龙、鼍（音陀）龙。不知他有没有“戴绿帽”，几个儿子相貌不同，被孙大圣笑称为“杂种”。那个小鼍龙，还曾经动起吃唐僧肉的念头。

泾河龙王犯天条的直接原因，名义是为了赌一口气。他听说长安城有一位道长袁守诚，擅长“水下憋气”二十小时，喜欢吃河鲜之类的。每天为了能吃到一条“金鲤鱼”，便昧下良心为一位渔夫算卦，叫他打渔时，百下百准。

龙王很生气，找到这位道长算账。他利用自己的资源优势，与算卦先生打赌。没想到在自己的地盘下竟然摔跤，不仅赌输了，连底裤也输光了。虽然龙王想尽办法，四处活动走后门，也没能挽救自己的生命。

这个情节，是西游记中最为要紧的环节。如果没有这个无聊的赌注，就不会导致泾河龙王犯天条被杀，就不会增加一条冤魂，就不会发生唐太宗游地府的闹剧。当然，就不需要大开法会，超度亡灵，以至于派唐僧去取经云云。这个环节牵一发而动全身，成为西游“蝴蝶效应”中的一只关键蝴蝶。

并且，泾河龙王之死，还死得不光彩，死得极为窝囊，死得莫名其妙。其实，他的死跟猪八戒、沙和尚、白龙马被罚下界为妖的故事差不多，背后都承担着重要的使命。为什么老猪三个不需死，而龙王必须死呢？

从罪名来分析。猪八戒在天上犯下了色戒，尤其是在玉帝的眼皮下，难道最不该死？小白龙也是犯上之罪，依律当斩，但在观音菩萨的保护下平安无事。孙大圣的罪是要杀一百次头的，由于“头硬”，玉帝一点办法也没有。四海龙王也存在私下布雨的问题，难道罪名很小？还有，那些妖怪作恶多端，那个罪不至死？

该死的没有死，不该死的死了，我那可怜的泾河龙王！

透过背后看本质，说破不值一文钱。这个龙王是必须“死”，即使没有别的事，也要想办法“死”。因为，命中注定，他要死在“人曹官”魏征之手。为什么一位天神，要死在阳世间一个官员手里呢？

说白了，他是如来佛祖的“人”，是为传经大业作出牺牲的“人”，是真正隐藏在传经事业背后的“功臣”，也是名副其实的“烈士”。

说他是“烈士”，有点忽悠人，需说出理由才行。首先要从孙悟空大闹天宫的故事讲起。

唐僧取经是如来佛祖布下的“珍珑棋局”，大闹天宫是破解棋局的关键。如来佛祖制造出一个武艺高强的“妖怪”，把“太平天国”闹得乌烟瘴气。最后没办法，玉帝召开一个“安天大会”，接受佛祖的“改编”。从此，天庭隶属于佛祖灵山的管辖，为传播佛家“先进文化”或“文化侵略”打下了基础。

其次，龙的家族早已被佛祖收编，他们的生存要仰仗佛祖的恩赐。为普及佛法作出牺牲，是理所当然的事情。

这里有个小故事，是否有一定的联系？那位号称“袁守诚”的道长，神龙见首不见尾，吃了几条“金鲤鱼”就没影没踪了。在西游中，类似的情况还有孙大圣的授业恩师须菩提祖师。

说到吃金鲤鱼，还有个故事，不知大家记得否？唐僧的老爹新科状元陈光蕊，上任途中救了一条“金鲤鱼”的命，也叫放生吧，岂不知这条小鱼却是洪江龙王。一报还一报，后来陈状元被贼人打死沉尸江中，被洪江龙王所救。

这里引出一个问题，洪江龙王是“金鲤鱼”，袁老先生指定每天吃一条“金鲤鱼”，就值得推敲和怀疑了。袁老先生究竟是谁？为什么专吃“金鲤鱼”？难道“金鲤鱼”是代表“龙王”？

这里，关系到第三个问题，即大鹏鸟的故事。

观音菩萨奉如来佛旨到东土寻找取经人时，在长安街头叫卖锦襕袈裟，因为价格贵得离谱，引起了唐太宗的注意。皇帝问她，你的袈裟为什么那么值钱？有什么可取之处？

观音菩萨说，“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。”

这里，也引出了一个故事。

话说佛祖头上的大鹏鸟在皈依之前，他的“食粮”就是“龙”。大鹏鸟相当厉害，两只翅膀一扇，海水便变成一条大水沟，所有的龙便浮出水面。大鹏鸟一吃一个准，就像吃泥鳅一样。照这种吃法，龙岂不绝种？

龙没有办法，为了生存只能求佛祖救命。佛祖便将自己的袈裟脱下来，要每一条龙身上系上袈裟的一根线，大鹏鸟就不吃他们了。这倒像是战争年代，每个人的身上系上一条丝带作为识别标志，相当于自己人。因此，大鹏鸟见到这个标志，也就“口”下留情。

因此，是否可以这样假设，鉴于那位袁道士有上通天庭的能力，以及喜欢吃“金鲤鱼”即“龙”的不良嗜好，是否理解为，他是佛祖派来的“细作”。目的是通过这个事情，让泾河龙王舍生取义，然后通过它的索命，将唐太宗“骗”到地狱免费旅游，让他接受佛家的“条件”，从而，为唐僧取经埋下了伏笔？

通过这几个故事，可以得出结论：大闹天宫是佛祖为了“和谐”天上，派出孙大圣前去捣乱，让其皈依我佛。如此的话，大鹏鸟何曾不是接受佛祖的命令，去剿灭海里的“泥鳅”么？最终，天上的接受“教诲”，海里的也接受“教诲”，地狱的有四大菩萨中的地藏王把持，人间嘛，就差最后一击了。

实现这最后一击的，就是泾河龙王作出牺牲了，这也是佛祖为了普法方便，惯用的“苦肉计”而已。

关于“苦肉计”的故事，如金蝉子被贬下凡，变成了唐僧；孙悟空大闹天宫，被镇压在五行山下等。这些都是为服从佛家普法大业的需要而作出的牺牲。最终，苦肉计的实现，也使这些“人”的付出，没有白费，这叫“功不唐捐”。

透过这个故事，我们发现，为了实现一定的目的，必须让一些人或事作出牺牲，才能顺利达到目标；同时，也需要一些人具备一定的“牺牲精神”，才能将宏伟的理想变成现实。不仅在古代还是在现代，不仅在江湖还是在职场，都需要这样的人，来完成某些事。社会，因为这些甘于牺牲的人，才变得精彩，才变得感人。

提倡“牺牲精神”的，当怀念“新文化运动”的先驱陈独秀。他以一位学者的身份直接参与五四运动，甚至与学生一起，上街头发传单，在那个白色恐怖的年代，是相当难能可贵的。这与他一贯提倡的“直接行动”和“牺牲精神”相吻合。

什么是“直接行动”？就是“对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁，不诉诸法律，不利用特殊势力，不依赖代表。因为法律是强权的护符，特殊势力是民权的仇敌，代议员是欺骗者，决不能代表公众的意见”。什么是“牺牲精神”？就是“出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室”的精神。

那种“牺牲精神”，是为了民族的解放事业而奋斗的时代精神。不仅当时需要这种精神，现在同样需要这种精神。只是，这种精神不需要在战场上体现，而是要与时俱进，体现在各行各业，尤其是职场上。

电影《集结号》中，唯一幸存的连长，为他全部战死的四十六名部下争取烈士称号，其褒扬的精神，在宣传海报上说得很明白，“每一个牺牲都是永垂不朽的”。这是一个很深刻的命题，也是给予具备“牺牲精神”的人一个最好的奖励。

牺牲精神转化在职场上，就是奉献精神。“牺牲”并不是要一个人去牺牲生命，或者牺牲自己大量的财富或利益，其实很简单，就是在工作中，多奉献自己一点私人的时间，多贡献自己一点聪明的才智而已。例如，我们为了加点班，都说是牺牲自己的休息时间，这个定位是多么的崇高。

著名投资专家约翰·坦普尔顿通过深入研究，得出一条很重要的原理，叫“多一盎司定律”。盎司是英美重量单位，一盎司相当于十六分之一磅，大约是0.45千克，可见一盎司表示一点微不足道的重量。

“多一盎司定律”，意思是只要你在工作中，多付出一丁点劳动，坚持下来就能获得超常规的成果。

取得突出成就的人与平庸的人的差别，他们努力付出的差距很小，只是相差“一盎司”，但是其结果，却有天壤之别。