饵食牝 -- 石田真悠:哪一个是西游记中最笨的妖怪？

哪一个是西游记中最笨的妖怪？

哪一个是西游记中最笨的妖怪？

假如问：哪一个是西游记中最笨的妖怪？恐怕会出来一堆答案。

你可以说白骨精笨，心急火燎想吃唐僧肉，变了三次都瞒不过孙猴子的病红眼；你可以说红孩儿笨，抓到唐僧还刷什么锅，马上开吃不就行了吗？恐怕妖怪都有这个毛病。

我倒认为，普贤菩萨的白象精最笨，原因有两个：

一是从体积上讲。大象在动物中属于庞然大物，取经途中遇到的妖怪，没有哪一个比它更笨重。

二是从智商上讲。猪八戒总怪自己运气差，坏运气经常跟他过不去，即使是出现在他面前的好东西，一定怀有非法目的，如美女之类的。老猪碰到看起来跟白猪一样笨拙的白象精，以为可以雄起一把，跟白象掀起了世纪大战。可惜，白象不需要插葱就有长鼻子，伸出鼻子将老猪的猪手箍住，来一次亲密接触。可怜的老猪，双手被夹住，无力回天当了俘虏，万恶的敌人太狡猾了。

白象精以为个个都是猪八戒，见到孙悟空同样伸出了长鼻子，却捞不到猴子的双手。老猪见了顿足捶胸，“这个妖怪真是的，卷我连手都卷住了，卷那猴子哥却不行。如果猴哥拿着棒棒往你鼻孔一撇，你不倒霉么？”旁观者清的老猪成为“主教练”，启发了孙猴子。老孙用棒棒对着白象精的鼻孔一捅，乖乖龙的东，大象被捉住了。这不是很笨的吗？

白象精是狮驼国妖怪桃园三结义的老二，长着一双丹凤眼，倒像关云长。最后，孙悟空请来它的主人公普贤菩萨，才将这家伙捉回去。

普贤菩萨是谁？

东汉永平年间，峨眉山有一位老人家叫蒲公，有一天在山上采药时发现一头麋鹿，便紧追到了金顶处，忽然麋鹿不见，唯有一缕紫色祥云升腾。蒲公很惊奇，便请教在那里结庐修行的宝掌千岁和尚。宝掌告诉他，那是在末法时代守护如来、普度众生的普贤菩萨的应化之身。蒲公就在峨眉山后，修建了普光寺，成为峨眉山第一座专门供奉普贤的佛家寺院。因此，就有了“蒲公开山”的故事。

传说在很久远的过去世，普贤是转轮圣王的八王子，名叫泯图，曾在宝藏如来前发愿：我决心在这个秽浊的娑婆世界修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若的大乘菩萨道，使芸芸众生消除心中贪嗔痴等污垢，个个发起大乘菩提心，只有到了这个时候，我才能成就佛果。

在佛教的娑婆世界中，释迦摩尼佛有两个伟大的助手，一个是文殊，一个是普贤；一个驾着狮子肋侍左边，一个乘着白象肋侍右边。两位尊者不仅在空间上相对，重要的是在德行上互相依存，密切配合，意味着佛家境界的圆满完成。

连同观音、地藏王菩萨，他们成为民间最有名的四大菩萨信仰。观音菩萨代表大悲，地藏王代表大愿，文殊代表大智，普贤则代表大行。

何为大行？行就是行为、修行、实践的意思，说白了就是凡事都要行动，否则再好的蓝图都是空中楼阁。除了标志性的大行，普贤被广大信徒犹为敬仰的是他的大愿精神。

大愿是度一切众生成就正果的坚定决心和志向，也即人生中的理想和目标。有了“行”而没有“愿”，是盲动主义；有了“愿”而没有“行”，更是空想主义。

普贤的十大行愿，是大行和大愿两种精神的完美结合。普贤告诉人们，学佛也罢，生活也罢，工作也罢，都必须做到行与愿的结合。十大行愿：一是礼敬诸佛，二是称赞如来，三是广修供养，四是忏悔业障，五是随喜功德，六是请转法轮，七是诸佛住世，八是常随佛学，九是恒顺众生，十是普皆回向。

十大行愿从敬佛信佛开始，通过修炼求法，最终成就无上正果，形成了一个大乘佛教的修行道路和结构。

这里，就有一个很有意思的问题。普贤的“行愿”精神，竟然体现在其坐骑大白象身上！

普通的大象有多少个牙齿？答案是两个。如果说四个，人家会说你在市场上吃水果不给钱——白吃（白痴）；说六个，那是白痴中的白痴。偏偏普贤的白象，是六个牙齿的，这真是奇了怪！

据佛经介绍，释迦摩尼从太上老君的兜率天降生人间，也是骑着六牙白象的。他的妈妈摩耶夫人白日做了个梦，梦见六牙白象钻入了肚子里，遂生下了释迦摩尼。

不过这个故事鲜为人知，倒是普贤的六牙白象知名度高。传说这头白象是菩萨所化，象征“愿行广大，功德圆满”。也就是说，大象本身力大无比，具有坚忍不拔、吃苦耐劳的精神，体现了“行与愿”相结合的思想，这就是人们应该学习的地方。

那么，白象的“六牙”又是象征什么呢？

有两层意思，一个是菩萨的无漏六神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心痛、宿命通、漏尽通；另一个是上面所说的六度，即修行成佛的六个法门：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。

这就很奇怪了。白象是代表“行愿圆满”的，为何偷偷跑下凡来，想吃唐僧肉？

道理也不复杂，白象没有真正修成正果嘛！

有一次释迦摩尼佛心中很烦躁，因为手下跟随修行的徒弟们很多很笨很烦，弄得自己心烦意乱，走出丛林来解闷，这时遇到一只大象王，也是给那些象子象孙弄得心情烦躁，离家出走，佛与象竟然同病相怜起来。

我估计白象精就是这只心烦意乱的大象王！一旦心境不清，邪魔肯定附体，转身一变成为狮驼国的妖怪大王了。

所以，“行愿”必须要有正确的目标和方向，否则就会出问题而走向反面。

在官场上，就有一些这种外表神圣、内心污秽的家伙。他们坐在位子上露出道貌岸然的样子，背后却干出偷鸡摸狗见不得人的勾当，会让你觉得其可耻还胜过那头最笨的大象。孔子说：“乡愿，德之贼也。”乡愿指满口道德仁义，其实背后将坏事干尽的人，是伪君子中的伪君子。

我们要声讨那些“乡愿”，将白象精的阴暗面彻底消除。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”如果我们没办法做到中道，那么就大胆张扬个性做事吧，要不就循规蹈矩，不做出格的事情，这样总比那些伪君子强得多！

普贤菩萨的启示：要成就一番事业，必须做到理想与实践的结合，立意要高，做事坚决，就能取得一定成功。在职场上，尽量不做那些道貌岸然的“乡愿”；对待真正的“乡愿”，敬而远之吧。