飞虎 王敏德:学《易》偶得（五）

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:10:43
学《易》偶得（五）
　　 <易经>上经第十二卦为"天地"<否>卦,其卦辞为:"否,否之匪人,不利君子贞,大往小来。"否卦之象,三阴在内,三阳在外,小人道长,君子道消;天地不交,万物不通;卦之辞,人道闭塞,不利君子正道发展;阳居外渐退,阴居内渐进,正是小人用事。
　　 否卦六个爻辞为:
　　 初六,"拔茅茹以其汇,贞吉亨。"意为小人好像地皮上长的连根草,盘根错节,牵一发而动千钧。君子知,而行为正道,可以有吉利、通达。
　　 六二,"包承,小人吉,大人否亨。"意为阴居中得位,包罗羣阳,釆取安于闭塞现状,顺从的态度,小人吉。君子处此闭塞境地,顺天应势,安心待时,我行我素,终可化凶为吉。古人云:"识时务者,为俊杰"句源于此。
　　 六三,"包羞"。意思为包容;顺从、阿谀、奉承、拂须、拍马等羞辱之举。三为内卦之上,阴处于阳极之位,小人为一己之私,不顾羞辱,以达主子欢悅;君子为实现宏大抱负,而忍辱负重。此爻辞之憾动人心者,在于一个"包"字。古往今来成全多少小人得势;造就多少君子、英雄豪杰、将相帝王成功!
　　 <易经>之<否>卦初、二、三爻爻辞揭示出一个真理,世上、人间的一切生命体,由小长大,由孳弱变坚強,必须遵循的成功法则。这个法有三点要素组成:
　　笫一,要从群众中来,到群众去,与群众打成一片;
　　第二,形成广大群众拥护的坚強领导核心;
　　第三,牺牲一定的利益,在相妥协基础上,结成包容各种力量的最广泛的统一战线联盟。
　　 九四,"有命无咎,畴离祉"。其意为由阴至阳,由内至外,君子顺时而变,与时俱进,人与天道合,故无咎而吉利,倘若如此必给依靠(领导、代表)的所属同类(最广大的群众),帶来福祉(谋福利)。
　　 九五,"休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。"其意为"闭塞不通业已结束,小人被扼制,君子应运得其正位,吉。但应居安思危,警钟长鸣,与群众、基层之间关系要牢固紧密。
上九,"倾否,先否后喜。"其意为闭塞已毀,正道亨通;否极泰来,先忧后喜,这是一切事物发展变化的必然规律。
　　
　　【笔者注】读毛泽东主席名著《论持久战》，会深刻理解《易经》的“正道亨通，否极泰来”,是一切事物发展变化的必然规律。
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