九乡新闻网飞机发动机厂商:鞋子有多大 脚就有多大
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:37:13
“吾读漆园书，《秋水》一篇足；安用十万言，磊落载其腹？”（金·马定国）。小城这几天的晚上，少有的清凉，就在这清凉里，浅浅地再读《庄子》，恍惚于雄奇怪诞的意境，感受先哲的睿智和思想脉搏的跳动，受益匪浅。
“大”、“小”，在《庄子》里俯拾即是，大到用50头犍牛做鱼饵，小到蜗牛角上存在两个国家。其实，不论井底之蛙或东海之鳖，它们只是在时间和空间上的不同限制了大小之别，这种差别没有什么意义，狸猫虽小，终究难逃罗网；牦牛虽大，却对一只小老鼠“无用武之地”，大和小的差别之在于“用”，而非事物的本身。大小、是非、贵贱等现象的判断都是随着不同的时间、环境、以及主观的认识而产生的不同的价值判断，所以，世俗中所谓的价值都是偶然而又无意的。天地万物在存在的根据和意义上同一，个性和各自的原则不同而具有同样的理由和依据，具有同样的权力和资格，没有大小之别、高下只差。《古希腊罗马哲学》中是这样表述的：“这个世界对一切存在者都是同一的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。用《齐物论》“以道观之”，就是“万物一齐”。
金钱、地位等世俗的价值观念犹如利剑，在人与人之间、人与社会之间刻划了深深的鸿沟，因为它们的存在，人们在不知不觉中沉沦于自我厉利害得失的计较而难以自拔，就像笼中鸟、池中鱼，失去了雍容风度的心灵遗忘了对自由的追求。
世人皆醉唯庄子独醒，“知天人之行”，在看尽世态炎凉后，他选择了“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业（无所系累地自得于尘世之外，自由自在地遨游于无为之中）”来对待世上这一切，理想并追求“天地与我并生，万物与我为一”的最高的境界。陶渊明当是读懂了的，他写下了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的 诗句，让人们感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的那种将自我与自然完全融为一体的超凡境界。苏东坡“一蓑烟雨任平生”也是优雅的注解。也许，还可以体会庄子回答楚国使者的“宁其生而曳尾于涂中”而不愿“宁其死而留骨贵”的深意，以及不屑于“鸱”同食“腐鼠”的道理了。古罗马的奥勒留也是这般的诗意：“大理石只是硬化的土，金银也不过是某种沉积物，精美的织物只是织在一起的毛发，它们其实没有多大的差别，但人们的灵魂却去追逐这种差别，并企图扩大它；”“如果房子着火了，我就离开它，总得有个了结，为什么一定得执着于物质形态呢？”
凉风微熏，夜深人静，恍恍惚惚。就以庄子和惠子在濠水桥上这段精彩的对话作为这一篇的结尾吧。
庄子说：“白条鱼在河水里游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”
惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么晓得我不知道鱼的快乐呢？”