飞影铠甲召唤器:五种言语基督徒不能说

五种言语基督徒不能说

经文：彼前3：9-12 　　世上有三件是收不回来的：说出的话，冲力已尽的箭，失去的机会。因此，在每天的生活中，管好自己的言语显得非常重要。在圣经中至少有五种言语，是基督徒不能说的，我愿和大家来分享。

恶言不能说
　　“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：‘人若喜爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，追求和睦，一心追赶。’”（彼前3∶9—11）有一种言语基督徒不能出口的，那就是恶言。什么叫作恶言呢？就是辱骂的话，咒诅的话。许多的时候，别人可以说，但神的儿女不能说。我们是不能以恶还恶，辱骂还辱骂。如果在言语上不约束自己，有许多的恶言就从我们口中说出去了。人有那么多污秽的话，有那么多批评的话，人有那么多恶毒的话，是非的话，挑拨的话，一口两舌的话，是因为有许多的人要听这些话。神的儿女如果知道什么话是可以说的，什么话是不可以说的，自然他们也会学习什么话是可以听的，什么话是不可以听的。

闲言不能说
　　圣经说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（太12∶36—37）在审判的日子，他们平常所讲的“闲话”原文是无用的话、无根据的话、不重要的话，不小心的话，无果效，光说没有行动的，故口无遮拦乱讲一通，谁知言为心声，这些闲话成为神审判的根据。就是到审判的那天，不但要以人行的事来判定他，也要以人说的话来判定他。难怪圣经一再强调信徒谨慎言语（弗5∶3-4，西3∶17，雅1∶19，3∶1-12）我们且要经常反省自己的话，藉此检查内心，保守其纯正（箴4∶23）。换言之，我们所说的每一句话，至少有神在听，他十分留意我们所说的每一句话。因此，不如多说造就人的好话，斥责恶事，赞扬美事。出自我们的口，理应使罪人悔改，使弟兄抗拒诱惑，引领人走在神的道路上的话，这些话像种子播在人心中，时候到了，就能结出美好的果子。

谎言不能说
　　“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行为诚实的，为他所喜悦。”（箴言12∶22）神是信实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪，但人的本性正与神的性情相反。什么是谎言？一口两舌。一口两舌的人，就是说谎的人，一会儿这样说，一会儿那样说；一会儿说行，一会儿又说不行；一会儿说好，一会儿又说不好；一会儿说对，一会儿又说不对的人，你知道这个人是说谎的人。他们心中所存的是虚伪，口中所吐的是谎言，行为上也充满了诡诈。《约翰福音》8章44节“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。”撒但是说谎之人的父，撒但的说谎是出乎它自己，因为它本来是说谎的，每一个从撒但生的人都会说谎，也都作说谎的工作。人一旦被神拯救，成了神的儿女，第一个功课要学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝一切的谎言，要拒绝任何不准确的话，拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言，一切的谎言应该从神的儿女口中出去。“弃绝谎言”指消极方面应丢弃虚假的言语，“说实话”指积极方面应用诚实相待。信徒彼此相交，应丢弃世俗的虚伪。世人由于重视今世的虚荣，因而需要多说许多原本可以很容易避免的谎言。世人喜欢别人的奉承与恭维，但基督徒彼此间的交谊，不应再去注重这些事，而应实实在在地说话。我们切勿因别人未讨好自己，或未常常称赞自己而不高兴，也不必故意说些谄媚的话去讨好别人。只要用爱心说实话，正如本章15节所说的：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
　　“诚实”是基督徒与世人分别最明显的一个记号，并且也是许多不信主的人所共有的一种感觉，就是觉得基督徒是比较诚实的。反之，世人最不原谅基督徒的罪，就是不诚实的罪。现今教会似乎有一项危机，就是不诚实的“基督徒”愈来愈多，以致基督徒诚实的声誉已日渐败落了！主要我们作一个堂堂正正、实实在在的基督徒，在福音书里主耶稣常常讲的一句话：“我实实在在地告诉你们”，所以，主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5∶37）诚实是基督徒的记号，基督徒如果诚实地面对自己，诚实地面对他人，必定生活在真理之中，就能为主作美好的见证。

戏言不能说
　　戏言不能说，“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话”（弗5∶4）。淫词妄语和戏笑的话：“淫词”即污秽****的话语。“妄语”是十分不敬虔而夸大、张狂的话，或将敬虔的事当作玩笑乱讲，肆无忌惮地口出狂言。“戏笑的话”就是一般的戏言；常讲戏笑的话会使人陷于轻浮，并失去别人的信任。这些话对于基督徒都不相宜。“总要说感谢的话”，就是无论怎样，总应说感谢的话。诚然一个基督徒若惯于说感谢的话，以致成了一种口头禅，言不由衷，是不好的；但纵然如此，总比那些淫词妄语好得多；因为淫词不但表现说话的人思想之污秽，也使听的人易受魔鬼的试探。所以我们应当留心自己，不使魔鬼有机会试探自己或别人。若我们随便说话，并且说的是毫无目的和意义的话，就是妄语，虽或出于无心，但魔鬼可能利用这些妄语，刺伤听者的心灵，或引起他的种种猜疑，而发生各种误会和是非，也就是给魔鬼留了地步。让我们来看一下戏言的害处：
　　1.说戏笑的话难免使人受损害，在生活中有时因为几句戏笑的话，产生一些可怕的悲剧。可是常说戏言的人，总免不了会弄出不必要的麻烦来，因此，我们要谨慎自己的舌头。
　　2.说戏笑的话容易使人陷在罪中，舌头是最难制伏的恶物。有时稍微一忽略，还会说出不当说的话来，以致陷在罪中，何况在说戏言的时候，信口开河，毫无节制，岂不更加危险？
　　3.说戏笑的话使人失去分别为圣的见证，有许多时候我们的一举一动，也有一种无形的见证。若使一个常说戏言的人，恐怕总不会有分别为圣的见证。如果一个没有分别为圣的见证，就如盐失了味一样。说戏笑的话虽不是罪，但它却能使人受到更大的损害。好叫我们明白，什么是该说的，什么是不该说的。

怨言不能说
　　“耶和华对摩西、亚伦说：这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必照你们达到我耳中的话待你们。”（民14∶26—28）“但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的……我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭；他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10∶5-12）这两处圣经让我们看到古时以色列人在旷野，因为向神发怨言，会遭遇极可怕的刑法。保罗之所以引用旧约以色列人走旷野的经历，目的是要警戒哥林多教会的信徒不要重蹈覆辙。在《哥林多前书》保罗劝诫教会要远避五样罪：你们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；你们不要拜偶像，像他们有人拜的；你们不要行奸淫，像他们有人行的；你们不要试探主，像他们有人试探的；你们不要发怨言，像他们有发怨言的。我们都明白前四样的罪是何等重大，何等可恶，但使徒把“发怨言”与这四样大罪同列，这足使我们明白发怨言是何等大的一样罪了。“发怨言”不但证明我们不满意神所作的事，也是证明我们对神存悖逆和怨恨的心，本来神引导我们所走的路，都是与我们有益的，神为我们所安排的一切事，都是出于他最美好的旨意。他使我们所遇见的事，虽然有时候使我们感到一些的痛楚，但最终却要使我们得着最大的益处和福分。可是怨言是我们何等容易说，而且是时常说的。事务稍微有些不顺心，或身体患疾病，甚至遭受他人误解，并立时就发出怨言了。埋怨神不慈爱，不公平。保罗在这里特别地提醒我们不要发怨言。“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”（腓2∶14）我们成就他的美意时，不应有任何怨言或疑问：“不是好歹要做，而是胜利地行出来。”发怨言、起争论往往只会更触怒神。使徒保罗教导我们一种消除怨言的方法。他说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5∶16—18）医治发怨言的病只有这一种最好的妙药。凡事谢恩这不是一件难事，只有我们明白并且深信，神使我们所遭遇的一切事都与我们有益处，我们自然就会‘凡事感恩’但我们学会这样功课的时候，那一切怨言，自然就变成感恩的话了。当然在圣经中不只是这些，但愿神祝福我们每一位神的儿女，在言语上为主发光，荣神益人，阿们！
来自《中国基督教》网站：http://www.chineseprotestantchurch.org/


1.基督徒不该说的话
      A.污秽的话 
    污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处.
                                                            ----- 弗4:29
      B.论断的话
      你们不要论断人,免得你们被论断.因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量你们.
                                                                    ------马太7:1-2
  C.戏笑的话
      淫词,妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话.
                                                                    -----弗5:4
      D.谎言
    所以你们要弃绝谎言,个人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体.
                                                                      -----弗4:25
      E.埋怨的话
      F.咒主的 话
    我们用舌头颂赞那为主,为父的,又用舌头咒诅那照着神形象被造的人.颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的.泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?
                                                                      -----雅3:9-11
    G.诡诈的话
    有何等人喜好存活,爱慕长寿,得享美福;就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话.
                                                                      -----诗34:12-13该
  2.基督徒说的话
      对神
    A.感谢神的话
    当用诗章,颂词,灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主.凡事要奉我们主耶酥基督的名常常感谢父神.
                                                            -----弗5:19-2
      B.赞美神的话
      我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中.
                                                            -----诗34:1
      对人
    A.造就人的话
    污秽的话言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处.
                                                            -----弗4:29
    B.祝福的话


语言是心灵的窗户。语言是交流的工具，是道德的组成部分。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。（弗4：29）
1.要讲合宜的话
“口善应对，自觉喜乐，适合其时，何等美好”。（箴15：23）
2.要讲和气的话
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”。（西4：6）
4.要讲造就人的话（弗4：29）
5.要管住自己的舌头
“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”。（雅3：8）
“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴”。（诗141：3）
6.言语要寡少
“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明”。（箴17：27）
7.言语要真实
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”。（太5：37）
8.言语要有智慧
“他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则”。（箴31：26）
9.言语要讲公义
“我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻”。（箴8：8）
10.言语要正直
“公义的嘴为主所喜悦，说正直话，为主所喜爱”。（箴16：13）
11.言语要纯全
“言语纯全、无可指责，叫那反对的人便自觉羞愧”。（多2：8）
12.基督徒不该说的言语
虚空的言语（伯34：37）
轻慢神的言语（伯34：37）
妄称神圣名的话（出20：7）
暴戾的言语（箴15：1）
在民中往来搬弄是非的话（利19：16）
急速的话（雅1：19）
起誓的话（太5：34－37；7；1）
传舌人的言语（箴26：22）
论断的言语（太7：1）
污秽的言语（弗4：29）
淫词、妄语和戏笑的话（弗5：4）
刚愎的话（犹1：15）
咒诅的话（雅3：9）
闲话（太12：36）
谎话（西3：9－10；启21：8）
怨言（林前10：10）
恶言（诗34：12－13）
谗言（提前3：11；创3：1－6）
“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”。（雅1：26；3：2）