九乡新闻网风流岁月玉玲珑悠游:论从格用神取用
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:10:14
八字论命最难取用的格局为从格。
从格概念：
从格是非常格，某一五行特强或特弱，或成一象一气，十神之一表现尤为突出，致使不能按常规取用，日主身不由己，只可顺其自然
。原局及行运、流年，只能顺气势不可逆气势。
从格分类：
从势类：分从强、从弱；
从象气类：从寒、暖、燥、湿四象气；
从十神类：从儿格，从财格，从官格。
从格爆发性:并不是所有从格一从到低，一从到低达到临界点，必然物及必返，不是用神变性，就是日主随波逐流，趋炎附势。
从格好似墙头草，运流来时来两边倒。
从格好似墙头草，运流来时两边倒。
阳干日元临于绝地，孤立无气，不见印绶生扶，克泄交加，而所从之神临于长生禄旺之地，则阳干易论从。阴干若无印绶生扶，所从
之神虽不得令，却是成方、成局，其势极盛，则阴干易论从。
从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财运；财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运，尤其喜行比、劫运。为 何择取用神会有如此大的差别呢？笔者认为八字格局所谓的「从格」，无论从强或从弱的任何一种格局，应是一种偏枯之造，也就是
命局中五行木、火、土、金、水其中一种五行特别强旺才成为从格，既然命局有一种五行特别旺，其它五行必然有缺损，如此一来必
然违背「八字以中和为贵」的道理，而成为偏枯的现象。
[滴天髓]云：「道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。能识中和之正
理，而于五行之妙，有全能焉。」就是在强调八字中和的重要性。所以「从格」按理也须要能使命局中和的五行当喜用神。例如从财
格按理也喜欢比劫、印绶帮扶，那么为什么行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上了「旺神冲衰，衰神冲旺，
旺神发」的禁忌，干支乖悖混乱；而财多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印绶之地，干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶
而发福。
在论命当中，从格到底有什么特殊现象？那就是「从神 」的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格，财星的特性表现的特别突出。但财
星突出展现不代表其它人、事、物皆美好如意，在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地，即言「成为巨富、安富尊荣
」，却未提及凶咎之事，难道有钱人就不会发生灾咎吗？所以，我们习命者不可全搬古籍，被古籍所误导。
[渊海子平]云：「财多复行财旺之乡，必庶出螟蛉，克父母也。」又云：「弃命从财，主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者妻也
，身无所托，倚妻成立。」
在上面，以[从财格]的喜忌变化进行了小析，其它几类将在以后跟进。以期管中窥豹，略见一斑，抛砖引玉，共研共进。
关于八字‘从’格的两种错误认识
八字‘从’的格局占了很大的比重，也是八字论命的难点和疑难杂症。
目前有两种错误观点：
其一，曰：八字格局没有从格，导致这样认为的主要原因是，一是古典名著读得不细不深不精，二是现实中实践的少，遇到的实例少
，总结得少。
其二，曰：八字从格是现在何派刚研究发明的，导致这样认为的主要原因是，一还是古典名著读得不细不深不精，二是受到错误舆论
的诱导。
古典名著中，早已有各种从格的精辟论述，只要‘你多读、多想、多实践、多交流、多总结’，就会发现它的妙用。当然，‘从’有
多种，五花八门，关键在于从何物，不易把握，但只要抓住其要点和规律，就不至于丈二和尚莫不着头脑，眉毛胡子一把抓。
欢迎有识之士参与讨论，在此抛砖引玉。
从[两气成象格]看生克制化之[制]
癸亥 己未 癸亥 己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此土水相克，两气成象，纯杀无制，日主受伤。
初走火土之乡，生助七杀，正是明月清风谁与共，高山流水少知音；
一交乙卯，运转东方，制杀化权，得奇遇，飞升县令。
由此观之，生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。