九乡新闻网风帆汽车电瓶价格表:自我激励九法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:03:05
人生真谛：对自己越苛刻，生活对你越宽容；对自己越宽容，生活对你越苛刻。
---丁远峙
通向快乐的途径(1)
《老人与海》是我一生中最喜爱的书之一，从它英雄主义的浪漫中，我找到了摆脱生命虚无的道路。
老人的这种精神让我振奋，让我激动，但我觉得它太悲情了，这毕竟是一种古典的英雄主义。人生短暂，生命不是表现悲壮的道具，也不是一场赌博，我们总要想办法让它既充实又快乐啊！
生命只有一次，因此生命是珍贵的，正因为它的珍贵，所以我们不仅要体现生命的价值，也要尽情地享受生命。
生命短暂，死后一切皆空，这也决定了我们生命中惟一的意义：就是要享受生命，让生命真正快乐。
关键是怎样才能让生命真正快乐？
我问过很多人：人活着真正的目的是什么？
他们，包括一些小学生都告诉我：“活着就是为了成功！”
我反问：“那你活着所有的目的就是为了成功，那成功比活着还重要了？”
我再问：“成功是为了什么？”他们说成功了就会有很多钱，会得到很多人的尊重，能对社会做出很大贡献。
我说：“成功了会有许多钱，但有很多钱又是为了干什么呢？难道还不是为了你能过得更好吗？成功了会得到社会的尊重，能对社会做出更多的贡献。但这还不是为了你能活得更有价值，更开心，更好吗？”
人生的目的其实就是活着，让自己活得更好，更快乐，更有价值。成功只是让你活得更好的一种手段，甚至可以当作是最重要的手段，但绝对不是目的。很多人总把成功当成人生的目的，这种人活着是不会有真正的快乐的，因为成功是没有止境的，你会陷于萧伯纳所说的那种循环论式的痛苦里不能自拔。
活着就是为了让自己的人生更快乐。但仅仅活着就能快乐了吗？人生中有那么多的烦恼痛苦，显然仅仅活着并不能得到快乐，还需要加上一些别的东西。需要加上一些什么东西呢？需要加上一些美好的人生态度！
我看到很多人活得很痛苦，老是觉得受到了生活的虐待，其实只是因为他的心态不好，心态上出了问题。
人要生活得很快乐，就必须要有一种很好的生活态度。
有些人看到我很开心的时候，就问我：“你为什么那么开心啊？”
我会说：“你有毛病啊，开心需要理由吗？”
一个人很快乐，他如果能找到快乐的理由，这种快乐就不是真快乐。比方说我因为有了这个玩具就很开心，那没有了这个玩具的时候我不是就不开心了吗？
就如爱一个人一样。爱一个人是什么？是一种感觉和对她整体的爱。如果爱可以说出具体的理由，我认为这个爱就不是真爱。比如说你爱她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊！但如果她的眼睛瞎了怎么办呢？你还爱不爱她呢？
真正的爱就是一种感觉，是一种对整体的感觉，是说不出具体原因的。同样，快乐也是这样，快乐是一种常态。
你去医院问医生：“我为什么那么健康啊？”医生肯定会把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你只有不健康了才会去医院，医生就会帮你找原因，为你治疗。
快乐是正常的，是自然状态，是不需要理由的；不快乐才是有原因的。
快乐就像山间的泉水，它会自然地、不间断地往下流。如果哪天你感觉不快乐了，这个泉水不流了，那一定是有了问题。你不需要去再造一条山泉，你只要去找一下原因，可能是有一块石头堵住在这个泉眼上面，阻碍了水流，你只需要把这块石头搬掉就行了。
我希望大家能永远记住这一点，快乐是自然状态，是正常的，活着就应该快乐。如果你哪一天不快乐了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理问题还是有什么别的问题阻碍了你，你只要将这块石头搬掉就好了。
要点：
快乐是正常的，不快乐才是不正常的。
你不快乐的时候，就需要搬掉你思想里的那块石头。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
2.放下即是快乐
有这样一个故事：
有一个国王，他拥有无尽的权势和财富，王后美丽，王子可爱，王族家庭生活也很美满。但是他就觉得不快乐，一直不快乐。
有一天他把御医招来，说：“我怎么这样不快乐呢？你应该让我快乐起来！你要让我快乐起来了，我就赐给你大量的财富，如果你不能做到，我就砍下你的头。”
这个御医一下就慌了。该怎么办呢？要怎么样才能让一个人快乐呢？他想了半天也没想出什么办法，就对国王说：“尊敬的国王，我需要静心，要回去参照一下古代的经典，以及以前的医学有什么方法，我明天来告诉你。”
国王说：“好啊，你回去查吧。”
这个御医回去就头痛了，心想：怎么办呢？怎样才能让他快乐呢？这个国王看上去已经疯了，我如果做不到，他真的会砍下我的头的。他想了一个晚上，到第二天早上，他得出了一个结论：其实那很简单。
他对国王说：“陛下，你想快乐，我找到了一个很好的方法。你去把这个国家最快乐的人的衬衣穿上，你就会快乐了。”
国王很高兴听到这个方法，他说：“就这么简单？”于是他告诉宰相：“去找一个快乐的人，并尽快把他的衬衫带来给我。”
宰相出发了，他在想：什么人才快乐呢？应该是有钱人才快乐。
他就去到那个最有钱的人家里，讲了这件事情。那个有钱人说：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我实在告诉你，我一点都不快乐。我还很感谢你告诉了我这个方法，我也要我的仆人去找这个最快乐的人的衬衣。”
宰相又去找了很多人，但大家都不快乐。宰相知道自己上当了，那个御医的问题现在变成了他的问题。他有麻烦了，怎么办呢？
这时有一个手下跟他说：“宰相，别担心，我知道一个快乐的人，你也应该知道这个人，他每天晚上都在河边吹笛子，他的笛声很优美，很动听，他一定是一个很快乐的人。”
宰相一听，说：“对啊，有时候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛声里，那些曲调是那么的美。这个人是谁啊？他在哪里呢？”
手下说：“到了晚上，我们就可以去河边寻找他，他每个晚上都出现。”
第二天晚上那个吹笛子的又出来了，他吹着他的笛子，传出的笛声有着无与伦比的美，每个音符都充满了喜悦，宰相非常高兴，他说：“我终于找到这个人了。”
当他们到达河边时，那个人正吹着笛子，他问宰相：“你要做什么？”
宰相问：“你快乐吗？”
他说：“我很快乐，我就是快乐。你想要做什么？”
宰相高兴得手舞足蹈，他说：“你只要给我你的衬衫就好了。”
这个人安静不语，宰相就说了：“你为什么不说话？给我你的衬衫！国王需要它。”
这个人说：“那是不可能的，因为我没有任何衬衫。你现在看不到是因为夜晚太黑了，但事实上，我是赤裸裸地坐在这里。如果我有的话，我可以给你衬衫，我甚至可以给你我的生命，但我没有任何衬衫。”
宰相问：“那你为什么感到快乐？你怎么快乐起来的呢？”
这个人说：“那一天，当我懂得了放下我所有东西的时候，我就变得快乐了。”
其实快乐有一个很简单的法则：就是学会放下。
我刚开始出书的时候和一位书商合作，他不仅从合作中赚了钱，还盗印了我很多书，并且还欠了我一大笔款。我很气愤，心想怎么会有这样没信用的人呢，我一定要把钱追回来。但找他又找不到。由于太容易相信人，我又没有让他打欠条，官司也不好打。那段时间我心里很烦，做什么都不开心。
但这终究不是办法啊！结果我就想：烦有什么用呢，钱又拿不回来，只是弄得自己越来越难受。其实每个人的一生中都会有一些经验教训，都会吃一些亏，关键是要吃一暂长一智，要改进我的做事方法，以后不要重蹈覆辙。
当我努力从思想上放下这件事后，我就感觉自己变轻松了。
放下说起来容易，其实做起来很难，这与人的修养有很大关系。
生活中很多人总在拼命追逐着一些东西，他们所有的精力都用于索取，但他们却从来没有考虑过，这些索取的东西是不是他们真正的需要？很多人只是见到大家都这样，于是他也要这样，却没有停下来想想：我所追求的目标，是不是我想要的。在学校时，我们想要好分数；到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这些疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这些东西，我是否就快乐了呢？”
小时候我很想要汽车，是一个小车迷。但现在我开着车，又不觉得有什么了不得。其实很多人疯狂追逐的东西，当你得到时，你会觉得也就那么回事。
舍得，就是有舍才有得。一个人只有学会了放下，才能够得到。
从小我就是一个心高气傲的人，但不幸，来了深圳后也只是一个中学教师。在学校，不要说校长，见到随便一个主任我都要满脸堆笑，语气中透着巴结。那天打的，的士司机知道我是教师后，说：“教师好啊，在社会上比我们受尊敬。”他的语气中似乎有些不忿。然后他谈打麻将，说他们一晚的输赢总有个5000、8000的。从他的话语里，我就觉得自己是一个穷酸。实际上社会上所说的对教师的尊重，我怎么都感觉好似对待老弱病残一样，有一种同情在里面。
我也深爱过一位女孩，但与她交往的朋友比较起来，我总是很自卑，于是一直羞于出口。那天她过生日，我知道她喜欢照相，我逛了很多艺术品商店，精心挑选了一套精美的相框，作为生日礼物送给她。过了几天，我去她家玩，发现我送的相框里镶进了一个男孩在欧洲的组照。我只好苦笑。
我没有人喜欢，在社会上也没有地位，我对于这个世界可有可无，放在哪里都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人面前我都不说自己是教师。我在社会上有一些有钱的朋友，他们生意很成功，坐骑是奔驰，我却常开摩托车。每当他们开车接我出去玩时，我的心就有些酸涩。那天在一家有名的酒店里，一位朋友请客拉我作陪，席间他偷偷对我说：“你看吃饭的人这么多，但买单的总是那么几个人。”虽然这话并不是针对我，但我听在耳里，却只是觉得难受。
于是我想我要努力，我要赚钱，让别人不再用那种“你是老师啊”，“现在教师不错嘛”的带有同情和宽解的语调同我说话。
我的努力终于得到了回报，我取得了一些成就，也算有钱了，还有了自己的公司。
那天一位港商给我打电话，说听我的课很有意思，想和我聊一下。于是我们约好，下个周末我去他的私人会所小住两天。
那天他开着一部红色法拉利跑车来接我。我们沿着海滨奔驰着，几小时后到了他位于海边尽头的私家会所。那是背山面海的一栋园林式别墅，有网球场，私人海滩，通往别墅的路都是他自己修的。我在那里尽情享受着阳光、沙滩、海浪、椰风，晚上伴随着海浪舒缓的拍击节奏入眠，那时我仿佛才真正体味到快乐生活的滋味。第二天又来了一批朋友，我们一起坐上他的游艇出海。那是一种美妙的感觉，躺在甲板上的躺椅上，喝着冰镇啤酒，欣赏着无边海景，人竟然有这样的享受。我在想：当资本家真好，我也要当资本家。
但我发现他们太有钱，我怎么都不可能赚那么多钱，于是我又有了自卑。但我感觉他们的素质也并不比我高，而且对我还蛮尊重的。因此要我在他们面前自卑，我真不服。但比钱，我的确没他们多啊！
德国总理施罗德有“奥迪总理”的雅号，因为他结过4次婚，将他送给4位夫人的戒指摆在一起就像奥迪汽车的四环标志。他曾经自嘲道：“我每过12年就得换一个妻子，但在这12年里我是忠诚的。”
那天报纸上有篇文章，介绍记者采访施罗德的母亲。记者说：“你养了一个好儿子。”“不”，施罗德的母亲马上纠正说，“我养了两个好儿子。”施罗德的弟弟是水管工。在母亲眼里，总理施罗德和水管工弟弟都是她的好儿子。
我明白了，人只有机遇、环境、分工的不同，人的本质都是同样的高贵。别人可以轻视我，但我自己不能轻视自己，因为我和他们一样，同样是上帝的宠儿，是独一无二的，是没有人可取代的。我要体现自己的作用，表现出自己的价值。我的价值并不在赚钱的多少和权位的高低上，那些只是身外物，我的价值应该在于发展自我，使自我成长，成为与自己潜能相符的人。
实际上，人的快乐和幸福是不能寄托在外物上的，否则这山望着那山高，你就总会有自卑，总会有痛苦。有了几百万，见到上千万的会痛苦，有了上千万，见到上亿的又不舒服；当了处长见了局长会自卑，当了局长见了部长又会不安。人要活得像个人，活出一种真正人的气质来，你就只有做自己，因为你是独特的，是世间独一无二的，你享受自己，有自己的个性，自己的思想，不断去发展自己，这样你与任何人比都不会自卑。他是独特的，他有钱，他当官，只不过是机遇使然或他热衷于如此。而你所热衷的是做自己，发展自己，这才是人生的真正目的，是人的最大快乐之所在。因为你不需要去讨好别人、迎合人，活得像个顶天立地的汉子。虽然他有钱，当官，但遇到比他更有钱或更大的官，他还得巴结、讨好人。他们并不比你快乐。
这绝不是阿Q精神。你能说那些有权、有钱的人士就一定比我们快乐吗？我倒看到很多的位高钱多的人士整天生活在焦虑中，还不如我这样的潇洒自由。我去了趟法国，发现很多法国青年都是没钱后才去工作，有了够用的钱后，他们就会辞去工作，四处旅游，享受人生。而那些有钱、有权的人士，由于责任重大，却不得不整天扑在工作上，完全无暇享受，生活单调、枯燥。你说谁更快乐呢？有钱、有权并不等同于快乐，快乐应寓于创造中，应寓于自得其乐的生活中。
我并不否认物质生活给人带来乐趣，但几千万与几百万给人带来的享受又有什么区别呢？而且有个性、有自己的思想和方法的人，我总觉得在社会上是不会贫穷的，只要他想去赚钱，就一定能找到适合他自己的方法。
我知道了人要寻找快乐，要活得像个人，就要做自己，找自己的特长，从发挥自己中获得乐趣。爱因斯坦也没当高官，也没多少钱，但他不快乐吗？他跟比尔·盖茨和克林顿相比会自卑吗？我不是爱因斯坦，但我在做自己，在发挥自己中也得到了快乐。
这样想通了后，我遇到任何人都不自卑了，也不觉得压抑了，我始终能将自己摆在平等的地位上和任何人交往。
我突然发现我自由了，不再被外在的金钱和权位所压迫了。遇到钱多、位高的人我能平等交往，钱少、位低的人我也懂得尊重他们了。这样我才感觉到是一种真正的平等，是真正地消除了自卑。
施罗德母亲的话，让我懂得了放下，让我从年轻时一味追求赚钱、成名的独木桥中，踏上了人生快乐的康庄大道。一些数年没见的朋友现在见到我后，都说我更平实、祥和了，感觉到我的心更稳了。我自己也觉得我现在已经懂得了人生，是一个真正快乐的人了。而我的这种快乐正来源于我对年轻时一些“痴迷”的放下。
人要学会放下，放下了才会快乐。有人问我：“如果你对任何事物都能放下，那你还有快乐可言吗？”
的确，我之所以说自己与佛教是有缘无份，就是因为我不能将所有的东西都放下，人生中也需要有执着。我认为：执着是对事业的执着，放下是对物质的放下。
要点：
学会放下就是快乐。
热爱生活
有次去一所大学讲座，其间有人直接问我：你觉得成功的秘诀是什么？
这个世界上有秘诀吗？如果有秘诀那真的很省事。成功没有秘诀，如果你非要我说秘诀，我就只能说是：永远地相信自己，永远地热爱生活。
人的一生将经历千百样事，有些事恍如过眼云烟，但有些事却能强烈地震撼心灵，对人的一生产生重大影响。下面的这件事对我来说就是如此。
作为一个人生的漂泊、闯荡者，我初来深圳是寂寞与孤独的，为了寻找心灵的慰藉，总想得到一份友谊的温馨。一个偶然的机会，我结识了一位同乡。她是位十七八岁的女孩，为人天真、活泼，纯洁可爱，整天生活在无忧无虑中，仿佛从来就没有过烦恼与忧愁，生活对于她就如一首歌，所有的内容都是欢乐。我们大家都愿意跟她在一起，无论你有什么烦恼，只要与她在一起，她的欢乐、她的纯真，就会感染你，在不知不觉中让你忘掉烦恼，重新回复轻松愉快。
那次，我外出办事，两个星期后回到深圳，友人却告诉我说她去世了。我真不敢相信自己的耳朵，一个活生生的生命就会这么容易失去？一个从不知烦恼为何物、充满欢乐与天真的可爱的女孩，就会这般突然消失在世间？真的，我不相信，我一点都不相信！但无情的事实就是如此。我和一帮友人怀着沉痛的心情去看望她的父母。她的母亲含着眼泪告诉我：一天晚上，她突然嚷肚子疼，送到医院，还没查出原因，就去世了。
那天回到家里，我想了很多很多：人的生命原来是这般脆弱。如果明天我要死了，今天应该干什么呢？今天应该去吃我最中意吃的，玩我最喜欢玩的。但我随即又想：即使明天不死，为什么今天不也这样做呢？因为这样活得快乐！活得快乐，这就够了，难道还需要更好的理由吗？
第二天早上，闹钟响了。每天这个时候我都会说：“真讨厌，又要起床了。”但今天我在想：如果我下午死了，难道现在还要躺在床上吗？虚度光阴就是自杀。
也许是心灵感应吧，当天果然出了事。我借熟人的自行车，在深圳狭窄的华强路行走，发现前面有一辆停住的车挡了道，就绕过它往前踩。这时突然迎面开来一辆汽车，我急忙刹车，却发现这辆自行车原来刹车不灵。幸好自己反应快，及时跳下车，但左手小指头已被撞得鲜血淋漓。可对方司机下车后，他首先不看我被压死没有，而是去看他的汽车灯被我的自行车撞坏没有。在他眼里，我的一条命还不如一盏灯值钱。如果不是他个头太大，我真想上去揍他几拳。但不管别人珍不珍惜，我们自己应该珍惜自己的生命。
日本著名演员高仓健，去南极拍《南极狐语》时，随飞机带下一只苍蝇，那只苍蝇在南极的冰天雪地中，拼命地挣扎，努力想活命。高仓健看着、看着，流下了眼泪：这么丑陋的生命尚且惜生，何况我们人呢？
活着能干多少事呵！请珍惜生命！
人的成功、幸福、快乐与否，最本源的一条就是看你是否珍惜生命。一个人如果连生命都不珍惜，世界上还有什么值得他追求？他又何来幸福而言呢？
当然尊重生命不是要苟且偷生。真正的尊重生命，是要让生命活得轰轰烈烈，活得有价值。如果只是活着，没有任何梦想，没有任何奋斗，没有让生命彻底地奔放起来。那么生命就只像一桶水，随时间慢慢流淌，最终枯竭。这样活着，不是尊重生命，而是对生命意义的践踏。我喜欢《红色恋人》中的一句话：如果不能骄傲地活着，我宁愿死去。
什么叫骄傲地活着？骄傲地活着就是要表现生命的尊严，体现生命的价值。
有些人说那些探险者就不珍惜生命，他们总是用生命去冒险。
在电视中我听过一个女画家讲述她去西藏探险的故事：
“我想去传说中的一个古城遗址。但没有车，我决定步行。背上行囊，带上粮食和水就独自开始了艰难的行程。我边行边画，为西藏的辽阔与粗犷而感动。但不幸我在茫茫的大山之中迷失了方向。几天几夜，粮食吃完了，水喝光了，加上强烈的高原反应，又饥又渴，我已经精疲力竭，上下眼皮沉重得就像灌了铅一样，只是想合上。这里四周一片荒凉，苍鹰就在我头上盘旋，随时等着我死去后来吃我的尸体。我从小娇生惯养，何曾吃过这样的苦，但只要我的意志稍一松懈，就会睡过去永远不能醒来。我不想死。奇怪我读大学时很多时候都想自杀的，这时却有强烈的求生意志。我狠命地咬自己的手腕，用痛楚来刺激自己保持清醒。饥渴了，就接自己的尿喝。就这样在迷迷糊糊之中不知支撑了多少时候，幸好来了一辆路过的军车，我算是捡回了一条命。
从这以后，我就加倍地珍惜自己的生命。但我还会去冒险，还会去寻找艺术的灵感。”
生命是宝贵的，探险者不是不珍惜生命，他们只是想让生命更充实，更富有灵性。我喜欢西藏，从听郑钧的《布达拉宫》、李娜的《青藏高原》，到齐秦的高原狼之吼起，我就向往西藏。但直到看了这位青年女画家的西藏组画，我才被深深震慑了。画中凝聚的粗犷与野性的精神，展现出的痛苦与美丽共存的浪漫，正是人类原始精神的惟一残留地。如果没有亲身的经历，痛苦的感受，又怎么能再现出这样的气势呢？这组画令我感到了前所未有的振奋，激发出了生命中久已衰亡的本能。这组画让我痛下决心，要坐车进西藏，去体味那野性与神秘。
你去过西藏吗？如果没有，我劝你一定要去一去。任何一个人只要去了西藏，不论你有多痛苦，有多少烦恼，大自然的粗犷和野性都会让你心胸开朗。在那样恶劣的自然条件下，人都能生存，我们还有什么不满足的呢？当我们坐的车一进入西藏时，放眼都是高山，在那些倾斜近70度的高山上，人都站不住，藏民居然能在上面种青稞，我们满车的人包括老外都惊讶得叫了起来。人有多神奇的能力啊！虽然我们每一个人都正在生存着，但我们却并没能理解生命的神奇与魅力，并没能真正懂得生命的意义。难道我们不应该尽一生之力去探寻生命的奥秘，享受生命的神奇吗？我们太倚重于享受外在的事物，实际上生命本身就是我们享受不尽的源泉。生命的神秘，生命的奥妙，也许我们久已习惯生命，已不太懂得享受，就像我们经常会由于遗忘，手中拿着钥匙却到处找钥匙一样，钥匙不在别的地方，就在我们手上啊！
英国大富豪布兰科，创办了闻名世界的唱片、航空帝国，他的触角几乎涉及到了商业领域的每一个角落，生活也可以过得穷奢极欲，但他却选择了风险极大的乘热气球环游世界。记者问他怕不怕死，他说怕死极了，但生命中总应该有一些新的东西。
生命中没有了新奇，生命还有什么意义呢？如果我们每天的生活都只是在单调地重复着昨天，那活一百岁也就等于活了一天。生命的价值不在于生活的数量，而在于生活的质量。每天去寻求一些新奇，找一些变化，才能感受生命的奥妙，享受生命的喜悦。我想那些成功人士之所以成功，也正是因为他们总在努力追寻生命的新意吧？
活着就要努力去寻找生命的活跃与充满，死亡的否定力量并不意味着我们的生命就是一个将要消磨和消耗掉的废物，我们要面对痛苦、死亡与虚无的威胁，与之对抗，力求在生命中创造出新的意义。
生命是神奇的。千百年来无数哲人、诗人、科学家，都曾探讨生命，为生命发出过感慨，但直到今天，人们仍然在探讨生命，为生命发出感慨。那么生命究竟是什么呢？生命就是心脏的跳动？是脑细胞的活动？或者说是生物体的活动能力？我觉得是又都不是。实际上生命就是每天早上能看到初生的太阳，闻到花香，听到鸟语，能感觉到风吹在脸上，雨淋在身上。拥有生命，就能恋爱、享乐、工作、创造，就能一天一天地长高，就能感受很多的神秘，就能无尽地去拓展。而失去了生命，那就一切都没有了。没有痛苦，也没有欢乐；没有了吃药的苦涩，也没有吃麻辣火锅的畅快；没有了父母的疼爱，情人的依恋……
具体点说，其实生命就像一道菜，菜的好坏，除了要有很好的原材料外，关键还要看厨师，要想生命成为佳肴，是很好的享受，我们每一个人——这道菜的厨师，就要善于烹饪。
要点：
活着能干多少事呵！请珍惜生命！
快乐是一种心态
我曾在心里祈祷：如果有上帝，他应该让我生得高大英俊，还应该让我很有钱，还要让我的人生快乐。可我又想，如果上帝说我太贪心只允许我选择一条呢？
如果你们面临与我同样的选择，我相信大家一定选择的是：让人生快乐。
叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒饮入充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。”我在深圳的很多富豪朋友也说：外在能带给人的东西是很少的，人的快乐与否还是决定于自己。
人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸，时而波峰，时而浪谷。而我那段人生的低谷期，却竟是那样地难以忍受，事业，生活，一连串的打击，痛苦常常使自己夜不能寐，有时真想活着不如死去。
一天，我独自在街上徜徉，从午夜至黎明，痛苦始终萦绕在心中。这时一件偶发的小事突然给我的生活带来了光亮。我看见一老头，他双腿被截肢，坐在轮椅里，正艰难地用手摇动轮圈，想从马路驶上人行道。只见老头用手将车后退几步,然后突然加速,冲上人行道。我看着老头吃力的模样，觉得很好玩，也没想到过去帮他。此时老头抬头发现了我，冲着我一笑，说：“先生，早上好！”
我现在很难用言词表达我当时的感受。我四肢健全，年轻力壮,居然觉得生活痛苦不堪；而一个上人行道都如此困难的老头，却能快乐地向我问好。从那天起，我就在心中说：“我要让自己的生活天天充满欢乐。”
人生的快乐来源于哪里？代表了一代人梦想的拿破仑，在他得到了世界上绝大多数人渴望拥有的荣耀、权力、金钱时，他却说：“我这一生从来没有过一天欢乐的日子。”海伦，美国残疾女青年，又聋、又瞎、又哑，可她却表示：生活是这么美好。你的快乐与否正是你的生活态度造成！
心理学理论告诉我们:以为自己处于某种状态并相应地为之，这种状态就会愈发明显。有些小孩本来不很难过，但一哭起来，却越哭越伤心，就是这个道理。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额际，你的生活就会真的很痛苦；而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。快乐的神泉就在你心中，它取之不尽，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡里雅访问孤儿院的事。面对着一个失去双亲、而又瘫痪在轮椅中的小孩，巴士卡里雅同情地问：“你会干什么？”
小孩天真地回答：“我会吐痰!”随即“呸”地吐出一口痰。
巴士卡里雅看在眼里，感慨在心里：太神奇了！你不觉得神奇吗？口一张痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不会抓住耳朵。只要你对生活充满爱意，每时每刻你的身边都会有许多神奇的东西供你享受，就连天上的蜻蜓在飞，小鸟在鸣，地上的小孩嬉戏,你都会感到新奇,只要你好好地珍惜，付出你的爱意，这些生活的点滴，就会像一组美妙的乐章，在你周身流淌。
请记住，生活本身就是一顿丰盛的宴席，只有傻瓜才找不到食物而饿死。
现在生活条件改善了，我已经很久没有坐过长途列车。坐长途列车，在狭小的空间里呆十几二十几个小时，真是件十分辛苦的事。但辛苦归辛苦，回味起来也有很多乐趣，有时甚至能在车上找到人生的启迪。
记得那是初来深圳期间，有次买了张硬座车票回老家过年。狭小的车厢里挤满了赶回家过年的人群，车厢与车厢的连接处，过道中间，椅子下面，到处都塞满了人，不说洗手间的门开不了，连挪脚的地方都没有。我都尽量少喝水，以减少上洗手间的次数。饥饿，干渴，连同混杂在污浊空气中的汗味、烟味、臭味，都在疲倦面前变得不是那么难以忍受。只是想睡觉，但头始终找不到支撑点，只能在昏昏沉沉中时睡时醒。
这时一个小女孩的声音钻进了我的耳朵：“我要是不疼了，我就回家骑小车，我还要一个大大的布娃娃。”
从她年轻的父亲那儿，我知道了这个今天过四岁生日的孩子长了肿瘤，医生打开了这个孩子的腹腔不敢做手术就又缝上了。
我突然觉得自己的眼睛湿润了，但我不敢让眼泪掉出来，怕影响这孩子快乐的情绪。大人有时还不如孩子，孩子还知道在灾难面前天真地寻找快乐。大人也许已没有了那份天真。但仅是没有了那份天真吗？大人成熟了，世故了，但这份成熟与世故中，我们是否也泯灭了许多的天性呢？追求快乐就是人的天性！但此时如果我在车厢中大声唱歌，或者是开朗地大笑一下，也许就会有很多人以为我有精神病了。大人已不如一个小孩那么纯真地热爱生活和事物了，于是生活也就只变成了忍受、厌烦与重复。
据电视报道，上海东方航空公司的飞机在起落架不能放下来而在空中盘旋时，虽然飞机上的中国人都很优秀，没有表现得很紧张和恐惧，但心情都十分沉重。惟有外国游客，却仍然在飞机上观赏风景，有说有笑。一个人如果在死亡将临头时，还能去寻找快乐，那么，还有什么困难是他所不能面对的呢？我们现在都大谈要提高民族素质，但什么叫素质高呢？这种在危难面前不仅保持镇定，而且能保持快乐的人不就叫素质高吗？
香港电影《新不了情》中女主角在男友的帮助下战胜了面对死亡的恐惧后，临去世前给男朋友写了这样一句话：如果人生中最难的就是死亡，那还有什么是我们不能面对的困难呢？
要点：
你的快乐与否取决于你的人生态度。
博爱是快乐的法宝
有次去九寨沟旅游，在黄龙寺遇见了一位藏传佛教的高僧，我跟他聊起了人际交往的问题。我说与人交往是一件很复杂的事，我想了解佛学是如何看待与人交往的。
他对我说：“与人交往其实很简单。”
与人交往很简单？我很惊诧于他的说法。为了研究与人交往，我专门写了一本厚厚的《方与圆》，但我仍然认为自己没能弄明白与人交往的学问，但他居然认为与人交往很简单。
于是我问他：“为什么会这样认为呢？”
他回答我说：“佛学认为众生平等，我们生来相同，我们都是人类，当然在文化背景或生活习惯上，我们之间有些许的不同，或许我们的信仰不同，还有些人的肤色不同，但是我们都是人类，我们都有人类的身体和头脑，都有同样的身体结构，我们的心智、情绪也是相同的。不论我在什么地方遇见了什么样的人，我都会觉得我遇见的人就跟我自己一样。在这样的概念之下，我发现与人沟通是一件很简单的事。如果我们要特别强调一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是汉人或俗世的人，分别心就立刻出来了。其实这些差异性都是次要的。如果我们能将这些差异性放在一边，我想我们会很容易彼此沟通，交换意见，分享经验。”
确实如此，当我们放下分别心和企图心时，我们都是人类，那我面对着你时，就像面对着自己，就像在对着镜子中的自己说话，人与自己沟通、交往又会有什么困难呢？
佛教的高僧为什么不论面对的是圣人还是罪犯，脸上都能是那种祥和与宁静的表情呢？不正是因为他们放下了分别心吗？我想有了这位高僧的一席话，我还写整部的《方与圆》干什么呢？
放下分别心，放下企图心，与人交往就像在与自己交往，人际交往就变得很容易了。
我又问他：“你会有孤独的时候吗？”
他回答：“没有。”
我真的不相信，一个人怎么可能会没有孤独的时候，孤独感正是导致现代人心理疾病的重要根源之一。我以为他会回答：“我有时也有，但是……”之类的话，但没想到他居然这么干脆地回答：没有！
我说：“也有一些人问我有没有孤独感。我的工作需要长时间的自我封闭，所以我常会感到孤独。记得那次为了写一本书，我决定去珠穆朗玛峰的山脚下，封闭自己两个月。但呆了10多天后，我就觉得自己要发疯了，一种难耐的孤独与寂寞。一位藏族的牧羊女告诉我，她家有100头牦牛，上千只羊，我一算这不是身家数百万吗？如果再呆下去，我差点就和她发生了一段恋情。”
我问：“像你这样独身一人过一辈子，怎么可能会没有孤独感呢？”
他说：“现代人为什么会有孤独感、寂寞感呢？是因为他们将对人的亲密关系，只狭隘地定义为男女之间的，当某个特殊的人物离去了，不在了，或者被这个人抛弃了的时候，他们立刻就会觉得孤单与不快乐，会有失恋的苦涩，会有生离死别的痛苦。而当你打开心胸，扩展亲密关系的定义，与身边每天遭遇到的人发展出亲密的感觉来，乐意与他人、家人、朋友甚至陌生人真诚的沟通，紧密地联结在一起，遵循众生平等，慈悲为怀的原则。将亲密的概念扩大以后，你的视野就会开阔，你会发现有许多新的可能性。你就再不会孤单。”
我一直相信博爱是一个人充实与快乐的源泉，这一席话是我所听到的对于博爱的解释中最实在，也最好的。
实际上，人要寻找快乐就要改变思想，当你的思想改变时，你对痛苦的感觉也会改变。你是你自己的主人，你的思想就能改变一切。
用感恩的心做人，用爱心做事
人要如何才能在生活中保持快乐呢？我去过西方，也去过宝岛台湾，在和一些为人父母者的聊天中，我发现他们在教育子女上都特别强调感恩，从小就培养小孩的感恩和惜福之心。
其实感恩的心和惜福的心正是一个人快乐的源泉。
有些人活在世上，总觉得受到了生活的虐待，成天板着一副脸孔，觉得不快乐。这正是因为他们缺乏感恩的心和惜福的心。
人应该懂得感恩，应该懂得珍惜你所得到的一切。与其追求我们想要的东西，不如感恩我们现在所拥有的一切。
我看过香港的一个电视科教节目——《生命的起源》，给我留下了深刻的印象。
该节目介绍了人的生命体的形成：男人负责播种，女人负责选择。
男女交媾时，一次大概有几十亿个精子沿母体子宫往上想与卵子结合，但母体内会分泌一种酸性液体，对精子进行筛选。绝大部分行动力不强、比较弱的精子，因为承受不了母体内酸性液体的侵蚀而被杀死。只有极少数健康、强壮的精子能到达卵子那里，最后只有一个最成功的精子能穿破卵子的外膜与卵子结合，形成一个胚胎。当然如果有两个卵子穿过去了，那就是双胞胎。
也就是说，当我们这个胚胎诞生的时候，同时就宣告了你有几十亿个可能的兄弟姐妹牺牲了。那真是非常难得，几十亿个可能性中只有我们成为胚胎存活。而且你想一下，还有很多人在胚胎中就死掉了，或者在襁褓中就死亡了，我们能够存活下来这不是奇迹吗？而且动物也是这种过程，我们是成了一个人，最高级的生物，没有成为一头动物，难道我们不应该心存感激吗？所以我们应该常怀一颗感恩之心。
海德格尔曾说：自杀是一件纯粹属于自己的事。读大学时我很喜欢这句话，但现在我终于明白：生命是我们每一个人的，但又不全属于我们。在我们每一个生命诞生、成长的里程中，母亲都倾注了无数的心血。还有我们的师长和无数的朋友，在我们的成长过程中，他们都帮助过我们。
生命虽然属于我们，但又不完全属于我们。听见过产房中诞生新生命时母亲痛苦的嘶叫吗？那声音是那样的撕心裂肺，以至我每在电影中看到婴儿临产的镜头时，都会想到母亲的痛楚。
实际上，每一个新生命的诞生都是一个艰难而痛苦的过程，是母亲耗尽心血，历经磨难取得的成功。我们每一个人在庆贺生日的时候，在兴高采烈之际，都不应忘记母亲曾经历的痛楚，第一杯酒都应该孝敬给母亲。那么，我们无端地舍弃生命，不正是一种极端自私的行为吗？又怎么对得住我们的母亲和众多亲朋好友呢？
网友给我传来这样一篇文章：
虽然闹钟响时我会懊恼，会拉棉被盖住头，但我要感谢上苍，因为我能听得到。需知有好多人耳聋。
虽然我还是闭着眼睛，厌恶清晨的阳光，但我要感谢上苍，因为我能看到。需知有好多人眼瞎。
虽然我赖床不想起身，但感谢上苍我有能力站起来。需知有好多人要终生睡在床上。
虽然这一天刚开始就一塌糊涂，袜子找不到，稀饭溢得到处都是，小孩又吵又闹，每个人火气都很大，但感谢上苍，我有一个家。需知孤寂的人到处都是。
虽然我们的餐桌从来没有像杂志的图片那样，早餐也是拼拼凑凑，但感谢上苍赐给我们食物。需知饥饿的人是那么多。
虽然我的工作枯燥乏味，常常千篇一律，但我还是要感谢上苍。因为我有工作机会。需知失业的人好多好多。
虽然我常抱怨、感叹命运不好，但感谢上苍赐给了我生命。
最后我还想告诉你们一件有趣的事。那位网友希望我把这篇短文传给所有的朋友，包括他本人在内。我想他一定是希望自己能认真做到感恩，所以需要多次的提醒。
要用感恩的心做人，用爱心做事，这样你的生活才会快乐、幸福。不要总认为生活虐待了你。我见过很多人，他们不快乐，不幸福，不成功，就是觉得处处受虐待，天天都哭丧着脸。你会觉得这种人很讨厌、很难接近，因为他们的情绪比瘟疫传染得还快。谁都愿意和快乐的人在一起，不要像祥林嫂一样，天天见到别人就说：我的阿毛没有了，我的阿毛没有了。让别人看到你就烦。你应该带给别人的是快乐、是开心。我有多少痛苦的时候，我都自己在心里消化掉，遇到别人，和别人交往，我一定要让他感受到我的快乐、我的幸福。
快乐的人才是最有魅力的！
要点：
用感恩的心做人，用爱心做事。
要有宽容心
做人还有一个快乐的法则：要有宽容心。
生命对我们是很宽容的。你不小心把手割破了，生命会让它长好；你吃错了食物，生命会通过反胃使你立即感觉到，好让你采取补救措施。生命并不埋怨我们，总是宽容我们，让我们恢复健康。只要我们思想上愿意合作，生命就会给我们带来和平与平安。但消极的思想，痛苦的回忆，对他人的愤愤不平和恶意，都会阻碍生命的这种活力。
生命宽容我们，我们也要懂得宽容别人。付出宽容，能收获健康的生命。我们形容一个人生气：气炸了肺。中医说：气伤肺。你发怒了，怒火中烧。中医说：怒伤肝。你常抱有一颗宽容心，就是在保护自己。现在提倡：学会和自己相处。就是要懂得照顾好自己，不要通过情绪来折磨自己的身体，要学会保护好自己。
在我读小学时，有一件发生在我的邻居——姐妹俩身上的小事，给我留下了深刻的印象，直至今天都难以忘怀。
当时人们还在烧蜂窝煤。倒垃圾时，清洁工人拖着装垃圾的车,摇着铃走进我们住的大院,于是家家户户都端着垃圾出来倒。恰巧这姐妹俩住一楼，楼上倒垃圾的都要经过她们家，这样免不了就有些煤灰撒在门口。那天倒垃圾的清洁工又来了。姐姐回来后，发现家门口有很多煤灰，她扫的次数实在太多，这次终于忍不住了，就骂起来。她骂得很凶，也很难听，“哪个王八蛋有本事撒没本事认的，有种的就站出来！”
结果不小心撒了煤灰的那人，终于忍不住了，就跳出来与她对着吵。正吵得热闹，妹妹回了。我想这下有戏看了，两个吵一个。谁知妹妹见姐姐在与人吵嘴，不仅没有帮姐姐吵，反而一个劲地推姐姐回去，说：“左邻右居的，有什么好吵的？别人也不是有意的。你有吵的时间早就可以将煤灰扫干净了。”
将姐姐推进去后，她就拿出扫帚开始扫起来。我在一旁看着看着，突然觉得她很美、很动人。这是发生在我读小学时的事，到现在我都还有印象。
以后我在倒垃圾时都尽量小心，不要撒在了她家门口。不仅我这样，我发现别人也都如此。
能宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力，使你显得更可爱。
我高中时的物理老师，人长得其貌不扬，其太太却生得楚楚动人，让人一见难忘，而且还是一位大学教师。我们做学生的常常都私下议论：物理老师真有本事，能找这么出色的太太。那么他的本事究竟在哪里呢？以前我一直不明白，但有一件小事，却让我突然感受到了他的优点。
那是早晨上学的时候。我在路上碰到他，他正搀着太太去看病，他太太的脚被车撞伤了。我们一起走着，恰好他碰到了一位熟人。熟人问：“你太太的脚怎么呢？”此时他是这样回答的：“她的脚被自行车压了，伤得还比较重。唉，从来不病的，就这一回。”
这种回答你是否觉得没啥出奇呢？可我觉得这回答正渗透了他的魅力所在，我终于发现他的本事在哪里了。试想，他太太脚被车压了，自己不能上班，还天天要丈夫搀着去看病，这段时间的家务事肯定也是他全包了，他太太内心自会有一种内疚感和烦躁感。而她丈夫的回答正是深入其心，“从来不病的，就这一回。”表达的意思是：你从来就没有麻烦过我，就这一次又算得了什么？这样体贴入微的丈夫，谁嫁了都是一种莫大的幸福。
容忍和体谅虽不如热情的感染力似急风骤雨，但却仿如丝丝春雨，能滋润人的心田。
要学会换位思考，多从别人的角度考虑问题，这样你就更能宽容别人。你不宽容别人，实际上就是在自己找罪受。只有抱持宽容心生活在这个世界上的人，才是最幸福的人。
有些人跟我说：你说要宽容别人，但有些人真的很讨厌。一看这个家伙就不正常，有事没事就跟人过不去。
如果换一个角度，我说：“你看到一个跛子，一个残疾人，你会不会同情他呢？你肯定会。有些人是精神上有残疾的，他是这种个性，我们同样要有同情心，要懂得宽容他，体谅他。”
付出宽容，就能收获健康与和谐。
要点：
付出宽容，收获健康与和谐。
宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力。
终生学习，终生进步。
做自己(2)
·发现自我
现在大家都说是一个创新的时代，但如果没有了独特性，又怎么能有创新呢？没有了独特性，就意味着大家都一样，也就意味着平庸，意味着你对于这个社会可有可无。你与别人一样，那别人就可以代替你，社会就可以没有你的地位。
其实这个世界上能成功的人也都是与众不同的人。所谓与众不同，也就是不随大流，有自己的性格，自己的思考，自己的独立见解，自己的生活方式。
通用汽车公司、IBM花了近百年才创下的基业，比尔·盖茨仅用十数年就完成了。李嘉诚在传统经济领域耗了大半生赚来巨额的财富，李泽楷在几天内就做到了。世界真奇妙，中国排行榜上前50位的巨富，已有多人只有20至30来岁。他们的成功是因为他们赶上了一个创新的时代，在这个飞速变化发展的时代，要能超越众生，要能捕捉住机会，就必须有个性，有丰富的想象力。
成功的道路万千条，只有个性强烈的人，才能找到属于自己的路。没有个性的人，只会随波逐流。
但在我们的生命历程中，有什么时候是真正按自己的意愿生活，真正做了自己呢？
出生的时候，父母带着喜悦将我们当成了他们独特的宝贝，但以后他们将我们送进了学校，我们就成了学校这条流水线的一个产品，从小学直到高中，和其他同学一样，都在接受着同一个模式的铸造；高考后，终于能按自己的意愿挑选专业了，但那其实也不是自己真正的意愿，因为有分数的制约；大学毕业了，可以工作了，但工作也不是自己真正的意愿，因为有专业和用人单位要不要你的问题。
从小我就喜欢看战争片，幻想着自己能像一个真正的将军那样做出重大的战略决定。现在虽然已不可能有那种指挥千军万马的战争，但我可以对我的人生，这个重大战役做一个决定。
我喜欢在台上像个英雄般地被众人鼓掌，而不喜欢坐在台下为台上的英雄鼓掌。我不是生活的观众，我是生活的主角，我的生活应该由我来安排，应该由我自己来决定，而不是由别人、由环境来决定。我要驾驭自己的生活，按自己的意愿随心所欲地过。
我这一生都没有为什么事而奋斗过，那为什么不能为内心的梦想而彻底地奋斗一次呢？
人的自我认定往往是受经验影响或者只是听从了别人的看法，但其实人的自我认定并不受限于个人经验，而只受限于你对这种经验的诠释。你要怎么来认定自己，只是取决于你的决定。到底你想将什么套在你身上，你给自己贴上怎么样的标签，你就会成为什么样的人。你怎样认定自己，你就会有怎样的人生。
人的一生就是一个不断认识自己的过程。以前我一直认为自己很懒，没有毅力，在那次全国订货会后，货订出去了，但书还未完成，于是我用一个星期的时间，整理、写出了两本书。那段时间除了吃饭、睡觉就是写作，每天工作10多个小时，我感觉到了自己前所未有的勤奋和顽强，我认识到自己并不懒，也并不缺乏毅力，以前的感觉，其实只是因为没有找到自己喜爱的工作，没有感受到从工作中体现出来的那种成就感、自我价值感，没有找到从工作中焕发出的那种热忱和喜悦。
每个人都是一样的，你对自己的看法也许是不真实的！
认识自己，认识自己的能力，认识自己的快乐，走出习以为常的生活，走出平庸，改变自己，挑战自己，这是人一生的任务。
要点：
人的一生就是一个不断认识自己的过程。
·走自己的路
中国道教的核心思想是“无为”，但有次看书，发现西方有位学者的观点很新奇，他认为道教的无为思想只是为了提高效率。
老子也说：“无为而无不为”，老子的“无为”不是真正的“无为”，只是为了排除干扰，将精力集中在真正的“有为”——求道上。
我特别喜欢老子强调的“宠辱不惊”，不论“宠”与“辱”，都只是外在社会对你的反映，是虚幻的，做人最真实的还是追求自己的目标，自己的快乐。所以我做人喜欢保持低调，在平淡中踏实地追求自己的价值和快乐。
走自己的路，让别人说去吧！
自我是什么呢？我的自我代表一连串的意愿、憧憬和欲望；我的自我是种种幻想、向往和灵感的汪洋大海。这些都在我的胸襟中汹涌澎湃着。它们使我像这样地生活着，像这样地努力着，像这样地快乐着。
我是一个活生生的人，是一个与所有人都不一样的人。“我”使我与“他”、与“你”都有所不同。这个“我”就是个性，是个性导致了我与他人的不同，使我得以区别于他人。我不喜欢与他人穿同样的衣服，不喜欢与他人有同样的发型，不喜欢未经思考就附和他人的观念（即使他是名人、圣人），不喜欢跟在别人后面亦步亦趋；我喜欢另辟蹊径，喜欢独立思考，喜欢将别人的思想化为己用，我吸收别人的，但表现出来的却应是自己的。
“我”不只是一个形体，不只是宇宙或自然中的一个分子，不只是路边的一棵树、一株草，或者家里喂养的一只猫、一只狗。“我”应该有我的感觉、我的思想、我的行动，有我所见的、我所听的、我所想的，有我的痛苦、我的欢乐，“我”就是我的中心，我的一切就是我的帝国。
发现自我的存在是生命的真正开始。于是，每一时刻就是一个新的发现，每一时刻都带来新的快乐，一个新的难解之谜打开了它的门， 一种崭新的爱开始在心中滋生——一个以前从未感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度。
我为什么要活着呢？我是带着使命来到人间的。我有意志，我渴求，我爱，单单为此我才礼赞生命。
要点：
生命的可贵之处在于做你自己。
生命中重要的不是表象，而是生命本身
低等人为生存劳碌，中等人为享受生活奔忙，高等人为发展自己、体现自己的价值而呕心沥血。
弗洛姆写过这样一段话：“当人们努力去获取财富，不停寻求那似乎是自己的利益时，他便失去了他的灵魂，也就是丢失了自我。如同许多幻想和白日梦一样，这种追寻只是在新奇和足以刺激人的时候，才给人以一时的满足。”
物质条件是人生存的基础，人人也都想过上优越的物质生活，但拥有物质财富的多少并不是人成功的标准。如果仅以此为标准，就会成为葛朗台式的守财奴。有些人拼命赚钱，到晚上关在家里数一下钱心里就快乐了。他们赚钱不是为了享受，不是为了发展壮大自己的事业，他们沦为金钱的奴隶。
像个守财奴那样积攒财富，你会成为富人，但只会成为坟墓里的富人。
我也曾经努力去赚过钱，但有了钱后，我却觉得自己颓废了。我在日记中对自己呼唤：
“难道整天就这样沉溺在酒色中、沉溺在自己所不喜欢的工作中、沉溺在无穷无尽的繁杂事务里？我的尊严、我的活力、我的个性呢？难道全被这个沉闷的社会吞噬殆尽了吗？我不知道我还剩下什么？除了一点动物的本能外，我已经完全丧失了自己。
孤寂地坐着，一股莫名的烦恼涌上心头，只是想流泪，但眼中已没有了泪水。我还需要什么呢？金钱？名气？还是享乐、刺激？真的，这一切我都不需要。我也算有钱、有名了，我也寻求过刺激，有过享乐，甚至都想过吸白粉，但这一切带给我的只是更大的空虚。我明白我为什么想流泪了，因为我没有创造，没有成就事业！金钱、名气、娱乐、刺激，这些填补不了我内心最深处的空虚，那种空虚是属于真正男人的空虚，是只有用事业，用成就感来填补的空虚。没有事业的生活，是每一个真正的男人所无法忍受的。活着是为了什么啊？”
在今天的社会，人变得越来越像机器，没有了个性，没有了浪漫的遐想。我们的物质生活越来越丰富，但人的精神生活却越来越萎缩。作为人的个性、爱好、思想，已越来越被现实生活所扼杀，金钱取代了一切，在这个金钱决定地位、身份、快乐与否的社会里，人的动物本能被极大地张扬，而作为人的高尚的情操和精神却越来越被窒息，甚至谈到这些就会被人认为迂腐甚或耻笑。没有了个性，没有了想象力，大家都变成了社会驯养的狗。难道我们还不需要野性吗？难道我们还不需要回归自然回复我们作为狼的野性吗？这就是杰克·伦敦在《野性的呼唤》中所要呼唤我们的。
人在感觉和思考方面，在意志行为方面，已越来越失去了创造力，于是我们就只能是我们所处的环境和所受的教育，也就是社会对我们的要求的模子里出来的模型。我们所有的精力都用来想要获得，而多数的人从未考虑这种获得：是不是我们真正的需要？只是见到大家都这样，于是我们也要这样。却没有停下来想想，我们所追求的目标，是不是我们想要的。在学校时，我们想要好分数，到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这种疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这项新工作，如果我有了这部比较好的汽车，如果我能去旅行——以后又怎样呢？这些东西是否能真的让我快乐呢？”
那么，我们的真正需要，真正的快乐是什么呢？——是什么在梦中将我惊醒？是什么在梦中让我泪眼婆娑？是没有成就啊！
我们真正的需要，真正的快乐就是发展自己的潜力，追求卓越，取得成就。
如果你喜欢享乐，见到一个漂亮的女孩，你会冲动甚至激动，然后展开追求，追求到手后，也许你还会激动，但如果没有成熟的爱情做基础，时间久了，你会觉得也就这么回事。实际上任何纯本能的享受都是这样，时间久了就会热情消退；而惟有追求卓越，发展自己，才是一种无止境的快慰。达到了一种境界会有一种更高的境界等待着你去攀登；创造、成功，不断地追求卓越，会使你永远感受到青春、活力和一种无止境的力量。这才是人世间最高级、最大的快乐，这种快乐还会净化你的心境，使你越来越高尚，越来越能体悟人生的真谛。
人能保持自己的存在，保持自己的个性，发展自己，追求属于自己的真正快乐，就是强者。人只有一种真正的利益，只有一种真正的快乐，那就是充分发展人的潜能，充分发展作为人类一员的自己。人应该以自己为惟一的目的，而不是服务于任何超越于人的意图的工具。不是赚钱的工具，不是社会的工具，不是意识形态的工具。我们就是我们自己。我们要最大限度地实现自身的潜能，并对社会做出最有价值的贡献。这样，我们既与世界同为一体，但同时却又保持着自身的人格完整性。在建设性地运用我们的精力时，我们提高了自己的能力，我们“燃烧自己，却不化为灰烬”。
现代社会，科技发达，物质丰富，但自杀者和神经病患者却日趋增多。人们烦燥不安、支离破碎、无聊、厌烦、软弱、孤寂，逃避自己、逃避无能，这都是人们没有运用他们的能力，导致人生失败的必然结果。人都希望活下去，都希望快乐地活下去，而我们惟一的快乐之路就是运用我们的能力，发挥我们的所有。人如果不能运用自己的能力，他就不能实现内在的和谐与完整。每一种神经病都是人的内在能力和那些阻碍其能力发展的力量相冲突的结果。没有个人的个性、爱好、思想的生存、发展空间，没有发挥人的潜能，就不能真正地体验自我，也就是社会学家说的没有自由和自发性，这样的人在现代社会被视为有严重的缺陷。如果某一特定社会中的大多数人都没有达到这样一个目标，那么，这个社会就是有缺陷的。
央视二台的《对话》节目我非常喜欢。那天主持人采访了甲骨文公司的总裁埃里森，她说埃里森每周只在公司工作50个小时，其余的时间都用在了探险上。这不由使我想起了IBM的总裁小沃森，CNN的老板特德·特纳，他们不是都热衷于探险吗？西方人热衷于探险，而我们华人却热衷于赌。记得去马来西亚云顶赌场时，导游说：凡是有华人的地方，就一定有赌场。没有公开的，就有地下的。赌和探险都是寻求刺激，但赌是用钱财作刺激，而探险则是用生命作刺激，用生命的潜能作赌本，去挑战大自然。我们应该热爱生活，而不仅仅是生存。单纯的生存是没有意义的，人的意义在于生活，生活就要不断充实自己，挑战自己，永远寻找一些新意。
我们不应该注重生命的表像——那些身外之物，而应该注重生命的内涵，让生命有质量。当然要让生命有质量，也要靠身外之物，但身外之物并不是决定因素，我也曾羡慕那些大款前呼后拥，有美女、名车相伴，出入高级会所，但一个人如果只拥有这些，而没有内在的充实，那不也只是一个绣花枕头吗？
荣誉也只是他人对我们的评价。鲁宾逊漂流到一个小孤岛上，尽了20年的努力也只能求得温饱。人是社会的人，也只有在社会里，才能发挥出力量，取得巨大成就，所以他人对我们的评价犹显重要。但这并不是我们人生的全部。有许多人，他们刻苦努力，历尽艰辛，甚至几乎奉献生命而取得成就，但最终目的也只是为了抬高他人对自己的评价；还有些人，追求名誉、地位，甚至学习知识、发展艺术，也只是为了赢得人们对他更大的尊敬。
人是多么愚昧啊！总在为博取他人的欢心而努力。别人赞扬我们的时候，我们并没有走在自己的路上，只是处在别人的路上。尤其当你明白了就像一个音乐家陶醉在满场的欢呼中时，突然发现那些人只不过是聋子，是怕别人知道了他的缺陷，所以盲目地欢呼时，你又作何想呢？我们是为自己而活，不是为任何其他人而活。
如果说我们追求的荣誉只是荣耀时，那么，现在则应追求人格的荣耀。我们不要寄望来自他人的赞美，不需要活在世人的喝彩声里。他人赞不赞美只是他们的事。我们只是努力从自身具备的品质、个性、能力、思想里，寻找对自己生命的赞美，寻找快乐的源泉。我们只是存在于自己的发肤中，并不是存在于别人的看法里。
真正成功与快乐的人，绝不是依赖外在之物，他们的成功与快乐来自于内在的充实，内在的丰富。只有缺乏内在丰富的人才会不断寻求外在的刺激来麻醉自己，以填补心灵的空虚。惟有不断激发自身的潜力，挑战自己，才是人生永不厌倦的快乐。
金钱、权力，各种的利益，享受、娱乐，这些只是生命的奴隶，决不能成为生命的主宰。人可以热爱享受、娱乐，热爱金钱，但绝不能因此而让生命腐化，这些永远只是生命的调料，不能成为生命的主宰。主宰生命的应该是创造，应该是永远向上的意志。没有创造的生命，没有成功来点缀的生命，是苍白的，是违背生命本能的。生命的本能就意味着向上，像种子冲破泥土的阻碍成长发芽，而后去争取阳光和养分，茁壮成长。
生命的意义就在于成长，脱离了成长的意志，生命也就成了废物。
其实人的成长就像一颗大树的成长，这里有一个平衡性的问题。如果树的根不够深，既使长成了大树，也很容易就会倒下。所以树在成长的同时，它的根也在不断深入，树长得越高，它的根也将越深，你不可能发现十几米高的树只有很小的根，它无法支撑一棵巨大的树；在生命中，成长意味着你内心的深入，你生命的根在那里。
一位台湾的出版商问我：“你的书那么畅销，那么多人崇拜你，你是否很自豪呢？”
以前我是很自豪，但当我明白对于生命而言这些只不过是幻象时，我也不觉得什么了不起了。成功、失败只是演绎生命的一个过程，是生命的表象，人生中重要的不是表象，而是生命本身。我不能保证自己一生幸福，但我能保证自己一生快乐；我不能保证自己一生成功，但我能保证让自己一生充实而有意义。因为这是一种心境的问题，是一种人生观或对待人生的态度问题，是有没有目标、行不行动的问题。
我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。
要点：
我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。
成功是自己的一种定义
数年前，一位新疆的读者专程来深圳，找到培训中心想见我一面，但不巧我去了内地。中心人员劝他先回去，说我不知什么时候才能回来。等我回来后，再与他电话联系。但他很执着，表示不见我一面决不离开，还在中心附近找了一家旅店住了下来。中心人员没有办法，只好与我联系，我也只得放弃手头的工作赶回深圳，与他面谈了一次。
他告诉我，他是乌鲁木齐一个拖拉机厂的工人，看了《方与圆》后，就想与我面谈，当面求教成功的经验。他还说：希望能在我这里打工，如果不行，就去北京，一定要进入联想集团，做中国的比尔·盖茨。
谈话中，他流露出强烈的成功欲望。他说他三十多岁了，还没有谈过异性朋友，也不想谈异性朋友，他一定要成功，成功了才考虑这些事。
听着他的话，我突然感到了恐惧。他将一生都押在了这种“成功”上，如果不能取得他想要的成功，那他这一生不是会很痛苦吗？我也为国家增添了负担——又多了一个大龄未婚青年。
由此，我想我总在宣扬成功，是否会对人产生副作用呢？如果人们认为“成功”就是赚很多钱，出名，或者说是办一个大型的公司，那么，能做到这样的人毕竟只是极少数，那大多数人被激发起了这种欲望，又不能取得成功，那不是很痛苦吗？就像金庸笔下的慕容复，雄心勃勃地复辟大燕国，极度的欲望使他不惜采用一切手段，可惜最终也未能成功，反而因欲望的刺激最后成了精神病。
我还曾经参加过一些传销的励志讲座。讲演者滔滔的口才，昂扬的斗志，无不让我热血沸腾。他们讲得都很有道理，但是不是每个人都要去参加传销呢？在传销活动中能成为钻石经理、金钻石经理，取得成功的也只是极少数，那大多数人不就只是成了那些成功者的铺路石吗？我们怎能置大多数人的利益于不顾。
成功不是可以一蹴而就的，需要雄心、耐性、能力，要做出很多牺牲。而且成功没有止境，并不就意味着快乐啊！
什么谓之成功呢？在一次签名售书活动中，一位老者告诉我，他很喜欢我的书，也很喜欢成功学的书。这时他旁边一个年轻人刺他：“那么，你成功吗？”
老者有点生气了，他理直气壮地回答：“ 怎么不成功？我工作三十多年，现在退了休，还养育了三个孩子，都成家立业了。我怎么不成功？”
的确，能成就伟业的人只有极少数，起码一个国家的总统就只有一位，但关键是我们如何看待成功。
成功并不是说每个人都要成为拿破仑，成为爱因斯坦，成为比尔·盖茨。成功就是你能快乐地度过一生，并在这一生中充分地发展自己。
实际上成功只是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。
我认为成功就像攀登一座永远也到不了顶峰的高山，既然永远也没有顶峰，我们就应该边攀登边欣赏沿途的风景。如果只是埋头攀登，一心只想到达最高点，那就很可能错过了沿途的风景。何况如果你一生都到不了你所预定的顶峰的话，你又没有去享受风景，那这一生不就毁了吗？当然如果你只是贪恋现时的风景而放弃了继续攀登的努力，那你也就永远站不到更高处，欣赏到更辽阔的风景。
所以人生要永远努力向上攀登，但在攀登的同时，也要及时欣赏风景。这就是人生前进与享受的辩证法。
成功学之父塞缪尔说：“超出一般人水平的，哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力且危险的东西。”
对于我们每一个人来说，最真实意义上的成功，就是快快乐乐地生活，充分地展现自己，让一生过得充实而快乐。而一个人只要能踏实、认真、充实、快乐地度过一生，这样的人就是一个伟人！
人的一生是非常短暂的，只要我们能用心地生活，快乐地生活，安享上帝所赋予我们的一生，尽到了我们做人的责任，那就是成功。
要点：
成功是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。
人生是过程，而不仅仅是结果
那天看湖南卫视的《实话实说》节目。主持人介绍了两个人。一个考研究生10年没被录取，另一个写了300多万字的作品没能发表，他们的毅力，锲而不舍的精神的确让人钦佩。一个说，国家规定考研究生可以考到40岁，他还可以再考4年，即使考不上学知识总是没错的；另一个则表示他还将继续写下去，努力争取作品能被人接受。
许多嘉宾、现场的观众都对这两人的行为发表了看法。但我印象最深的还是上海某公司董事长的看法。他认为如果他们从考研究生和写作中得到了快乐，那么就应该继续下去。但如果是功利色彩太浓，一定要考上研究生和发表作品的话，那还不如放弃。虽然他的话与主持人构想的节目主题不吻合而被主持人打断，但我认为他的话是最实际的。
一个人考10次研究生和写300多万字的作品是要耗费许多时光和精力的，如果在这么多年的努力中，他们都不能感到快乐，只是靠毅力和一种强烈的欲望支撑着，那么人生最美好的青春时光就这样在没有欢乐中度过那不是很可悲吗？我们说一个人吸毒上瘾而又不能戒除的话，那一生就毁了。实际上同样的，如果他们经过这样艰辛的努力最终结果还是不能成功的话，那我想他们这一生也就没有快乐可言了，那他们这一生不是也被毁了吗？
斯宾诺莎说：幸福不是德性的报酬而是德性自身。
他们的行为是高尚的，但人不能将快乐寄托在高尚行为的回报上，而应该从行为本身感受快乐与幸福。也就是说一个人要喜欢自己的工作，从工作中感受快乐。这样，你能成功，当然更好，即使不能成功，你也从工作中得到了享受。
生活本身就是人的目的，决不仅仅是人达致成功的手段。人是为生活而活，不是为成功而活。人不是事业、理想、成功或其他任何东西的附属物，人自身的快乐和幸福才是人生的真正目的。
在日本有一位著名的禅师叫临济。临去世前，数千名门徒聚集在一起聆听最后的讲道，可临济只是躺着，快乐地带着微笑，不说一句话，看着他快死了却不说一句话，他的一位老朋友，一位同样有名的大师提醒他：“临济，你是否已经忘了你必须说你最后的遗言？大家都盼望着呢。”
临济说道：“请听！”这时屋顶上两只松鼠在奔跑着，尖叫着，他说：“多美！”然后他死了。就在那一刻，当他说“请听……”那是全然的宁静。
每个人都以为他会说些伟大的事，但是只有两只松鼠在屋顶上打架，尖叫着奔跑着……然后他微笑，接着便去世了……但是他已经发出了他的最后信息：我们不要将事情分成小的和大的，重要的和不重要的，每件事都是重要的。
在那一刻临济的死与屋顶上两只松鼠在奔跑同样重要，那没有区别，所有的存在都是一样的，那就是他的整个哲学，他一生的教诲——没有什么东西是伟大的，也没有什么东西是渺小的，这全由你而定。
我们曾经背负过太沉重的理想和主义，到头来却发现那只是别人用来操纵和控制我们的一种工具，于是它像皂泡一样破灭。现在我们也还背负着沉重的“殷切希望”和“成才的祈望”，其实人生怎样才有意义，完全只是我们个人的一种选择。
生命的意义不在于要有一些所谓伟大的人生目标，要干一些所谓的大事。其实事情的重要和不重要，是大事还是小事，只是你自己的一种界定，能够让你快乐的事，能够让你投入心力、投入热忱的事，那也就是大事，那也就是重要的事。
年轻人都容易重结果而轻视过程，认为过程是手段，结果是目的，没得到好的结果就是失败。其实过程是漫长的，结果是短暂的，人不能为了“短暂”，而放弃“漫长”。就连人生也就是一种过程啊，人的结果不就是死亡吗？享受人生也就是享受人生的过程。
在年少时，我也曾像他们一样对成功狂热，抱定“不成功，毋宁死”的信条，强制自己放弃多种娱乐和爱好，用“头悬梁，锥刺股”的苦读精神鼓励自己。由于我只是在强迫自己，不能享受学习的过程，因此一方面效率不高，另一方面也无法坚持长久。最终结果是自己学习没搞好，少年时的生活也被毁了。
从此我在选择从事的工作时，都将能享受过程放在第一位，这样工作起来既轻松又愉快，而且还容易取得成效。
人生中重要的不是结果，而是过程。
中国女子羽毛球运动员张宁，1994年就开始代表国家队出战，虽然一直在国家队呆着，状态却不是很理想，只能在国家队任第三单打。但2004年在她29岁“高龄”时，她却达到了运动生涯的巅峰，取得了奥运会单打冠军。在参加奥运会之前这一年，她就已经多次在国际大赛中打得那些世界著名运动员得不到1分。
记者问她状态如此之好的原因。她说：“原来我是为取得好成绩而训练、比赛，现在我是喜欢羽毛球运动，我能够享受训练和比赛。当注重过程了，你就会赢得这个比赛。”
还有女子举重运动员陈艳青，在落选悉尼奥运会后，她就退役去苏州大学读书，并当了江苏省举重队的教练。不过举重毕竟是她难以割舍的痛与爱，她自己说：“在当教练的时候，每天看到杠铃就忍不住想把它举起来。”
结果爱好让她重新回到了举重场，训练成绩也突飞猛进，最终获得了雅典奥运冠军。
过程与结果是一种辩证的关系。不懂得享受过程，就一定不会有好的结果；懂得享受过程，才可能会有好的结果。
人生也是这样，昨天是历史，今天是现在，明天是未来。我们只是力求将每一个今天都过快乐，当它成为历史时，我们的历史也就成为了快乐的历史。
生命是非常简单的，它是一个欢舞，整个世界可以充满欢乐和舞蹈。但总有人有意或无意识地谴责生命。佛教认为我们是前世造孽，今世降生到世上为人受苦；基督教认为人是因为犯了罪才被上帝赶出了伊甸园，来到世上为人的；伊斯兰教也认为人前世犯了罪，只有在今世苦修行才能上天堂。人们创造宗教来谴责自己的生命，总认为没有人应该享受生命，没有人应该微笑，没有人应该欢笑，生命只是一种惩罚。当你总是处在不断地被人告知生命是一种惩罚的气氛中时，你又怎样能够享受生活呢？你正在受苦，因为你做错了事，你被扔进这个监狱来受苦，那么你怎样能够享受它呢？
我们的哲学家也在那里大肆宣扬：耽于娱乐便会扑灭心中的光明。人不应该耽于享受，人应该抑制自己，在理性的指导下，去吃苦，去追求成功。快乐是罪恶的象征。
古语说：吃得苦中苦，方为人上人，仿佛成功就是要吃苦。甚至还有人提出了“天平”理论：你要得到多少，就必须付出多少。得到好像总是与付出成正比。我并不反对得到就要付出，但这种付出并不就意味着是吃苦。我为了成功也付出了很多，但现在回味起来，我感觉最快乐的日子还是在付出中的那些日子，而不是成功的现在。
成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。就像人要去旅行，那么为旅行的一切准备也是快乐的。你只有抱有这样一种快乐的心态，你的行为才能持续长久。如果你总认为是先吃苦，日后才能获得甘甜，那么我相信你的计划很可能会中途夭折，吃苦的事总是难以持续长久。甚至当你吃尽了苦后，却并没能达到目的，那么我想你这一生不是被毁了吗？曾经有一位学员告诉我，他要先立业再成家，他成功的决心是那样强烈，但我总有一些悲哀，如果他的目标太高，而他总不能达到目标的话，他的青春又已度过，那么他将来不是一个悲剧吗？
实际上那些真正成功的人士，并不是到了成功才感觉到快乐，他们整个的追寻过程就是一种快乐。这样他们并没有很大的心理压力，即使不能成功，他们也快乐了。追寻快乐与追寻成功并不是一对矛盾，它们是统一的。你也只有将它们统一起来，你才可能幸福，你也才更有可能成功。就像斯宾塞所说，以快乐为目的，必然会使达到这一目的的手段也具有快乐的性质。也就是说以成功为快乐的话，那么追寻成功的过程也是快乐的。
但有人会提出反对意见：治好病是快乐的，但治病的过程要打针、吃药却是痛苦的。还有母亲诞生小孩是快乐的，但怀孕和诞生的过程却是痛苦的。我认为成功的过程并不能类比于打针、吃药，因为成功并不能看成是治病，成功是一个人不断地充实、发展、完善自己，要类比的话，我倒认为成功就好比身体长强壮了，而成功的过程就是要吃饭、吃菜，补充各种营养，而这甚至是一件比身体长强壮了还快乐的事。成功虽然有些像诞生小孩，也是创造出了一种新的东西，但在这个过程中也像孕妇一样，有着精神上的无比愉悦，却没有孕妇生理上的痛苦。
总之，不要把追求成功的过程当成是吃苦，抱有这种观念去追求成功的人，据我观察极少有能够真正取得成功的。成功是快乐的，追求成功的过程也是快乐的，这样我们就能唱着歌行进在成功的大道上。
我要对你说，生命不是一座监狱，也不是一种惩罚，它是一种报酬，它只给予那些能够获得它的人，值得受赏的人。现在享受是你的权利，快乐也是你的权利，如果你不享受，不去感受快乐，那么这将是一种罪孽。
如果你不美化它，如果你还让它和你发现它时一样的话，那么这是在与这个宇宙的规律对抗。
生命是要发展的，是要不断被美化的，你不能从诞生直至死亡，都没能体会它的美妙，感受它的活力。
不，不要这样，让它更快乐一点，更优美一点，更芬芳一点。
要点：
成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。
用感恩的心做人，用爱心做事。
---丁远峙
通向快乐的途径(1)
《老人与海》是我一生中最喜爱的书之一，从它英雄主义的浪漫中，我找到了摆脱生命虚无的道路。
老人的这种精神让我振奋，让我激动，但我觉得它太悲情了，这毕竟是一种古典的英雄主义。人生短暂，生命不是表现悲壮的道具，也不是一场赌博，我们总要想办法让它既充实又快乐啊！
生命只有一次，因此生命是珍贵的，正因为它的珍贵，所以我们不仅要体现生命的价值，也要尽情地享受生命。
生命短暂，死后一切皆空，这也决定了我们生命中惟一的意义：就是要享受生命，让生命真正快乐。
关键是怎样才能让生命真正快乐？
我问过很多人：人活着真正的目的是什么？
他们，包括一些小学生都告诉我：“活着就是为了成功！”
我反问：“那你活着所有的目的就是为了成功，那成功比活着还重要了？”
我再问：“成功是为了什么？”他们说成功了就会有很多钱，会得到很多人的尊重，能对社会做出很大贡献。
我说：“成功了会有许多钱，但有很多钱又是为了干什么呢？难道还不是为了你能过得更好吗？成功了会得到社会的尊重，能对社会做出更多的贡献。但这还不是为了你能活得更有价值，更开心，更好吗？”
人生的目的其实就是活着，让自己活得更好，更快乐，更有价值。成功只是让你活得更好的一种手段，甚至可以当作是最重要的手段，但绝对不是目的。很多人总把成功当成人生的目的，这种人活着是不会有真正的快乐的，因为成功是没有止境的，你会陷于萧伯纳所说的那种循环论式的痛苦里不能自拔。
活着就是为了让自己的人生更快乐。但仅仅活着就能快乐了吗？人生中有那么多的烦恼痛苦，显然仅仅活着并不能得到快乐，还需要加上一些别的东西。需要加上一些什么东西呢？需要加上一些美好的人生态度！
我看到很多人活得很痛苦，老是觉得受到了生活的虐待，其实只是因为他的心态不好，心态上出了问题。
人要生活得很快乐，就必须要有一种很好的生活态度。
有些人看到我很开心的时候，就问我：“你为什么那么开心啊？”
我会说：“你有毛病啊，开心需要理由吗？”
一个人很快乐，他如果能找到快乐的理由，这种快乐就不是真快乐。比方说我因为有了这个玩具就很开心，那没有了这个玩具的时候我不是就不开心了吗？
就如爱一个人一样。爱一个人是什么？是一种感觉和对她整体的爱。如果爱可以说出具体的理由，我认为这个爱就不是真爱。比如说你爱她的眼睛，她的眼睛好漂亮啊！但如果她的眼睛瞎了怎么办呢？你还爱不爱她呢？
真正的爱就是一种感觉，是一种对整体的感觉，是说不出具体原因的。同样，快乐也是这样，快乐是一种常态。
你去医院问医生：“我为什么那么健康啊？”医生肯定会把你送到精神病院去。健康是正常的，自然的，是不需要理由的。你只有不健康了才会去医院，医生就会帮你找原因，为你治疗。
快乐是正常的，是自然状态，是不需要理由的；不快乐才是有原因的。
快乐就像山间的泉水，它会自然地、不间断地往下流。如果哪天你感觉不快乐了，这个泉水不流了，那一定是有了问题。你不需要去再造一条山泉，你只要去找一下原因，可能是有一块石头堵住在这个泉眼上面，阻碍了水流，你只需要把这块石头搬掉就行了。
我希望大家能永远记住这一点，快乐是自然状态，是正常的，活着就应该快乐。如果你哪一天不快乐了，那一定是不正常的，是有原因的。你要去找一下原因，可能是你的心理问题还是有什么别的问题阻碍了你，你只要将这块石头搬掉就好了。
要点：
快乐是正常的，不快乐才是不正常的。
你不快乐的时候，就需要搬掉你思想里的那块石头。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
不要比较中获得快乐
既然快乐是常态，可为什么还有那么多人会感觉不快乐呢？只是因为他们将快乐建立在了错误的基础上。
记得读书的时候，有次考试，我同桌考了70分，他成绩很好的，考了70分就很难过。那天我也考得不好，才考了60分。当他看到我的成绩后，就突然很开心了，“哇，你才60分啊！”
我说你不是混蛋吗，你怎么能因为我考得不好就开心呢？
其实有很多人的开心都是在比较中得到的。比方说有人买了一部豪华小车，他就很开心。为什么开心呢？是因为别人没有车。他怎么能因为别人没有车就开心呢？我以前经常开摩托车，一下雨就很麻烦，要穿雨衣，显得很臃肿。我有了汽车以后，就特别喜欢下雨，一下雨我就开车去街上看那些开摩托车的人，觉得心里特别爽。
很多人的快乐都是通过比较得到的。这种快乐有两面：一面是通过比较会有满足感，能让你快乐；但一山还比一山高，另一面就一定会给你带来痛苦。就像一枚硬币的两面，一面写着满足，另一面写着不满足。
我搬了新居以后，一直觉得很开心，坐在家里就觉得舒服，总在幸福地思量着这里挂幅画，那里加点小装饰。
那天我朋友也住进了新居，我就去他家参观。我看着他家的豪华装修，觉得自己家简直无法与其相比，于是我对买画、买小装饰品的热情就顿然没有了。
我的家并没有变，但为什么仅因为别人的家比我家漂亮，我就不快乐了呢？这就是比较的结果。
奥修先生讲过一个故事：
老爹带着他的儿子去看50个美女跳裸体舞。边看的时候就边在那里发出“呸！呸！呸”的嫌恶声。
儿子就问：“老爸，你不喜欢看啊？”
他老爸说：“我当然喜欢看，只是我看的时候就想起了你妈而已。”
老爹与他妻子的关系本来可能是很好的，但看着美女的表演，比较起妻子来，就顿生了嫌恶之心，于是他也就开始不满足了，不快乐了。
人生活在社会中，必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时，别人也拥有，于是出现比较。你拥有百万，我得拥有千万，比你富有；你坐桑塔纳，我得坐奔驰，比你神气；你吃一桌用一千元，我吃一桌得花五千元，比你豪华；你当市长，我得当上省长比你大。
带着比较心态去生活的人，他永远都没有满足的时候，因为人类社会的发展日新月异，就如电脑10年前有台286就很了不起，但现在不要说386、486，Ｐ3都显得过时了。用比较心态生活，总想出人头地，超过别人，希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。20年前谁家有一辆自行车，就够他幸福很长时间了，但自行车一普及，拥有自行车就不再有幸福感了；于是要有摩托车才感到幸福，买摩托车的人多了，拥有摩托车的幸福感又随之消失，要有轿车才觉得幸福。社会总在不断的推陈出新，生活在比较中的人，为了幸福他是不可能满足的。
佛教将我们这个有情的世界称为“欲界”。认为执着欲望正是人生痛苦的根源，我们所谓的幸福快乐，说穿了不过是欲望的满足。而欲望又是没有一定的东西，欲望与物质条件有关系，但具备什么条件满足并没有一定的标准，它往往随着物质环境的改善而水涨船高。物质条件丰富了，人的欲望也在不断的攀比中随之膨胀，于是人就总是处在不断向外的追求中，也就总是处在欲望煎熬下的痛苦之中。
人的快乐是不应该建立在比较上的，真正的快乐应该源自于自己，源自于自己的内心。
要点：
从比较中得到快乐，就像一枚硬币的两面：一面写着满足；另一面写着不满足。
通向快乐的途径(3)
2.放下即是快乐
有这样一个故事：
有一个国王，他拥有无尽的权势和财富，王后美丽，王子可爱，王族家庭生活也很美满。但是他就觉得不快乐，一直不快乐。
有一天他把御医招来，说：“我怎么这样不快乐呢？你应该让我快乐起来！你要让我快乐起来了，我就赐给你大量的财富，如果你不能做到，我就砍下你的头。”
这个御医一下就慌了。该怎么办呢？要怎么样才能让一个人快乐呢？他想了半天也没想出什么办法，就对国王说：“尊敬的国王，我需要静心，要回去参照一下古代的经典，以及以前的医学有什么方法，我明天来告诉你。”
国王说：“好啊，你回去查吧。”
这个御医回去就头痛了，心想：怎么办呢？怎样才能让他快乐呢？这个国王看上去已经疯了，我如果做不到，他真的会砍下我的头的。他想了一个晚上，到第二天早上，他得出了一个结论：其实那很简单。
他对国王说：“陛下，你想快乐，我找到了一个很好的方法。你去把这个国家最快乐的人的衬衣穿上，你就会快乐了。”
国王很高兴听到这个方法，他说：“就这么简单？”于是他告诉宰相：“去找一个快乐的人，并尽快把他的衬衫带来给我。”
宰相出发了，他在想：什么人才快乐呢？应该是有钱人才快乐。
他就去到那个最有钱的人家里，讲了这件事情。那个有钱人说：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我实在告诉你，我一点都不快乐。我还很感谢你告诉了我这个方法，我也要我的仆人去找这个最快乐的人的衬衣。”
宰相又去找了很多人，但大家都不快乐。宰相知道自己上当了，那个御医的问题现在变成了他的问题。他有麻烦了，怎么办呢？
这时有一个手下跟他说：“宰相，别担心，我知道一个快乐的人，你也应该知道这个人，他每天晚上都在河边吹笛子，他的笛声很优美，很动听，他一定是一个很快乐的人。”
宰相一听，说：“对啊，有时候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛声里，那些曲调是那么的美。这个人是谁啊？他在哪里呢？”
手下说：“到了晚上，我们就可以去河边寻找他，他每个晚上都出现。”
第二天晚上那个吹笛子的又出来了，他吹着他的笛子，传出的笛声有着无与伦比的美，每个音符都充满了喜悦，宰相非常高兴，他说：“我终于找到这个人了。”
当他们到达河边时，那个人正吹着笛子，他问宰相：“你要做什么？”
宰相问：“你快乐吗？”
他说：“我很快乐，我就是快乐。你想要做什么？”
宰相高兴得手舞足蹈，他说：“你只要给我你的衬衫就好了。”
这个人安静不语，宰相就说了：“你为什么不说话？给我你的衬衫！国王需要它。”
这个人说：“那是不可能的，因为我没有任何衬衫。你现在看不到是因为夜晚太黑了，但事实上，我是赤裸裸地坐在这里。如果我有的话，我可以给你衬衫，我甚至可以给你我的生命，但我没有任何衬衫。”
宰相问：“那你为什么感到快乐？你怎么快乐起来的呢？”
这个人说：“那一天，当我懂得了放下我所有东西的时候，我就变得快乐了。”
其实快乐有一个很简单的法则：就是学会放下。
我刚开始出书的时候和一位书商合作，他不仅从合作中赚了钱，还盗印了我很多书，并且还欠了我一大笔款。我很气愤，心想怎么会有这样没信用的人呢，我一定要把钱追回来。但找他又找不到。由于太容易相信人，我又没有让他打欠条，官司也不好打。那段时间我心里很烦，做什么都不开心。
但这终究不是办法啊！结果我就想：烦有什么用呢，钱又拿不回来，只是弄得自己越来越难受。其实每个人的一生中都会有一些经验教训，都会吃一些亏，关键是要吃一暂长一智，要改进我的做事方法，以后不要重蹈覆辙。
当我努力从思想上放下这件事后，我就感觉自己变轻松了。
放下说起来容易，其实做起来很难，这与人的修养有很大关系。
生活中很多人总在拼命追逐着一些东西，他们所有的精力都用于索取，但他们却从来没有考虑过，这些索取的东西是不是他们真正的需要？很多人只是见到大家都这样，于是他也要这样，却没有停下来想想：我所追求的目标，是不是我想要的。在学校时，我们想要好分数；到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这些疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这些东西，我是否就快乐了呢？”
小时候我很想要汽车，是一个小车迷。但现在我开着车，又不觉得有什么了不得。其实很多人疯狂追逐的东西，当你得到时，你会觉得也就那么回事。
舍得，就是有舍才有得。一个人只有学会了放下，才能够得到。
从小我就是一个心高气傲的人，但不幸，来了深圳后也只是一个中学教师。在学校，不要说校长，见到随便一个主任我都要满脸堆笑，语气中透着巴结。那天打的，的士司机知道我是教师后，说：“教师好啊，在社会上比我们受尊敬。”他的语气中似乎有些不忿。然后他谈打麻将，说他们一晚的输赢总有个5000、8000的。从他的话语里，我就觉得自己是一个穷酸。实际上社会上所说的对教师的尊重，我怎么都感觉好似对待老弱病残一样，有一种同情在里面。
我也深爱过一位女孩，但与她交往的朋友比较起来，我总是很自卑，于是一直羞于出口。那天她过生日，我知道她喜欢照相，我逛了很多艺术品商店，精心挑选了一套精美的相框，作为生日礼物送给她。过了几天，我去她家玩，发现我送的相框里镶进了一个男孩在欧洲的组照。我只好苦笑。
我没有人喜欢，在社会上也没有地位，我对于这个世界可有可无，放在哪里都微不足道。我很痛苦，也很自卑，在外人面前我都不说自己是教师。我在社会上有一些有钱的朋友，他们生意很成功，坐骑是奔驰，我却常开摩托车。每当他们开车接我出去玩时，我的心就有些酸涩。那天在一家有名的酒店里，一位朋友请客拉我作陪，席间他偷偷对我说：“你看吃饭的人这么多，但买单的总是那么几个人。”虽然这话并不是针对我，但我听在耳里，却只是觉得难受。
于是我想我要努力，我要赚钱，让别人不再用那种“你是老师啊”，“现在教师不错嘛”的带有同情和宽解的语调同我说话。
我的努力终于得到了回报，我取得了一些成就，也算有钱了，还有了自己的公司。
那天一位港商给我打电话，说听我的课很有意思，想和我聊一下。于是我们约好，下个周末我去他的私人会所小住两天。
那天他开着一部红色法拉利跑车来接我。我们沿着海滨奔驰着，几小时后到了他位于海边尽头的私家会所。那是背山面海的一栋园林式别墅，有网球场，私人海滩，通往别墅的路都是他自己修的。我在那里尽情享受着阳光、沙滩、海浪、椰风，晚上伴随着海浪舒缓的拍击节奏入眠，那时我仿佛才真正体味到快乐生活的滋味。第二天又来了一批朋友，我们一起坐上他的游艇出海。那是一种美妙的感觉，躺在甲板上的躺椅上，喝着冰镇啤酒，欣赏着无边海景，人竟然有这样的享受。我在想：当资本家真好，我也要当资本家。
但我发现他们太有钱，我怎么都不可能赚那么多钱，于是我又有了自卑。但我感觉他们的素质也并不比我高，而且对我还蛮尊重的。因此要我在他们面前自卑，我真不服。但比钱，我的确没他们多啊！
德国总理施罗德有“奥迪总理”的雅号，因为他结过4次婚，将他送给4位夫人的戒指摆在一起就像奥迪汽车的四环标志。他曾经自嘲道：“我每过12年就得换一个妻子，但在这12年里我是忠诚的。”
那天报纸上有篇文章，介绍记者采访施罗德的母亲。记者说：“你养了一个好儿子。”“不”，施罗德的母亲马上纠正说，“我养了两个好儿子。”施罗德的弟弟是水管工。在母亲眼里，总理施罗德和水管工弟弟都是她的好儿子。
我明白了，人只有机遇、环境、分工的不同，人的本质都是同样的高贵。别人可以轻视我，但我自己不能轻视自己，因为我和他们一样，同样是上帝的宠儿，是独一无二的，是没有人可取代的。我要体现自己的作用，表现出自己的价值。我的价值并不在赚钱的多少和权位的高低上，那些只是身外物，我的价值应该在于发展自我，使自我成长，成为与自己潜能相符的人。
实际上，人的快乐和幸福是不能寄托在外物上的，否则这山望着那山高，你就总会有自卑，总会有痛苦。有了几百万，见到上千万的会痛苦，有了上千万，见到上亿的又不舒服；当了处长见了局长会自卑，当了局长见了部长又会不安。人要活得像个人，活出一种真正人的气质来，你就只有做自己，因为你是独特的，是世间独一无二的，你享受自己，有自己的个性，自己的思想，不断去发展自己，这样你与任何人比都不会自卑。他是独特的，他有钱，他当官，只不过是机遇使然或他热衷于如此。而你所热衷的是做自己，发展自己，这才是人生的真正目的，是人的最大快乐之所在。因为你不需要去讨好别人、迎合人，活得像个顶天立地的汉子。虽然他有钱，当官，但遇到比他更有钱或更大的官，他还得巴结、讨好人。他们并不比你快乐。
这绝不是阿Q精神。你能说那些有权、有钱的人士就一定比我们快乐吗？我倒看到很多的位高钱多的人士整天生活在焦虑中，还不如我这样的潇洒自由。我去了趟法国，发现很多法国青年都是没钱后才去工作，有了够用的钱后，他们就会辞去工作，四处旅游，享受人生。而那些有钱、有权的人士，由于责任重大，却不得不整天扑在工作上，完全无暇享受，生活单调、枯燥。你说谁更快乐呢？有钱、有权并不等同于快乐，快乐应寓于创造中，应寓于自得其乐的生活中。
我并不否认物质生活给人带来乐趣，但几千万与几百万给人带来的享受又有什么区别呢？而且有个性、有自己的思想和方法的人，我总觉得在社会上是不会贫穷的，只要他想去赚钱，就一定能找到适合他自己的方法。
我知道了人要寻找快乐，要活得像个人，就要做自己，找自己的特长，从发挥自己中获得乐趣。爱因斯坦也没当高官，也没多少钱，但他不快乐吗？他跟比尔·盖茨和克林顿相比会自卑吗？我不是爱因斯坦，但我在做自己，在发挥自己中也得到了快乐。
这样想通了后，我遇到任何人都不自卑了，也不觉得压抑了，我始终能将自己摆在平等的地位上和任何人交往。
我突然发现我自由了，不再被外在的金钱和权位所压迫了。遇到钱多、位高的人我能平等交往，钱少、位低的人我也懂得尊重他们了。这样我才感觉到是一种真正的平等，是真正地消除了自卑。
施罗德母亲的话，让我懂得了放下，让我从年轻时一味追求赚钱、成名的独木桥中，踏上了人生快乐的康庄大道。一些数年没见的朋友现在见到我后，都说我更平实、祥和了，感觉到我的心更稳了。我自己也觉得我现在已经懂得了人生，是一个真正快乐的人了。而我的这种快乐正来源于我对年轻时一些“痴迷”的放下。
人要学会放下，放下了才会快乐。有人问我：“如果你对任何事物都能放下，那你还有快乐可言吗？”
的确，我之所以说自己与佛教是有缘无份，就是因为我不能将所有的东西都放下，人生中也需要有执着。我认为：执着是对事业的执着，放下是对物质的放下。
要点：
学会放下就是快乐。
热爱生活
有次去一所大学讲座，其间有人直接问我：你觉得成功的秘诀是什么？
这个世界上有秘诀吗？如果有秘诀那真的很省事。成功没有秘诀，如果你非要我说秘诀，我就只能说是：永远地相信自己，永远地热爱生活。
人的一生将经历千百样事，有些事恍如过眼云烟，但有些事却能强烈地震撼心灵，对人的一生产生重大影响。下面的这件事对我来说就是如此。
作为一个人生的漂泊、闯荡者，我初来深圳是寂寞与孤独的，为了寻找心灵的慰藉，总想得到一份友谊的温馨。一个偶然的机会，我结识了一位同乡。她是位十七八岁的女孩，为人天真、活泼，纯洁可爱，整天生活在无忧无虑中，仿佛从来就没有过烦恼与忧愁，生活对于她就如一首歌，所有的内容都是欢乐。我们大家都愿意跟她在一起，无论你有什么烦恼，只要与她在一起，她的欢乐、她的纯真，就会感染你，在不知不觉中让你忘掉烦恼，重新回复轻松愉快。
那次，我外出办事，两个星期后回到深圳，友人却告诉我说她去世了。我真不敢相信自己的耳朵，一个活生生的生命就会这么容易失去？一个从不知烦恼为何物、充满欢乐与天真的可爱的女孩，就会这般突然消失在世间？真的，我不相信，我一点都不相信！但无情的事实就是如此。我和一帮友人怀着沉痛的心情去看望她的父母。她的母亲含着眼泪告诉我：一天晚上，她突然嚷肚子疼，送到医院，还没查出原因，就去世了。
那天回到家里，我想了很多很多：人的生命原来是这般脆弱。如果明天我要死了，今天应该干什么呢？今天应该去吃我最中意吃的，玩我最喜欢玩的。但我随即又想：即使明天不死，为什么今天不也这样做呢？因为这样活得快乐！活得快乐，这就够了，难道还需要更好的理由吗？
第二天早上，闹钟响了。每天这个时候我都会说：“真讨厌，又要起床了。”但今天我在想：如果我下午死了，难道现在还要躺在床上吗？虚度光阴就是自杀。
也许是心灵感应吧，当天果然出了事。我借熟人的自行车，在深圳狭窄的华强路行走，发现前面有一辆停住的车挡了道，就绕过它往前踩。这时突然迎面开来一辆汽车，我急忙刹车，却发现这辆自行车原来刹车不灵。幸好自己反应快，及时跳下车，但左手小指头已被撞得鲜血淋漓。可对方司机下车后，他首先不看我被压死没有，而是去看他的汽车灯被我的自行车撞坏没有。在他眼里，我的一条命还不如一盏灯值钱。如果不是他个头太大，我真想上去揍他几拳。但不管别人珍不珍惜，我们自己应该珍惜自己的生命。
日本著名演员高仓健，去南极拍《南极狐语》时，随飞机带下一只苍蝇，那只苍蝇在南极的冰天雪地中，拼命地挣扎，努力想活命。高仓健看着、看着，流下了眼泪：这么丑陋的生命尚且惜生，何况我们人呢？
活着能干多少事呵！请珍惜生命！
人的成功、幸福、快乐与否，最本源的一条就是看你是否珍惜生命。一个人如果连生命都不珍惜，世界上还有什么值得他追求？他又何来幸福而言呢？
当然尊重生命不是要苟且偷生。真正的尊重生命，是要让生命活得轰轰烈烈，活得有价值。如果只是活着，没有任何梦想，没有任何奋斗，没有让生命彻底地奔放起来。那么生命就只像一桶水，随时间慢慢流淌，最终枯竭。这样活着，不是尊重生命，而是对生命意义的践踏。我喜欢《红色恋人》中的一句话：如果不能骄傲地活着，我宁愿死去。
什么叫骄傲地活着？骄傲地活着就是要表现生命的尊严，体现生命的价值。
有些人说那些探险者就不珍惜生命，他们总是用生命去冒险。
在电视中我听过一个女画家讲述她去西藏探险的故事：
“我想去传说中的一个古城遗址。但没有车，我决定步行。背上行囊，带上粮食和水就独自开始了艰难的行程。我边行边画，为西藏的辽阔与粗犷而感动。但不幸我在茫茫的大山之中迷失了方向。几天几夜，粮食吃完了，水喝光了，加上强烈的高原反应，又饥又渴，我已经精疲力竭，上下眼皮沉重得就像灌了铅一样，只是想合上。这里四周一片荒凉，苍鹰就在我头上盘旋，随时等着我死去后来吃我的尸体。我从小娇生惯养，何曾吃过这样的苦，但只要我的意志稍一松懈，就会睡过去永远不能醒来。我不想死。奇怪我读大学时很多时候都想自杀的，这时却有强烈的求生意志。我狠命地咬自己的手腕，用痛楚来刺激自己保持清醒。饥渴了，就接自己的尿喝。就这样在迷迷糊糊之中不知支撑了多少时候，幸好来了一辆路过的军车，我算是捡回了一条命。
从这以后，我就加倍地珍惜自己的生命。但我还会去冒险，还会去寻找艺术的灵感。”
生命是宝贵的，探险者不是不珍惜生命，他们只是想让生命更充实，更富有灵性。我喜欢西藏，从听郑钧的《布达拉宫》、李娜的《青藏高原》，到齐秦的高原狼之吼起，我就向往西藏。但直到看了这位青年女画家的西藏组画，我才被深深震慑了。画中凝聚的粗犷与野性的精神，展现出的痛苦与美丽共存的浪漫，正是人类原始精神的惟一残留地。如果没有亲身的经历，痛苦的感受，又怎么能再现出这样的气势呢？这组画令我感到了前所未有的振奋，激发出了生命中久已衰亡的本能。这组画让我痛下决心，要坐车进西藏，去体味那野性与神秘。
你去过西藏吗？如果没有，我劝你一定要去一去。任何一个人只要去了西藏，不论你有多痛苦，有多少烦恼，大自然的粗犷和野性都会让你心胸开朗。在那样恶劣的自然条件下，人都能生存，我们还有什么不满足的呢？当我们坐的车一进入西藏时，放眼都是高山，在那些倾斜近70度的高山上，人都站不住，藏民居然能在上面种青稞，我们满车的人包括老外都惊讶得叫了起来。人有多神奇的能力啊！虽然我们每一个人都正在生存着，但我们却并没能理解生命的神奇与魅力，并没能真正懂得生命的意义。难道我们不应该尽一生之力去探寻生命的奥秘，享受生命的神奇吗？我们太倚重于享受外在的事物，实际上生命本身就是我们享受不尽的源泉。生命的神秘，生命的奥妙，也许我们久已习惯生命，已不太懂得享受，就像我们经常会由于遗忘，手中拿着钥匙却到处找钥匙一样，钥匙不在别的地方，就在我们手上啊！
英国大富豪布兰科，创办了闻名世界的唱片、航空帝国，他的触角几乎涉及到了商业领域的每一个角落，生活也可以过得穷奢极欲，但他却选择了风险极大的乘热气球环游世界。记者问他怕不怕死，他说怕死极了，但生命中总应该有一些新的东西。
生命中没有了新奇，生命还有什么意义呢？如果我们每天的生活都只是在单调地重复着昨天，那活一百岁也就等于活了一天。生命的价值不在于生活的数量，而在于生活的质量。每天去寻求一些新奇，找一些变化，才能感受生命的奥妙，享受生命的喜悦。我想那些成功人士之所以成功，也正是因为他们总在努力追寻生命的新意吧？
活着就要努力去寻找生命的活跃与充满，死亡的否定力量并不意味着我们的生命就是一个将要消磨和消耗掉的废物，我们要面对痛苦、死亡与虚无的威胁，与之对抗，力求在生命中创造出新的意义。
生命是神奇的。千百年来无数哲人、诗人、科学家，都曾探讨生命，为生命发出过感慨，但直到今天，人们仍然在探讨生命，为生命发出感慨。那么生命究竟是什么呢？生命就是心脏的跳动？是脑细胞的活动？或者说是生物体的活动能力？我觉得是又都不是。实际上生命就是每天早上能看到初生的太阳，闻到花香，听到鸟语，能感觉到风吹在脸上，雨淋在身上。拥有生命，就能恋爱、享乐、工作、创造，就能一天一天地长高，就能感受很多的神秘，就能无尽地去拓展。而失去了生命，那就一切都没有了。没有痛苦，也没有欢乐；没有了吃药的苦涩，也没有吃麻辣火锅的畅快；没有了父母的疼爱，情人的依恋……
具体点说，其实生命就像一道菜，菜的好坏，除了要有很好的原材料外，关键还要看厨师，要想生命成为佳肴，是很好的享受，我们每一个人——这道菜的厨师，就要善于烹饪。
要点：
活着能干多少事呵！请珍惜生命！
快乐是一种心态
我曾在心里祈祷：如果有上帝，他应该让我生得高大英俊，还应该让我很有钱，还要让我的人生快乐。可我又想，如果上帝说我太贪心只允许我选择一条呢？
如果你们面临与我同样的选择，我相信大家一定选择的是：让人生快乐。
叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒饮入充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。”我在深圳的很多富豪朋友也说：外在能带给人的东西是很少的，人的快乐与否还是决定于自己。
人生犹如一艘航行在大海中的船，在波涛中颠簸，时而波峰，时而浪谷。而我那段人生的低谷期，却竟是那样地难以忍受，事业，生活，一连串的打击，痛苦常常使自己夜不能寐，有时真想活着不如死去。
一天，我独自在街上徜徉，从午夜至黎明，痛苦始终萦绕在心中。这时一件偶发的小事突然给我的生活带来了光亮。我看见一老头，他双腿被截肢，坐在轮椅里，正艰难地用手摇动轮圈，想从马路驶上人行道。只见老头用手将车后退几步,然后突然加速,冲上人行道。我看着老头吃力的模样，觉得很好玩，也没想到过去帮他。此时老头抬头发现了我，冲着我一笑，说：“先生，早上好！”
我现在很难用言词表达我当时的感受。我四肢健全，年轻力壮,居然觉得生活痛苦不堪；而一个上人行道都如此困难的老头，却能快乐地向我问好。从那天起，我就在心中说：“我要让自己的生活天天充满欢乐。”
人生的快乐来源于哪里？代表了一代人梦想的拿破仑，在他得到了世界上绝大多数人渴望拥有的荣耀、权力、金钱时，他却说：“我这一生从来没有过一天欢乐的日子。”海伦，美国残疾女青年，又聋、又瞎、又哑，可她却表示：生活是这么美好。你的快乐与否正是你的生活态度造成！
心理学理论告诉我们:以为自己处于某种状态并相应地为之，这种状态就会愈发明显。有些小孩本来不很难过，但一哭起来，却越哭越伤心，就是这个道理。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额际，你的生活就会真的很痛苦；而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。快乐的神泉就在你心中，它取之不尽，用之不竭。
我想起著名教育家巴士卡里雅访问孤儿院的事。面对着一个失去双亲、而又瘫痪在轮椅中的小孩，巴士卡里雅同情地问：“你会干什么？”
小孩天真地回答：“我会吐痰!”随即“呸”地吐出一口痰。
巴士卡里雅看在眼里，感慨在心里：太神奇了！你不觉得神奇吗？口一张痰就吐出去了；手想捏住自己的鼻子，它就不会抓住耳朵。只要你对生活充满爱意，每时每刻你的身边都会有许多神奇的东西供你享受，就连天上的蜻蜓在飞，小鸟在鸣，地上的小孩嬉戏,你都会感到新奇,只要你好好地珍惜，付出你的爱意，这些生活的点滴，就会像一组美妙的乐章，在你周身流淌。
请记住，生活本身就是一顿丰盛的宴席，只有傻瓜才找不到食物而饿死。
现在生活条件改善了，我已经很久没有坐过长途列车。坐长途列车，在狭小的空间里呆十几二十几个小时，真是件十分辛苦的事。但辛苦归辛苦，回味起来也有很多乐趣，有时甚至能在车上找到人生的启迪。
记得那是初来深圳期间，有次买了张硬座车票回老家过年。狭小的车厢里挤满了赶回家过年的人群，车厢与车厢的连接处，过道中间，椅子下面，到处都塞满了人，不说洗手间的门开不了，连挪脚的地方都没有。我都尽量少喝水，以减少上洗手间的次数。饥饿，干渴，连同混杂在污浊空气中的汗味、烟味、臭味，都在疲倦面前变得不是那么难以忍受。只是想睡觉，但头始终找不到支撑点，只能在昏昏沉沉中时睡时醒。
这时一个小女孩的声音钻进了我的耳朵：“我要是不疼了，我就回家骑小车，我还要一个大大的布娃娃。”
从她年轻的父亲那儿，我知道了这个今天过四岁生日的孩子长了肿瘤，医生打开了这个孩子的腹腔不敢做手术就又缝上了。
我突然觉得自己的眼睛湿润了，但我不敢让眼泪掉出来，怕影响这孩子快乐的情绪。大人有时还不如孩子，孩子还知道在灾难面前天真地寻找快乐。大人也许已没有了那份天真。但仅是没有了那份天真吗？大人成熟了，世故了，但这份成熟与世故中，我们是否也泯灭了许多的天性呢？追求快乐就是人的天性！但此时如果我在车厢中大声唱歌，或者是开朗地大笑一下，也许就会有很多人以为我有精神病了。大人已不如一个小孩那么纯真地热爱生活和事物了，于是生活也就只变成了忍受、厌烦与重复。
据电视报道，上海东方航空公司的飞机在起落架不能放下来而在空中盘旋时，虽然飞机上的中国人都很优秀，没有表现得很紧张和恐惧，但心情都十分沉重。惟有外国游客，却仍然在飞机上观赏风景，有说有笑。一个人如果在死亡将临头时，还能去寻找快乐，那么，还有什么困难是他所不能面对的呢？我们现在都大谈要提高民族素质，但什么叫素质高呢？这种在危难面前不仅保持镇定，而且能保持快乐的人不就叫素质高吗？
香港电影《新不了情》中女主角在男友的帮助下战胜了面对死亡的恐惧后，临去世前给男朋友写了这样一句话：如果人生中最难的就是死亡，那还有什么是我们不能面对的困难呢？
要点：
你的快乐与否取决于你的人生态度。
博爱是快乐的法宝
有次去九寨沟旅游，在黄龙寺遇见了一位藏传佛教的高僧，我跟他聊起了人际交往的问题。我说与人交往是一件很复杂的事，我想了解佛学是如何看待与人交往的。
他对我说：“与人交往其实很简单。”
与人交往很简单？我很惊诧于他的说法。为了研究与人交往，我专门写了一本厚厚的《方与圆》，但我仍然认为自己没能弄明白与人交往的学问，但他居然认为与人交往很简单。
于是我问他：“为什么会这样认为呢？”
他回答我说：“佛学认为众生平等，我们生来相同，我们都是人类，当然在文化背景或生活习惯上，我们之间有些许的不同，或许我们的信仰不同，还有些人的肤色不同，但是我们都是人类，我们都有人类的身体和头脑，都有同样的身体结构，我们的心智、情绪也是相同的。不论我在什么地方遇见了什么样的人，我都会觉得我遇见的人就跟我自己一样。在这样的概念之下，我发现与人沟通是一件很简单的事。如果我们要特别强调一些特征，比如我是藏人或我是佛教徒，你是汉人或俗世的人，分别心就立刻出来了。其实这些差异性都是次要的。如果我们能将这些差异性放在一边，我想我们会很容易彼此沟通，交换意见，分享经验。”
确实如此，当我们放下分别心和企图心时，我们都是人类，那我面对着你时，就像面对着自己，就像在对着镜子中的自己说话，人与自己沟通、交往又会有什么困难呢？
佛教的高僧为什么不论面对的是圣人还是罪犯，脸上都能是那种祥和与宁静的表情呢？不正是因为他们放下了分别心吗？我想有了这位高僧的一席话，我还写整部的《方与圆》干什么呢？
放下分别心，放下企图心，与人交往就像在与自己交往，人际交往就变得很容易了。
我又问他：“你会有孤独的时候吗？”
他回答：“没有。”
我真的不相信，一个人怎么可能会没有孤独的时候，孤独感正是导致现代人心理疾病的重要根源之一。我以为他会回答：“我有时也有，但是……”之类的话，但没想到他居然这么干脆地回答：没有！
我说：“也有一些人问我有没有孤独感。我的工作需要长时间的自我封闭，所以我常会感到孤独。记得那次为了写一本书，我决定去珠穆朗玛峰的山脚下，封闭自己两个月。但呆了10多天后，我就觉得自己要发疯了，一种难耐的孤独与寂寞。一位藏族的牧羊女告诉我，她家有100头牦牛，上千只羊，我一算这不是身家数百万吗？如果再呆下去，我差点就和她发生了一段恋情。”
我问：“像你这样独身一人过一辈子，怎么可能会没有孤独感呢？”
他说：“现代人为什么会有孤独感、寂寞感呢？是因为他们将对人的亲密关系，只狭隘地定义为男女之间的，当某个特殊的人物离去了，不在了，或者被这个人抛弃了的时候，他们立刻就会觉得孤单与不快乐，会有失恋的苦涩，会有生离死别的痛苦。而当你打开心胸，扩展亲密关系的定义，与身边每天遭遇到的人发展出亲密的感觉来，乐意与他人、家人、朋友甚至陌生人真诚的沟通，紧密地联结在一起，遵循众生平等，慈悲为怀的原则。将亲密的概念扩大以后，你的视野就会开阔，你会发现有许多新的可能性。你就再不会孤单。”
我一直相信博爱是一个人充实与快乐的源泉，这一席话是我所听到的对于博爱的解释中最实在，也最好的。
实际上，人要寻找快乐就要改变思想，当你的思想改变时，你对痛苦的感觉也会改变。你是你自己的主人，你的思想就能改变一切。
用感恩的心做人，用爱心做事
人要如何才能在生活中保持快乐呢？我去过西方，也去过宝岛台湾，在和一些为人父母者的聊天中，我发现他们在教育子女上都特别强调感恩，从小就培养小孩的感恩和惜福之心。
其实感恩的心和惜福的心正是一个人快乐的源泉。
有些人活在世上，总觉得受到了生活的虐待，成天板着一副脸孔，觉得不快乐。这正是因为他们缺乏感恩的心和惜福的心。
人应该懂得感恩，应该懂得珍惜你所得到的一切。与其追求我们想要的东西，不如感恩我们现在所拥有的一切。
我看过香港的一个电视科教节目——《生命的起源》，给我留下了深刻的印象。
该节目介绍了人的生命体的形成：男人负责播种，女人负责选择。
男女交媾时，一次大概有几十亿个精子沿母体子宫往上想与卵子结合，但母体内会分泌一种酸性液体，对精子进行筛选。绝大部分行动力不强、比较弱的精子，因为承受不了母体内酸性液体的侵蚀而被杀死。只有极少数健康、强壮的精子能到达卵子那里，最后只有一个最成功的精子能穿破卵子的外膜与卵子结合，形成一个胚胎。当然如果有两个卵子穿过去了，那就是双胞胎。
也就是说，当我们这个胚胎诞生的时候，同时就宣告了你有几十亿个可能的兄弟姐妹牺牲了。那真是非常难得，几十亿个可能性中只有我们成为胚胎存活。而且你想一下，还有很多人在胚胎中就死掉了，或者在襁褓中就死亡了，我们能够存活下来这不是奇迹吗？而且动物也是这种过程，我们是成了一个人，最高级的生物，没有成为一头动物，难道我们不应该心存感激吗？所以我们应该常怀一颗感恩之心。
海德格尔曾说：自杀是一件纯粹属于自己的事。读大学时我很喜欢这句话，但现在我终于明白：生命是我们每一个人的，但又不全属于我们。在我们每一个生命诞生、成长的里程中，母亲都倾注了无数的心血。还有我们的师长和无数的朋友，在我们的成长过程中，他们都帮助过我们。
生命虽然属于我们，但又不完全属于我们。听见过产房中诞生新生命时母亲痛苦的嘶叫吗？那声音是那样的撕心裂肺，以至我每在电影中看到婴儿临产的镜头时，都会想到母亲的痛楚。
实际上，每一个新生命的诞生都是一个艰难而痛苦的过程，是母亲耗尽心血，历经磨难取得的成功。我们每一个人在庆贺生日的时候，在兴高采烈之际，都不应忘记母亲曾经历的痛楚，第一杯酒都应该孝敬给母亲。那么，我们无端地舍弃生命，不正是一种极端自私的行为吗？又怎么对得住我们的母亲和众多亲朋好友呢？
网友给我传来这样一篇文章：
虽然闹钟响时我会懊恼，会拉棉被盖住头，但我要感谢上苍，因为我能听得到。需知有好多人耳聋。
虽然我还是闭着眼睛，厌恶清晨的阳光，但我要感谢上苍，因为我能看到。需知有好多人眼瞎。
虽然我赖床不想起身，但感谢上苍我有能力站起来。需知有好多人要终生睡在床上。
虽然这一天刚开始就一塌糊涂，袜子找不到，稀饭溢得到处都是，小孩又吵又闹，每个人火气都很大，但感谢上苍，我有一个家。需知孤寂的人到处都是。
虽然我们的餐桌从来没有像杂志的图片那样，早餐也是拼拼凑凑，但感谢上苍赐给我们食物。需知饥饿的人是那么多。
虽然我的工作枯燥乏味，常常千篇一律，但我还是要感谢上苍。因为我有工作机会。需知失业的人好多好多。
虽然我常抱怨、感叹命运不好，但感谢上苍赐给了我生命。
最后我还想告诉你们一件有趣的事。那位网友希望我把这篇短文传给所有的朋友，包括他本人在内。我想他一定是希望自己能认真做到感恩，所以需要多次的提醒。
要用感恩的心做人，用爱心做事，这样你的生活才会快乐、幸福。不要总认为生活虐待了你。我见过很多人，他们不快乐，不幸福，不成功，就是觉得处处受虐待，天天都哭丧着脸。你会觉得这种人很讨厌、很难接近，因为他们的情绪比瘟疫传染得还快。谁都愿意和快乐的人在一起，不要像祥林嫂一样，天天见到别人就说：我的阿毛没有了，我的阿毛没有了。让别人看到你就烦。你应该带给别人的是快乐、是开心。我有多少痛苦的时候，我都自己在心里消化掉，遇到别人，和别人交往，我一定要让他感受到我的快乐、我的幸福。
快乐的人才是最有魅力的！
要点：
用感恩的心做人，用爱心做事。
要有宽容心
做人还有一个快乐的法则：要有宽容心。
生命对我们是很宽容的。你不小心把手割破了，生命会让它长好；你吃错了食物，生命会通过反胃使你立即感觉到，好让你采取补救措施。生命并不埋怨我们，总是宽容我们，让我们恢复健康。只要我们思想上愿意合作，生命就会给我们带来和平与平安。但消极的思想，痛苦的回忆，对他人的愤愤不平和恶意，都会阻碍生命的这种活力。
生命宽容我们，我们也要懂得宽容别人。付出宽容，能收获健康的生命。我们形容一个人生气：气炸了肺。中医说：气伤肺。你发怒了，怒火中烧。中医说：怒伤肝。你常抱有一颗宽容心，就是在保护自己。现在提倡：学会和自己相处。就是要懂得照顾好自己，不要通过情绪来折磨自己的身体，要学会保护好自己。
在我读小学时，有一件发生在我的邻居——姐妹俩身上的小事，给我留下了深刻的印象，直至今天都难以忘怀。
当时人们还在烧蜂窝煤。倒垃圾时，清洁工人拖着装垃圾的车,摇着铃走进我们住的大院,于是家家户户都端着垃圾出来倒。恰巧这姐妹俩住一楼，楼上倒垃圾的都要经过她们家，这样免不了就有些煤灰撒在门口。那天倒垃圾的清洁工又来了。姐姐回来后，发现家门口有很多煤灰，她扫的次数实在太多，这次终于忍不住了，就骂起来。她骂得很凶，也很难听，“哪个王八蛋有本事撒没本事认的，有种的就站出来！”
结果不小心撒了煤灰的那人，终于忍不住了，就跳出来与她对着吵。正吵得热闹，妹妹回了。我想这下有戏看了，两个吵一个。谁知妹妹见姐姐在与人吵嘴，不仅没有帮姐姐吵，反而一个劲地推姐姐回去，说：“左邻右居的，有什么好吵的？别人也不是有意的。你有吵的时间早就可以将煤灰扫干净了。”
将姐姐推进去后，她就拿出扫帚开始扫起来。我在一旁看着看着，突然觉得她很美、很动人。这是发生在我读小学时的事，到现在我都还有印象。
以后我在倒垃圾时都尽量小心，不要撒在了她家门口。不仅我这样，我发现别人也都如此。
能宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力，使你显得更可爱。
我高中时的物理老师，人长得其貌不扬，其太太却生得楚楚动人，让人一见难忘，而且还是一位大学教师。我们做学生的常常都私下议论：物理老师真有本事，能找这么出色的太太。那么他的本事究竟在哪里呢？以前我一直不明白，但有一件小事，却让我突然感受到了他的优点。
那是早晨上学的时候。我在路上碰到他，他正搀着太太去看病，他太太的脚被车撞伤了。我们一起走着，恰好他碰到了一位熟人。熟人问：“你太太的脚怎么呢？”此时他是这样回答的：“她的脚被自行车压了，伤得还比较重。唉，从来不病的，就这一回。”
这种回答你是否觉得没啥出奇呢？可我觉得这回答正渗透了他的魅力所在，我终于发现他的本事在哪里了。试想，他太太脚被车压了，自己不能上班，还天天要丈夫搀着去看病，这段时间的家务事肯定也是他全包了，他太太内心自会有一种内疚感和烦躁感。而她丈夫的回答正是深入其心，“从来不病的，就这一回。”表达的意思是：你从来就没有麻烦过我，就这一次又算得了什么？这样体贴入微的丈夫，谁嫁了都是一种莫大的幸福。
容忍和体谅虽不如热情的感染力似急风骤雨，但却仿如丝丝春雨，能滋润人的心田。
要学会换位思考，多从别人的角度考虑问题，这样你就更能宽容别人。你不宽容别人，实际上就是在自己找罪受。只有抱持宽容心生活在这个世界上的人，才是最幸福的人。
有些人跟我说：你说要宽容别人，但有些人真的很讨厌。一看这个家伙就不正常，有事没事就跟人过不去。
如果换一个角度，我说：“你看到一个跛子，一个残疾人，你会不会同情他呢？你肯定会。有些人是精神上有残疾的，他是这种个性，我们同样要有同情心，要懂得宽容他，体谅他。”
付出宽容，就能收获健康与和谐。
要点：
付出宽容，收获健康与和谐。
宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力。
终生学习，终生进步。
做自己(2)
·发现自我
现在大家都说是一个创新的时代，但如果没有了独特性，又怎么能有创新呢？没有了独特性，就意味着大家都一样，也就意味着平庸，意味着你对于这个社会可有可无。你与别人一样，那别人就可以代替你，社会就可以没有你的地位。
其实这个世界上能成功的人也都是与众不同的人。所谓与众不同，也就是不随大流，有自己的性格，自己的思考，自己的独立见解，自己的生活方式。
通用汽车公司、IBM花了近百年才创下的基业，比尔·盖茨仅用十数年就完成了。李嘉诚在传统经济领域耗了大半生赚来巨额的财富，李泽楷在几天内就做到了。世界真奇妙，中国排行榜上前50位的巨富，已有多人只有20至30来岁。他们的成功是因为他们赶上了一个创新的时代，在这个飞速变化发展的时代，要能超越众生，要能捕捉住机会，就必须有个性，有丰富的想象力。
成功的道路万千条，只有个性强烈的人，才能找到属于自己的路。没有个性的人，只会随波逐流。
但在我们的生命历程中，有什么时候是真正按自己的意愿生活，真正做了自己呢？
出生的时候，父母带着喜悦将我们当成了他们独特的宝贝，但以后他们将我们送进了学校，我们就成了学校这条流水线的一个产品，从小学直到高中，和其他同学一样，都在接受着同一个模式的铸造；高考后，终于能按自己的意愿挑选专业了，但那其实也不是自己真正的意愿，因为有分数的制约；大学毕业了，可以工作了，但工作也不是自己真正的意愿，因为有专业和用人单位要不要你的问题。
从小我就喜欢看战争片，幻想着自己能像一个真正的将军那样做出重大的战略决定。现在虽然已不可能有那种指挥千军万马的战争，但我可以对我的人生，这个重大战役做一个决定。
我喜欢在台上像个英雄般地被众人鼓掌，而不喜欢坐在台下为台上的英雄鼓掌。我不是生活的观众，我是生活的主角，我的生活应该由我来安排，应该由我自己来决定，而不是由别人、由环境来决定。我要驾驭自己的生活，按自己的意愿随心所欲地过。
我这一生都没有为什么事而奋斗过，那为什么不能为内心的梦想而彻底地奋斗一次呢？
人的自我认定往往是受经验影响或者只是听从了别人的看法，但其实人的自我认定并不受限于个人经验，而只受限于你对这种经验的诠释。你要怎么来认定自己，只是取决于你的决定。到底你想将什么套在你身上，你给自己贴上怎么样的标签，你就会成为什么样的人。你怎样认定自己，你就会有怎样的人生。
人的一生就是一个不断认识自己的过程。以前我一直认为自己很懒，没有毅力，在那次全国订货会后，货订出去了，但书还未完成，于是我用一个星期的时间，整理、写出了两本书。那段时间除了吃饭、睡觉就是写作，每天工作10多个小时，我感觉到了自己前所未有的勤奋和顽强，我认识到自己并不懒，也并不缺乏毅力，以前的感觉，其实只是因为没有找到自己喜爱的工作，没有感受到从工作中体现出来的那种成就感、自我价值感，没有找到从工作中焕发出的那种热忱和喜悦。
每个人都是一样的，你对自己的看法也许是不真实的！
认识自己，认识自己的能力，认识自己的快乐，走出习以为常的生活，走出平庸，改变自己，挑战自己，这是人一生的任务。
要点：
人的一生就是一个不断认识自己的过程。
·走自己的路
中国道教的核心思想是“无为”，但有次看书，发现西方有位学者的观点很新奇，他认为道教的无为思想只是为了提高效率。
老子也说：“无为而无不为”，老子的“无为”不是真正的“无为”，只是为了排除干扰，将精力集中在真正的“有为”——求道上。
我特别喜欢老子强调的“宠辱不惊”，不论“宠”与“辱”，都只是外在社会对你的反映，是虚幻的，做人最真实的还是追求自己的目标，自己的快乐。所以我做人喜欢保持低调，在平淡中踏实地追求自己的价值和快乐。
走自己的路，让别人说去吧！
自我是什么呢？我的自我代表一连串的意愿、憧憬和欲望；我的自我是种种幻想、向往和灵感的汪洋大海。这些都在我的胸襟中汹涌澎湃着。它们使我像这样地生活着，像这样地努力着，像这样地快乐着。
我是一个活生生的人，是一个与所有人都不一样的人。“我”使我与“他”、与“你”都有所不同。这个“我”就是个性，是个性导致了我与他人的不同，使我得以区别于他人。我不喜欢与他人穿同样的衣服，不喜欢与他人有同样的发型，不喜欢未经思考就附和他人的观念（即使他是名人、圣人），不喜欢跟在别人后面亦步亦趋；我喜欢另辟蹊径，喜欢独立思考，喜欢将别人的思想化为己用，我吸收别人的，但表现出来的却应是自己的。
“我”不只是一个形体，不只是宇宙或自然中的一个分子，不只是路边的一棵树、一株草，或者家里喂养的一只猫、一只狗。“我”应该有我的感觉、我的思想、我的行动，有我所见的、我所听的、我所想的，有我的痛苦、我的欢乐，“我”就是我的中心，我的一切就是我的帝国。
发现自我的存在是生命的真正开始。于是，每一时刻就是一个新的发现，每一时刻都带来新的快乐，一个新的难解之谜打开了它的门， 一种崭新的爱开始在心中滋生——一个以前从未感到过的新的慈悲，一种对美、对善的新的敏感度。
我为什么要活着呢？我是带着使命来到人间的。我有意志，我渴求，我爱，单单为此我才礼赞生命。
要点：
生命的可贵之处在于做你自己。
生命中重要的不是表象，而是生命本身
低等人为生存劳碌，中等人为享受生活奔忙，高等人为发展自己、体现自己的价值而呕心沥血。
弗洛姆写过这样一段话：“当人们努力去获取财富，不停寻求那似乎是自己的利益时，他便失去了他的灵魂，也就是丢失了自我。如同许多幻想和白日梦一样，这种追寻只是在新奇和足以刺激人的时候，才给人以一时的满足。”
物质条件是人生存的基础，人人也都想过上优越的物质生活，但拥有物质财富的多少并不是人成功的标准。如果仅以此为标准，就会成为葛朗台式的守财奴。有些人拼命赚钱，到晚上关在家里数一下钱心里就快乐了。他们赚钱不是为了享受，不是为了发展壮大自己的事业，他们沦为金钱的奴隶。
像个守财奴那样积攒财富，你会成为富人，但只会成为坟墓里的富人。
我也曾经努力去赚过钱，但有了钱后，我却觉得自己颓废了。我在日记中对自己呼唤：
“难道整天就这样沉溺在酒色中、沉溺在自己所不喜欢的工作中、沉溺在无穷无尽的繁杂事务里？我的尊严、我的活力、我的个性呢？难道全被这个沉闷的社会吞噬殆尽了吗？我不知道我还剩下什么？除了一点动物的本能外，我已经完全丧失了自己。
孤寂地坐着，一股莫名的烦恼涌上心头，只是想流泪，但眼中已没有了泪水。我还需要什么呢？金钱？名气？还是享乐、刺激？真的，这一切我都不需要。我也算有钱、有名了，我也寻求过刺激，有过享乐，甚至都想过吸白粉，但这一切带给我的只是更大的空虚。我明白我为什么想流泪了，因为我没有创造，没有成就事业！金钱、名气、娱乐、刺激，这些填补不了我内心最深处的空虚，那种空虚是属于真正男人的空虚，是只有用事业，用成就感来填补的空虚。没有事业的生活，是每一个真正的男人所无法忍受的。活着是为了什么啊？”
在今天的社会，人变得越来越像机器，没有了个性，没有了浪漫的遐想。我们的物质生活越来越丰富，但人的精神生活却越来越萎缩。作为人的个性、爱好、思想，已越来越被现实生活所扼杀，金钱取代了一切，在这个金钱决定地位、身份、快乐与否的社会里，人的动物本能被极大地张扬，而作为人的高尚的情操和精神却越来越被窒息，甚至谈到这些就会被人认为迂腐甚或耻笑。没有了个性，没有了想象力，大家都变成了社会驯养的狗。难道我们还不需要野性吗？难道我们还不需要回归自然回复我们作为狼的野性吗？这就是杰克·伦敦在《野性的呼唤》中所要呼唤我们的。
人在感觉和思考方面，在意志行为方面，已越来越失去了创造力，于是我们就只能是我们所处的环境和所受的教育，也就是社会对我们的要求的模子里出来的模型。我们所有的精力都用来想要获得，而多数的人从未考虑这种获得：是不是我们真正的需要？只是见到大家都这样，于是我们也要这样。却没有停下来想想，我们所追求的目标，是不是我们想要的。在学校时，我们想要好分数，到了社会上，我们要事业成功，赚大钱，有声望，买更好的汽车，到各地观光等等。然而，如果我们能在这种疯狂活动的时候停下来想一想：“如果我真的获得了这项新工作，如果我有了这部比较好的汽车，如果我能去旅行——以后又怎样呢？这些东西是否能真的让我快乐呢？”
那么，我们的真正需要，真正的快乐是什么呢？——是什么在梦中将我惊醒？是什么在梦中让我泪眼婆娑？是没有成就啊！
我们真正的需要，真正的快乐就是发展自己的潜力，追求卓越，取得成就。
如果你喜欢享乐，见到一个漂亮的女孩，你会冲动甚至激动，然后展开追求，追求到手后，也许你还会激动，但如果没有成熟的爱情做基础，时间久了，你会觉得也就这么回事。实际上任何纯本能的享受都是这样，时间久了就会热情消退；而惟有追求卓越，发展自己，才是一种无止境的快慰。达到了一种境界会有一种更高的境界等待着你去攀登；创造、成功，不断地追求卓越，会使你永远感受到青春、活力和一种无止境的力量。这才是人世间最高级、最大的快乐，这种快乐还会净化你的心境，使你越来越高尚，越来越能体悟人生的真谛。
人能保持自己的存在，保持自己的个性，发展自己，追求属于自己的真正快乐，就是强者。人只有一种真正的利益，只有一种真正的快乐，那就是充分发展人的潜能，充分发展作为人类一员的自己。人应该以自己为惟一的目的，而不是服务于任何超越于人的意图的工具。不是赚钱的工具，不是社会的工具，不是意识形态的工具。我们就是我们自己。我们要最大限度地实现自身的潜能，并对社会做出最有价值的贡献。这样，我们既与世界同为一体，但同时却又保持着自身的人格完整性。在建设性地运用我们的精力时，我们提高了自己的能力，我们“燃烧自己，却不化为灰烬”。
现代社会，科技发达，物质丰富，但自杀者和神经病患者却日趋增多。人们烦燥不安、支离破碎、无聊、厌烦、软弱、孤寂，逃避自己、逃避无能，这都是人们没有运用他们的能力，导致人生失败的必然结果。人都希望活下去，都希望快乐地活下去，而我们惟一的快乐之路就是运用我们的能力，发挥我们的所有。人如果不能运用自己的能力，他就不能实现内在的和谐与完整。每一种神经病都是人的内在能力和那些阻碍其能力发展的力量相冲突的结果。没有个人的个性、爱好、思想的生存、发展空间，没有发挥人的潜能，就不能真正地体验自我，也就是社会学家说的没有自由和自发性，这样的人在现代社会被视为有严重的缺陷。如果某一特定社会中的大多数人都没有达到这样一个目标，那么，这个社会就是有缺陷的。
央视二台的《对话》节目我非常喜欢。那天主持人采访了甲骨文公司的总裁埃里森，她说埃里森每周只在公司工作50个小时，其余的时间都用在了探险上。这不由使我想起了IBM的总裁小沃森，CNN的老板特德·特纳，他们不是都热衷于探险吗？西方人热衷于探险，而我们华人却热衷于赌。记得去马来西亚云顶赌场时，导游说：凡是有华人的地方，就一定有赌场。没有公开的，就有地下的。赌和探险都是寻求刺激，但赌是用钱财作刺激，而探险则是用生命作刺激，用生命的潜能作赌本，去挑战大自然。我们应该热爱生活，而不仅仅是生存。单纯的生存是没有意义的，人的意义在于生活，生活就要不断充实自己，挑战自己，永远寻找一些新意。
我们不应该注重生命的表像——那些身外之物，而应该注重生命的内涵，让生命有质量。当然要让生命有质量，也要靠身外之物，但身外之物并不是决定因素，我也曾羡慕那些大款前呼后拥，有美女、名车相伴，出入高级会所，但一个人如果只拥有这些，而没有内在的充实，那不也只是一个绣花枕头吗？
荣誉也只是他人对我们的评价。鲁宾逊漂流到一个小孤岛上，尽了20年的努力也只能求得温饱。人是社会的人，也只有在社会里，才能发挥出力量，取得巨大成就，所以他人对我们的评价犹显重要。但这并不是我们人生的全部。有许多人，他们刻苦努力，历尽艰辛，甚至几乎奉献生命而取得成就，但最终目的也只是为了抬高他人对自己的评价；还有些人，追求名誉、地位，甚至学习知识、发展艺术，也只是为了赢得人们对他更大的尊敬。
人是多么愚昧啊！总在为博取他人的欢心而努力。别人赞扬我们的时候，我们并没有走在自己的路上，只是处在别人的路上。尤其当你明白了就像一个音乐家陶醉在满场的欢呼中时，突然发现那些人只不过是聋子，是怕别人知道了他的缺陷，所以盲目地欢呼时，你又作何想呢？我们是为自己而活，不是为任何其他人而活。
如果说我们追求的荣誉只是荣耀时，那么，现在则应追求人格的荣耀。我们不要寄望来自他人的赞美，不需要活在世人的喝彩声里。他人赞不赞美只是他们的事。我们只是努力从自身具备的品质、个性、能力、思想里，寻找对自己生命的赞美，寻找快乐的源泉。我们只是存在于自己的发肤中，并不是存在于别人的看法里。
真正成功与快乐的人，绝不是依赖外在之物，他们的成功与快乐来自于内在的充实，内在的丰富。只有缺乏内在丰富的人才会不断寻求外在的刺激来麻醉自己，以填补心灵的空虚。惟有不断激发自身的潜力，挑战自己，才是人生永不厌倦的快乐。
金钱、权力，各种的利益，享受、娱乐，这些只是生命的奴隶，决不能成为生命的主宰。人可以热爱享受、娱乐，热爱金钱，但绝不能因此而让生命腐化，这些永远只是生命的调料，不能成为生命的主宰。主宰生命的应该是创造，应该是永远向上的意志。没有创造的生命，没有成功来点缀的生命，是苍白的，是违背生命本能的。生命的本能就意味着向上，像种子冲破泥土的阻碍成长发芽，而后去争取阳光和养分，茁壮成长。
生命的意义就在于成长，脱离了成长的意志，生命也就成了废物。
其实人的成长就像一颗大树的成长，这里有一个平衡性的问题。如果树的根不够深，既使长成了大树，也很容易就会倒下。所以树在成长的同时，它的根也在不断深入，树长得越高，它的根也将越深，你不可能发现十几米高的树只有很小的根，它无法支撑一棵巨大的树；在生命中，成长意味着你内心的深入，你生命的根在那里。
一位台湾的出版商问我：“你的书那么畅销，那么多人崇拜你，你是否很自豪呢？”
以前我是很自豪，但当我明白对于生命而言这些只不过是幻象时，我也不觉得什么了不起了。成功、失败只是演绎生命的一个过程，是生命的表象，人生中重要的不是表象，而是生命本身。我不能保证自己一生幸福，但我能保证自己一生快乐；我不能保证自己一生成功，但我能保证让自己一生充实而有意义。因为这是一种心境的问题，是一种人生观或对待人生的态度问题，是有没有目标、行不行动的问题。
我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。
要点：
我们无法祈盼成功，但我们每个人都可以成功地生活。
成功是自己的一种定义
数年前，一位新疆的读者专程来深圳，找到培训中心想见我一面，但不巧我去了内地。中心人员劝他先回去，说我不知什么时候才能回来。等我回来后，再与他电话联系。但他很执着，表示不见我一面决不离开，还在中心附近找了一家旅店住了下来。中心人员没有办法，只好与我联系，我也只得放弃手头的工作赶回深圳，与他面谈了一次。
他告诉我，他是乌鲁木齐一个拖拉机厂的工人，看了《方与圆》后，就想与我面谈，当面求教成功的经验。他还说：希望能在我这里打工，如果不行，就去北京，一定要进入联想集团，做中国的比尔·盖茨。
谈话中，他流露出强烈的成功欲望。他说他三十多岁了，还没有谈过异性朋友，也不想谈异性朋友，他一定要成功，成功了才考虑这些事。
听着他的话，我突然感到了恐惧。他将一生都押在了这种“成功”上，如果不能取得他想要的成功，那他这一生不是会很痛苦吗？我也为国家增添了负担——又多了一个大龄未婚青年。
由此，我想我总在宣扬成功，是否会对人产生副作用呢？如果人们认为“成功”就是赚很多钱，出名，或者说是办一个大型的公司，那么，能做到这样的人毕竟只是极少数，那大多数人被激发起了这种欲望，又不能取得成功，那不是很痛苦吗？就像金庸笔下的慕容复，雄心勃勃地复辟大燕国，极度的欲望使他不惜采用一切手段，可惜最终也未能成功，反而因欲望的刺激最后成了精神病。
我还曾经参加过一些传销的励志讲座。讲演者滔滔的口才，昂扬的斗志，无不让我热血沸腾。他们讲得都很有道理，但是不是每个人都要去参加传销呢？在传销活动中能成为钻石经理、金钻石经理，取得成功的也只是极少数，那大多数人不就只是成了那些成功者的铺路石吗？我们怎能置大多数人的利益于不顾。
成功不是可以一蹴而就的，需要雄心、耐性、能力，要做出很多牺牲。而且成功没有止境，并不就意味着快乐啊！
什么谓之成功呢？在一次签名售书活动中，一位老者告诉我，他很喜欢我的书，也很喜欢成功学的书。这时他旁边一个年轻人刺他：“那么，你成功吗？”
老者有点生气了，他理直气壮地回答：“ 怎么不成功？我工作三十多年，现在退了休，还养育了三个孩子，都成家立业了。我怎么不成功？”
的确，能成就伟业的人只有极少数，起码一个国家的总统就只有一位，但关键是我们如何看待成功。
成功并不是说每个人都要成为拿破仑，成为爱因斯坦，成为比尔·盖茨。成功就是你能快乐地度过一生，并在这一生中充分地发展自己。
实际上成功只是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。
我认为成功就像攀登一座永远也到不了顶峰的高山，既然永远也没有顶峰，我们就应该边攀登边欣赏沿途的风景。如果只是埋头攀登，一心只想到达最高点，那就很可能错过了沿途的风景。何况如果你一生都到不了你所预定的顶峰的话，你又没有去享受风景，那这一生不就毁了吗？当然如果你只是贪恋现时的风景而放弃了继续攀登的努力，那你也就永远站不到更高处，欣赏到更辽阔的风景。
所以人生要永远努力向上攀登，但在攀登的同时，也要及时欣赏风景。这就是人生前进与享受的辩证法。
成功学之父塞缪尔说：“超出一般人水平的，哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力且危险的东西。”
对于我们每一个人来说，最真实意义上的成功，就是快快乐乐地生活，充分地展现自己，让一生过得充实而快乐。而一个人只要能踏实、认真、充实、快乐地度过一生，这样的人就是一个伟人！
人的一生是非常短暂的，只要我们能用心地生活，快乐地生活，安享上帝所赋予我们的一生，尽到了我们做人的责任，那就是成功。
要点：
成功是自己的一种定义。你尽心尽力了，你感到快乐，你认为成功了，那也就是成功。
人生是过程，而不仅仅是结果
那天看湖南卫视的《实话实说》节目。主持人介绍了两个人。一个考研究生10年没被录取，另一个写了300多万字的作品没能发表，他们的毅力，锲而不舍的精神的确让人钦佩。一个说，国家规定考研究生可以考到40岁，他还可以再考4年，即使考不上学知识总是没错的；另一个则表示他还将继续写下去，努力争取作品能被人接受。
许多嘉宾、现场的观众都对这两人的行为发表了看法。但我印象最深的还是上海某公司董事长的看法。他认为如果他们从考研究生和写作中得到了快乐，那么就应该继续下去。但如果是功利色彩太浓，一定要考上研究生和发表作品的话，那还不如放弃。虽然他的话与主持人构想的节目主题不吻合而被主持人打断，但我认为他的话是最实际的。
一个人考10次研究生和写300多万字的作品是要耗费许多时光和精力的，如果在这么多年的努力中，他们都不能感到快乐，只是靠毅力和一种强烈的欲望支撑着，那么人生最美好的青春时光就这样在没有欢乐中度过那不是很可悲吗？我们说一个人吸毒上瘾而又不能戒除的话，那一生就毁了。实际上同样的，如果他们经过这样艰辛的努力最终结果还是不能成功的话，那我想他们这一生也就没有快乐可言了，那他们这一生不是也被毁了吗？
斯宾诺莎说：幸福不是德性的报酬而是德性自身。
他们的行为是高尚的，但人不能将快乐寄托在高尚行为的回报上，而应该从行为本身感受快乐与幸福。也就是说一个人要喜欢自己的工作，从工作中感受快乐。这样，你能成功，当然更好，即使不能成功，你也从工作中得到了享受。
生活本身就是人的目的，决不仅仅是人达致成功的手段。人是为生活而活，不是为成功而活。人不是事业、理想、成功或其他任何东西的附属物，人自身的快乐和幸福才是人生的真正目的。
在日本有一位著名的禅师叫临济。临去世前，数千名门徒聚集在一起聆听最后的讲道，可临济只是躺着，快乐地带着微笑，不说一句话，看着他快死了却不说一句话，他的一位老朋友，一位同样有名的大师提醒他：“临济，你是否已经忘了你必须说你最后的遗言？大家都盼望着呢。”
临济说道：“请听！”这时屋顶上两只松鼠在奔跑着，尖叫着，他说：“多美！”然后他死了。就在那一刻，当他说“请听……”那是全然的宁静。
每个人都以为他会说些伟大的事，但是只有两只松鼠在屋顶上打架，尖叫着奔跑着……然后他微笑，接着便去世了……但是他已经发出了他的最后信息：我们不要将事情分成小的和大的，重要的和不重要的，每件事都是重要的。
在那一刻临济的死与屋顶上两只松鼠在奔跑同样重要，那没有区别，所有的存在都是一样的，那就是他的整个哲学，他一生的教诲——没有什么东西是伟大的，也没有什么东西是渺小的，这全由你而定。
我们曾经背负过太沉重的理想和主义，到头来却发现那只是别人用来操纵和控制我们的一种工具，于是它像皂泡一样破灭。现在我们也还背负着沉重的“殷切希望”和“成才的祈望”，其实人生怎样才有意义，完全只是我们个人的一种选择。
生命的意义不在于要有一些所谓伟大的人生目标，要干一些所谓的大事。其实事情的重要和不重要，是大事还是小事，只是你自己的一种界定，能够让你快乐的事，能够让你投入心力、投入热忱的事，那也就是大事，那也就是重要的事。
年轻人都容易重结果而轻视过程，认为过程是手段，结果是目的，没得到好的结果就是失败。其实过程是漫长的，结果是短暂的，人不能为了“短暂”，而放弃“漫长”。就连人生也就是一种过程啊，人的结果不就是死亡吗？享受人生也就是享受人生的过程。
在年少时，我也曾像他们一样对成功狂热，抱定“不成功，毋宁死”的信条，强制自己放弃多种娱乐和爱好，用“头悬梁，锥刺股”的苦读精神鼓励自己。由于我只是在强迫自己，不能享受学习的过程，因此一方面效率不高，另一方面也无法坚持长久。最终结果是自己学习没搞好，少年时的生活也被毁了。
从此我在选择从事的工作时，都将能享受过程放在第一位，这样工作起来既轻松又愉快，而且还容易取得成效。
人生中重要的不是结果，而是过程。
中国女子羽毛球运动员张宁，1994年就开始代表国家队出战，虽然一直在国家队呆着，状态却不是很理想，只能在国家队任第三单打。但2004年在她29岁“高龄”时，她却达到了运动生涯的巅峰，取得了奥运会单打冠军。在参加奥运会之前这一年，她就已经多次在国际大赛中打得那些世界著名运动员得不到1分。
记者问她状态如此之好的原因。她说：“原来我是为取得好成绩而训练、比赛，现在我是喜欢羽毛球运动，我能够享受训练和比赛。当注重过程了，你就会赢得这个比赛。”
还有女子举重运动员陈艳青，在落选悉尼奥运会后，她就退役去苏州大学读书，并当了江苏省举重队的教练。不过举重毕竟是她难以割舍的痛与爱，她自己说：“在当教练的时候，每天看到杠铃就忍不住想把它举起来。”
结果爱好让她重新回到了举重场，训练成绩也突飞猛进，最终获得了雅典奥运冠军。
过程与结果是一种辩证的关系。不懂得享受过程，就一定不会有好的结果；懂得享受过程，才可能会有好的结果。
人生也是这样，昨天是历史，今天是现在，明天是未来。我们只是力求将每一个今天都过快乐，当它成为历史时，我们的历史也就成为了快乐的历史。
生命是非常简单的，它是一个欢舞，整个世界可以充满欢乐和舞蹈。但总有人有意或无意识地谴责生命。佛教认为我们是前世造孽，今世降生到世上为人受苦；基督教认为人是因为犯了罪才被上帝赶出了伊甸园，来到世上为人的；伊斯兰教也认为人前世犯了罪，只有在今世苦修行才能上天堂。人们创造宗教来谴责自己的生命，总认为没有人应该享受生命，没有人应该微笑，没有人应该欢笑，生命只是一种惩罚。当你总是处在不断地被人告知生命是一种惩罚的气氛中时，你又怎样能够享受生活呢？你正在受苦，因为你做错了事，你被扔进这个监狱来受苦，那么你怎样能够享受它呢？
我们的哲学家也在那里大肆宣扬：耽于娱乐便会扑灭心中的光明。人不应该耽于享受，人应该抑制自己，在理性的指导下，去吃苦，去追求成功。快乐是罪恶的象征。
古语说：吃得苦中苦，方为人上人，仿佛成功就是要吃苦。甚至还有人提出了“天平”理论：你要得到多少，就必须付出多少。得到好像总是与付出成正比。我并不反对得到就要付出，但这种付出并不就意味着是吃苦。我为了成功也付出了很多，但现在回味起来，我感觉最快乐的日子还是在付出中的那些日子，而不是成功的现在。
成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。就像人要去旅行，那么为旅行的一切准备也是快乐的。你只有抱有这样一种快乐的心态，你的行为才能持续长久。如果你总认为是先吃苦，日后才能获得甘甜，那么我相信你的计划很可能会中途夭折，吃苦的事总是难以持续长久。甚至当你吃尽了苦后，却并没能达到目的，那么我想你这一生不是被毁了吗？曾经有一位学员告诉我，他要先立业再成家，他成功的决心是那样强烈，但我总有一些悲哀，如果他的目标太高，而他总不能达到目标的话，他的青春又已度过，那么他将来不是一个悲剧吗？
实际上那些真正成功的人士，并不是到了成功才感觉到快乐，他们整个的追寻过程就是一种快乐。这样他们并没有很大的心理压力，即使不能成功，他们也快乐了。追寻快乐与追寻成功并不是一对矛盾，它们是统一的。你也只有将它们统一起来，你才可能幸福，你也才更有可能成功。就像斯宾塞所说，以快乐为目的，必然会使达到这一目的的手段也具有快乐的性质。也就是说以成功为快乐的话，那么追寻成功的过程也是快乐的。
但有人会提出反对意见：治好病是快乐的，但治病的过程要打针、吃药却是痛苦的。还有母亲诞生小孩是快乐的，但怀孕和诞生的过程却是痛苦的。我认为成功的过程并不能类比于打针、吃药，因为成功并不能看成是治病，成功是一个人不断地充实、发展、完善自己，要类比的话，我倒认为成功就好比身体长强壮了，而成功的过程就是要吃饭、吃菜，补充各种营养，而这甚至是一件比身体长强壮了还快乐的事。成功虽然有些像诞生小孩，也是创造出了一种新的东西，但在这个过程中也像孕妇一样，有着精神上的无比愉悦，却没有孕妇生理上的痛苦。
总之，不要把追求成功的过程当成是吃苦，抱有这种观念去追求成功的人，据我观察极少有能够真正取得成功的。成功是快乐的，追求成功的过程也是快乐的，这样我们就能唱着歌行进在成功的大道上。
我要对你说，生命不是一座监狱，也不是一种惩罚，它是一种报酬，它只给予那些能够获得它的人，值得受赏的人。现在享受是你的权利，快乐也是你的权利，如果你不享受，不去感受快乐，那么这将是一种罪孽。
如果你不美化它，如果你还让它和你发现它时一样的话，那么这是在与这个宇宙的规律对抗。
生命是要发展的，是要不断被美化的，你不能从诞生直至死亡，都没能体会它的美妙，感受它的活力。
不，不要这样，让它更快乐一点，更优美一点，更芬芳一点。
要点：
成功是一种快乐，追求成功的过程也是一种快乐。
用感恩的心做人，用爱心做事。