九乡新闻网风云之颜盈之欲:“子曰”之谜
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 20:36:40
“子曰”之谜
《论语》中，满篇“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现，孔子之言，皆以“子曰”标明，好像孔门弟子以为天下人都该知道他们的老师是谁。
这是有点奇怪的事情。春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。那时的儒家学派，远没后世影响巨大。孔老先生生前只是一位失意人士，虽有些“出名”，但多被大家当作笑话传诵，不像今天这样德高望重，名扬海外。
当然，称“子”而不称“孔子”，显示了弟子们对老师的尊敬。我们知道，古时，称名不如称字尊敬，称字不如不称尊敬。《论语》中，只有“子张篇”和“泰伯篇 ”里，几处用了“孔子曰”，并称“仲尼”。这些章节里记录的多是子张、子夏、子游等后辈弟子之言，其中，曾参亦被称为“曾子”，可见是再传弟子们所撰。他们对早期弟子们定下的“子曰”之体例，未能体悟深意，一不小心，“子曰”就被“孔子曰”替代了，出现了不一致。
为什么是“子曰”，而不是“孔子曰”呢？这背后有没有什么特别的原因呢？
说起来有点好玩，孔子的先祖其实不姓“孔”，而姓“子”。
这要从孔子宋国“树下习礼”说起。孔子周游列国，途经宋国时，带着弟子们在都城外的一棵大树下“习礼”。这次“习礼”的时间、地点都不寻常。其时，宋国大司马桓魋正在追杀他。据说，桓魋性喜奢靡，还想“不朽”，为自己打造了昂贵的“石椁”，孔子却以他为“不仁”之例，骂他“速朽”。孔子的言论传了出去，让桓魋怀恨在心，一直伺机报复。孔子过宋，不敢进城，只能躲在城外。
那么，孔子为什么一定要在那个时候带着弟子在“树下习礼”呢？
这是因为宋国的都城，对孔子来说，有着特别的意义。宋国是殷人故国，而都城商丘一带，正是当年殷人始祖商汤发祥之地。商汤在此建商立都。商朝传到最后一代，便是暴虐的纣王。纣王的庶兄微子，是第一代宋王，其弟微仲衍，相传就是孔子一支的祖先。因此，纣王与孔子，有一点亲戚关系，殷商的始祖也是孔氏的远祖。
这“树下习礼”是有深意的。“习礼”者，就是演习各种礼仪，其中，自然以祭礼为主。实际上，孔子带着弟子“树下习礼”，是在祭祀殷人的始祖商汤。
这次“习礼”，差点为孔子引来了杀身之祸。桓魋派兵追杀，孔子师徒侥幸逃脱。桓魋没能杀掉孔子，只好“拔其树”以泄愤。
商王一系，皆为“子”姓。孔子的祖先，也一直以“子”为姓，直到孔子之上的第六代，因五世亲尽，家道中落，才不得不改姓为“孔”。
细观“孔”字，也是由“子”和“乚 ”组成。《说文解字》解释：“乚 ”者，“玄鸟也”。《诗经》中有《玄鸟》一诗，就是祭祀商王的乐歌。
《论语》中“子曰”的背后，也许真藏着孔子内心深处的某种隐秘？