武则天唯一无法超越的女人是谁？ 中国古代的后妃，总给人排挤争宠、外戚争权的印象，但唐太宗的长孙皇后、明太祖的马皇后、康熙皇帝的祖母孝庄皇太后，她们却能在当时的社会及政局，扮演着积极正面的角色，肩负起扭转乾坤力量。
唐太宗李世民能任用贤良、虚怀纳谏、视民如子、不分华夷，与当时名臣、名将谱出波澜壮阔的贞观盛世，长孙皇后正扮演积极正面的角色。有人誉她为“上马能战，下马能谋”来形容她的短暂人生，李世民即帝位后，她成为母仪天下的皇后；最后以《女则》十篇传世（今已亡佚），仅存诗文乙篇。
《女则》十篇，是长孙皇后死后，唐太宗在她的遗物中发现，据说太宗读完后，感动得热泪夺眶而下。长孙皇后写《女则》时非常用心，她除了博征古今典型，条列贤善仪规，更把一生默默行持的道德规范和履行的礼仪融入其中。最难能可贵的是，她并不想用舞文弄笔来沽名钓誉，只是对自己留下些许交待，这正是令唐太宗感动之处。据说她死后，太宗非常悲痛，感到从此“失一良佐”，从此不再立后。《女则》在她死后更广为流传，直到清朝，都是后宫女子必读的课程，足见影响之大。这样一位母仪天下的贤后，她的生命及丰富的内心世界颇值得我们探讨。
亲侍翁姑 至诚至孝
长孙皇后，鲜卑拓跋氏，父──长孙晟是隋朝右骁卫将军；母──是曾任扬州刺史高敬德之女，生长于官宦世家，自幼就接受完整正统的教育，蕴育了她知书达礼、贤淑温柔、正直善良的人格特质。
十三岁嫁给当时太原留守李渊次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心侍奉公婆、相夫教子，深得丈夫与翁姑的欢欣。李世民年少有为，文武双全，为完成大唐统一大业，他征战南北，长孙氏总是随侍一旁，照料他的起居生活，使李世民精神得到不少安慰。唐朝建立后，获册封为秦王妃。
唐高祖武德九年八月，李渊禅位李世民，李世民成唐太宗，长孙王妃也成为母仪天下的皇后。她并不因而骄矜自傲，一如既往保持着贤良恭俭的美德，对太上皇李渊十分恭敬、细心侍奉，每天晨昏定省，时时提醒太上皇身旁的宫女要如何去调节他的生活起居，宛如一般平常家的儿媳那样竭尽孝道。
慈爱嫔妃 后宫无乱事
古代后宫嫔妃相互之间为了争宠，彼此残害屡见不鲜，长孙皇后非常能体恤、爱护她们。她不但不处心争宠，反而常劝李世民要公平对待每一嫔妃。她对嫔妃生的子女慈爱逾己生，嫔妃得了病，她甚至送去自己正在服用的药，因此宫中无人不爱戴，后宫无乱事。长孙皇后凭着她宽宏的气度和端庄的品行，无言去感召她们。虽然她出身显贵，如今又富拥天下，但她不改节俭简朴的生活方式，衣服用品不求奢华、饮食宴庆不求铺张，带动后宫朴实风潮，恰好为唐太宗励精图治的治国政策做出了榜样。
不涉朝政 适时忠谏
长孙皇后最突出的政治见解就是防范外戚专权。哥哥长孙无忌文武双全，早年即与李世民是至交，并跟随李世民出生入死，立下汗马功劳，本应位居高官，但因妹妹是皇后，反而处处避嫌，以免给人留下话柄。太宗原想任他为相，长孙皇后却奏称：“妾已托身皇宫，位极至尊，实不愿兄长再布列朝廷，成一家之政。汉朝吕后之行可为前车之鉴，万望圣明，勿封妾兄为相。”但太宗则不以为然，他认为长孙无忌任相，全凭自己的功勋与才干，可谓“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也体会妹妹用心良苦，不愿位极人臣，唐太宗万不得已，只好让他任开府仪同三司，位清高但不掌实权。长孙无忌仍要推辞，理由是：“臣为外戚，任臣高官，恐天下人误认陛下为私。”太宗正色道：“朕为官择人，唯才是用，若无才，虽亲不用，襄邑王神符是也；若有才，虽仇不避，魏徵是也，今日之举，并非私亲也。”长孙无忌才接受。
长孙皇后一再以汉朝吕氏与霍氏等外戚专权的历史事实，自我警惕并告诫唐太宗注意防范出现外戚专权现象。以及要求兄长成全。她这种以历史教训为切肤之戒，实不失为有远见的卓识，贞观之治未出现外戚干政的局面，长孙皇后的确是功不可没。
气度宽宏 机智过人
长孙皇后是个很有见地的人，唐太宗也十分器重她，但她不以自己的特殊身分干预国家大事。她认为男女有别应各司其职，母鸡司晨终非正道；妇人干预政事，亦为不祥。对太宗，她只提出自己经深思熟虑而得的见解：居安思危及任贤纳谏；只建议原则不管细节，深得太宗的敬重，并牢记于心。
关于任贤纳谏一事，太宗深受其益。太宗常对部属说：“人要正衣冠，必须借助于明镜；君王要得知自己的过失，必须靠直言谏臣。”他与谏议大夫魏徵所谱出许多令人感动、拍案叫绝流传千古的史实，长孙皇后应是背后推手。唐太宗好狩猎，一次兴致勃勃带了一群护卫近臣，正要出门时，遇到魏徵。问明状况，魏徵即对太宗进言道：“时下正值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，望陛下三思。”唐太宗仍坚持要出游，魏徵也不肯妥协，站在路中拦住太宗的去路。太宗怒不可遏，气冲冲地返回后宫，咬牙切齿地骂道：“有机会非杀掉这个乡巴佬不可。”长孙皇后连忙问要杀谁，太宗答道：“魏徵常常当着大臣的面批评我、羞辱我，不留一点情面，使我下不了台。”长孙皇后听了，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首稽拜直称：“恭喜陛下！贺喜陛下！”这一举措弄得唐太宗满头雾水，吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主上圣明，才有直臣。今魏徵正直，足见陛下圣明，妾因而恭贺陛下。”太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是有理，于是云消雾散，转怒为喜。
又有一天，太宗返宫，一脸怒气。长孙皇后叫宫女都退下，自己亲自奉茶、端水，百般温顺。待太宗气消些，才轻声问道；“什么事惹陛下恼怒？”太宗答道：“我最心爱那匹马，突然无病逝去。一定是养马的马夫不经心、照顾不周，我一定要杀掉他，看以后谁还敢不负责任。”“陛下请息怒，妾曾闻当年齐景公也曾因马死要杀养马的人。晏子就替马夫列了罪状：你为了养马被杀，是罪状一；你使国君因马死而杀人，百姓必会埋怨国君视马命比人命重要，是罪状二；诸侯听闻此事，必轻视齐国，是罪状三。景公听完晏子的这一席话，知道自己错了，就免了养马人的罪。陛下饱读诗书，这个故事应该知晓，今天怎忘了？”此时唐太宗脸上的怒气转为惭愧地说：“要不是贤妻的提醒，今天我差点又做了蠢事。”由上可见，长孙皇后不但气度宽宏，机智更是过人。
一生俭朴 不求厚葬
长孙皇后生性节俭，所使用的物品都以够用为限，从不铺张。她辅佐唐太宗，公正明智、处处为别人着想，常把好处让给别人，困难留给自己，深得宫中上下的敬佩，大家都认为能照着她的安排做事是一种荣耀，其中太子乳母遂安夫人就是一例。唐太宗与长孙皇后的长子李承干自幼被立为太子，东宫的日常生活及事务，由遂安夫人总管，当时宫中实施节俭开支制度，太子宫也不例外，但常感费用不足，生活拮据；遂安夫人就在皇后面前抱怨：“太子贵为储君，理应受天下之供养，然现今用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”一再要求增加费用，但长孙皇后不因是自己的爱子就破坏制度，反而说：“身为储君，来日方长，所患德不立、名不扬；何患器物之短缺与用度之不足！”她说得入情入理，遂安夫人非常佩服，便一切遵照办理。
贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，路上受了风寒，又引发旧疾，病情日渐加重。太子请求以大赦囚犯和度人入道来为母后祈福去疾，但皇后坚持拒绝说：“大赦是国家大事；佛、道二教自有其教规，赦囚有损国家制度，不要为我而乱天下大法；何况死生有命，富贵在天。人的寿命是非人力所能支配，若修福能延寿，我一生不作恶事；若行善无效，求福又有何用？”她深明大义，终生不为自己影响国家大事。
贞观十年盛暑，长孙皇后弥留之际，她用尽气力与太宗诀别：“我的家族对国家并无功勋，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。若想永久保持这个家的清誉、声望，请求陛下今后勿让妾任何亲戚担任朝廷要职，这是我对陛下最大的请求。我活着对国家没贡献，死后也千万不要厚葬，仅依山而葬、不用棺椁、不起坟墓，所用器物，都用木、瓦制作，俭朴送终，就是陛下对我最大的纪念。”
死时仅三十六岁
唐太宗并未遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的芳魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕与怀念。
一个人的生命，不在长短，而在是否能发光、发热。长孙皇后短短三十六年的生命，用她贤淑的品性、慈悲无私的行为，不仅赢得唐太宗及宫内外知情人士的敬仰；更为后世贤妻良母树立典范。
武则天为何得不到李世民宠爱
武则天究竟漂亮到什么程度？一千多年前的事，很难落实。现存唐代张萱的《唐后行从图》和明刻本《历代古人像赞》等，均绘有武则天的像，但都是凭想象画成，且是中年以后的形象，不足为凭。蛛丝马迹，只能从典籍中的只言片语里去找。
武则天曾说过，自己的女儿太平公主“类己”，这首先指的是长得像自己。那么太平公主是个什么样子呢？史书上说是“丰硕，方额广颐”。体态丰满，大脸盘。这种模样，就是唐朝的标准美人胚子。此外唐中宗当太子时的侍读、诗人崔融曾经说过，武则天是“奇相偃月”。还有，就是袁天纲故事里说的那个“龙睛凤颈”。这些说法，都出自武则天的同时代，怕不会太离谱。总之，她的容貌，起码能让人眼前一亮。
貌是如此了，才又如何？《旧唐书·则天纪》说她“素多智计，兼涉文史”，《新唐书·武后传》则说她“有权术，诡变不穷”，且“城宇深痛，柔屈不耻，以就大事”。聪明或狡猾，这是一种素质的两种说法，总之就是多计谋。关键还在于涉猎了文史之后，能忍、有城府、志存高远。这才是她日后崛起的基础条件。
尤其“成人”以后的家道中落，恐怕是大大加强了她“能忍”的这一面。
有貌且有才，又在婚龄期，武则天的名气在社会上就比较大了。据说，还在荆州的时候，不仅武都督的大名传至岭南，就连杨氏和漂亮二囡的名气也远及钦州一带。
武则天现在进入了一个强有力的人际关系圈，杨氏在皇族中的亲戚，不止桂阳公主一个。时候一到，这个关系圈子就会发生作用，而且很可能会发生奇异的“蝴蝶效应”。
在她们母女返京这一年，也就是贞观十年(636年)的六月，宫中发生了一件事，给武则天的命运带来了意想不到的转机。这件事，就是太宗的贤内助长孙皇后病殁了。
长孙皇后是个好皇后，她在政治上起的作用，就是辅佐丈夫当个好皇帝。她死后，太宗很伤感，甚至觉得这个老婆简直是世无其匹。由于各种原因，此后中宫就一直虚位，没有再立别人当皇后。
长孙皇后死后，后宫的人事问题看来要解决一下了。首先是妃嫔人数太少，与制度不合。按唐制，皇帝有一后四妃九嫔，这十四个女人是皇帝正式的老婆。下面还有九婕妤，掌妇学及礼仪。再下有四美人、五才人，掌祭祀、饮宴、服饰及车驾随行等。婕妤以下诸妇实际上是掌管宫中各种事务的女官，属低级妃嫔。这支庞大的老婆兼女官队伍的名额现在严重不满员。其次，是整个宫女队伍也缺员，因过去有好几次放归令嫁，走了不少人，所以急需补充。
于是内侍省就开始着手找人了。找宫女是从民间女子中挑选，找低级妃嫔是从官宦之家挑选。
由于宫中的情况特殊，对妃嫔的要求就很严，她们不但要侍奉皇帝起居，还要能够胜任管理工作，因此要求有貌、有才、有较高的门第出身。
选妃嫔在一般情况下，是由内侍省挑好了请皇帝批准，但太宗有时也根据传闻自己点名要人。
这一次，他就点名要前武都督的二丫头进宫当才人。令出如山，没什么商量！
唐太宗怎么会点名点到武二囡的头上？
促成这件事的，是两个重要人物。第一个荐举武则天的是杨师道。杨师道当时任侍中，职权等于宰相，又是皇亲，和太宗的关系非常密切，在朝堂上天天见面。他为了让自己的外甥女有出头之日，就极力向太宗推荐武则天的才貌。此外桂阳公主也从旁进言，让太宗未见其面先闻其名。加之太宗对武士彟也还有些念旧，所以这件事情很快就敲定。
还有一个关键人物是杨婕妤。这个杨婕妤是武则天的一位表姐，原为太宗之弟齐王李元吉的王妃。在玄武门之变中，太宗杀了李元吉，却把元吉之妻杨氏封为婕妤——资源不要浪费掉了。
杨婕妤这女子的道行不浅，大概很会讨人喜欢。齐王死后，长孙皇后看她可怜，就把她接到正宫里来住，太宗也就顺势把她纳入小老婆队伍。长孙皇后去世后，太宗又想立她为皇后，可惜遭到魏徵等一干重臣反对，说是“恐遭天下人耻笑”，这好梦就没做成。
杨婕妤对此痛心疾首，对几位重臣衔恨在心，但敢怒而不敢言。为了加强自己在后宫的势力，开选妃嫔之后，她就想到了自己的表妹武二囡。
上述两方面的力量形成合力，一下子就决定了武则天未来的命运。
这日，中使前来宣召，念了一通诏敕，母亲杨氏惊讶得说不出话来。等中使走了之后，杨氏如天塌了一般，放声大哭起来：这可怎么得了哦！
杨氏深知后宫就是个角斗场，此一去，不能经常与家人团聚不说，是祸是福也未可知。官宦人家女儿，若是平平常常嫁人，起码体面与亲情都能兼备，进了宫，人人都在争宠，舒心的日子就别指望了。若是不入皇帝的眼，这一辈子不就完了？
据《新唐书·武后传》记载，武则天对这事的态度，与其母大不相同。当母亲与她泣别时，她却坦然自若，说：“见天子安知非福，何必作儿女之悲？”
这段记载，不见他证，不知是否属实，但却非常符合武则天一贯的见识。
她知道，改变命运，就在此一搏。虽然进宫不过是做个末等的妃嫔，但毕竟已是走近最高权力中心了。事在人为，只要有心，也许就能碰上重振家声的机会。
武则天进宫后，太宗见她果然是姿容秀丽，就赐号“武媚”。这个“媚”字，体现的恐怕不单单是漂亮，用现代民间的话语来说，就是会“勾人”。
她的宫中生涯就此开始，在才人位置上一坐就是十一年。这和武则天心里隐隐预期的太不一样了！她根本就没有得到太宗的宠爱。在一群大小老婆队伍中，武则天不过就是个边缘人物，她的这一段经历，连记载都没有多少。
媚娘怎么会没有媚住唐太宗？这里面有一个根本问题，就是：男女吸引，往往以互补型为佳。唐太宗是盖世英主，杀伐决断经历得多了，内心很希望有个温柔贤惠的女子做伴。
武则天，可不是这样一个文弱类型的女子。在这里，我们就要提到那件著名的“师子骢事件”了。
事情发生在武则天随侍太宗期间，但不见于当时的记载，是武则天在七十六岁时提到的：
太宗有马名师子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：“妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。”太宗壮朕之志。(《资治通鉴》)
这女人，太厉害了，简直就是赳赳武夫。虽然太宗当时鼓励了武则天，但他对这种男性化的女人，怕不会太感兴趣。
史料表明，起码太宗没被武则天迷倒。宫中日月长，武则天在宫里所做的，无非就是具体事务，眼睁睁蹉跎了十一年。
而迷倒太宗的，另有人在。与武则天同时进宫的，还有一个才人叫徐惠。徐惠生于书香之家，四岁时始诵《论语》、《毛诗》，八岁能作文，辞意清通，文名扬于京中，被太宗知道了，于是亲自点名召进宫。
这个徐惠的气质与思想，才是投了太宗的所好。原来，自长孙皇后死后，太宗就开始有些颓废，耽于享乐，对女色兴致尤其高。徐惠曾为此上疏劝谏，言辞间有长孙皇后之风，太宗大为欣赏，遂把她提拔为九嫔之一，算是正式的老婆之一了。太宗死后，徐惠哀思成疾，拒绝医治，情愿早死，好与太宗“死同穴”。结果在二十四岁时就死了，被追赠为贤妃。
徐惠小武则天两岁，酷爱读书，入宫后也手不释卷，是个典型的知识女性。看来太宗还是比较倾心于这类风雅的小女人，不看好武则天那种粗喇喇的驯马者。
但从另一方面说，武则天在宫中也不算虚度。因为才人在宫中，要跟众妃嫔一起学习礼乐诗书，还要掌宴会、养蚕、休寝等职司。经过这一番锻炼，让她大大长了见识，提高了素质，熟悉了宫中大小事务——这在以后，都用得着啊！
还有更重要的一点，就是武则天在这十一年里，耳闻目睹，积累了大量政治经验。首先，她的身份，是唐太宗的贴身秘书，用高素质一点儿的说法是“亲炙教诲”。唐太宗处理政务的那两把刷子，叫谋略也好，叫驭下术也好，她是了解了个一清二楚。这叫学好帝王术，留给自己用。
再有就是置身于妃嫔群中，亲历了具体的明争暗斗，使她在实践中懂得如何韬晦、如何进退，将来技压群芳的路数也让她琢磨得差不多了。
总之，十一年的磨炼与寂寞，将她从纯真变为老练，成了一个深藏不露的女政治家。这一只暂时还灰不秃噜的凤凰，正准备着找机会一飞冲天了！
后世有关这一时期的她，还有一段传闻。是说贞观二十二年(648年)太白星多次昼现，太史按惯例进行占卜，结果为“女主昌”之象。恰在此时，民间也流传着一本《秘记》，内有“唐三世之后，女主武王代有天下”之语。据说，唐太宗为此很不安，将信将疑。
一日，太宗在宫中与武将们宴饮，兴之所至，君臣玩起了饮酒行令。这日玩的是报乳名，自然是十分好笑。
轮到左武卫将军、武连县公李君羡(武安县人)报名字，他报出，自己小名叫“五娘”！
太宗心内大惊，但佯笑道：“何来女子，如此勇健！”把惊惶掩饰过去了。
宴罢后，太宗琢磨这事，吓出一身冷汗——这个家伙，官称、封邑、籍贯中都有“武”字，小名又是个女人名，且与“武”同音，这不是“女主武王”是什么？于是他果断下令，将李君羡从身边赶走，贬至华州当刺史，才到任没几天，又借故把他给杀了。
李君羡除去后，太宗还不大放心，问太史令李淳风：“《秘记》所云，信有之乎？”
李淳风答曰：“臣观天象`，其人已在宫中，为亲属，今年不过三十。当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆即成矣！”
太宗慌了，忙问：“疑似者尽杀之，何如？”
李淳风不赞成，说：王者是杀不死的，现在杀，不过是杀了些无辜而已。况且再过三十年，其人已老，或许有了些慈悲心，会给你留下几根苗苗。若你今天将此人杀了，天还会生出个少壮的来，将你子孙杀光，那就不值了。
唐太宗心知天命难违，只得作罢，但此后防范甚严。或许武则天不被宠信，就与此有关？
九乡新闻网