九乡新闻网顾雍是蔡文姬的什么人:祭月之思
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按史书记载，中秋节的缘起，要追溯到遥远的上古时期。在三秋中分之日，皓月圆满，先王率臣民于天地间举行敬月之礼。在那个朴素而诚敬天地万物的年代，这无疑是一个隆重而神圣的日子。苍茫的天地之间，浩渺的夜空之下，万民挚诚垂首，遥对高空中皎洁神圣的满月，主祭者唱响那旷远空灵的古音，在天地间虔诚地祈祷。大乐与天地同和，风调雨顺；大礼与天地同节，国丰民安。秋风飒飒，祀天祭地，祝文仿佛随着嘹亮的音声，送达清远明洁的月宫，顷刻唤醒了天际中这轮圆月万古的沉寂。
然而对于忙碌的现代人来说，祭祀之心，祭祀之情，俱往矣。古圣经典《礼记•祭统》云，“夫祭者，非物自外至者也。自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”字里行间将祭祀礼仪之深之重，言表于文，字字珠玑而发人深省。时过境迁，斗转星移，当下远空的圆月，依旧不离不弃地惠泽万物，而那旷远的古音，那些谦恭而又虔诚的心灵，竟仿佛沉入了历史的长河。天地间少了这些人与神的对话，却多了许多麻木而漠然的面孔，奔忙着，不曾抬头仰望月神的慈光。
有着浓厚传统气息的中秋节，理应是一个感恩的节日。昔者，先王舜做五弦琴，以歌南风，教育子民感恩天地，感恩日月无私，厚德载物。自古以来，华夏智慧就以生息为宇宙进化的法则，阴阳相合而生万物，而一切离不开天地灵气，日月精华。故感恩之情藏于内心，而发之则感天动地，感恩守礼是谓行事之准绳。
然而，高科技时期的现代人有太多的理由，将其束置高阁。奔忙于各种信息川流不息的物质化时代，古老的祭坛变得寂寥而荒远，不见了虔诚的香云和深沉的感恩，忘却了与神对话的语言。人们更容易相信物质的有无和多寡给自己带来的感觉。当信仰被物质掩盖的时候，信仰就变得虚弱无光，人心亦无处归依。失却了信仰，纵然人类可以制造宇宙飞船登月，踏上月球物质的土地，但永远无法触摸到月华里那些润泽心灵的慈光；纵然人类可以准确地利用精密设备，预测月亮的盈亏，却永远无法体悟到先祖在天地间垂首时，那一刻内心感恩的暖流，如水流淌。
中国古代杰出的教育家郑玄曾说过：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶。”帝王贵为天子，以天为父，以地为母，以日为兄，以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之义，祭天地以示“孝”，祭日月以示“悌”。人若无敬畏谦恭之心，必生骄傲自满之情，小则人心失和，大则家国不安。是以我辈不可忘却自古以来的祭祀祈天礼仪，而这些同样是传承弘扬传统，导正人心之举。
今又中秋，月明风清，藉此中秋月圆之际，叩首先师先祖，诚愿华夏民族优秀传统文化的清源，千秋传承，绵延不绝。