九乡新闻网韩国 萨德 朴槿惠:.梦中的仙境，可是心栖的桃源？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 10:57:26
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在悄然飘落的夜色里，那些在纸上静静躺着的文字，宛若莲花绽放在心田，令我有些浮躁的灵魂清凉而又澄净。
微闭双眼，脑海里浮现出那位来自盛唐的白衣男子的身影，你衣袂飘飘，仗剑挥毫，凛凛然，仙仙然，仿佛独立于时空之外的悠远。目光碰撞，电光石火的一瞬，就让这寂寞如风的夜晚涟漪渐起。
我分明还看见啊，你的眼神里有种失意的痛楚，只是你抑制着，不容许它泛滥开来。
哦！我知道，你生活在盛唐瓷质的风色里，是那享誉千古的诗仙，与稍后的诗圣杜甫、诗魔白居易并列为唐代诗人中三座高耸入云的奇峰。
那时的大唐，因为经济繁荣，国力强盛，政治开明，思想解放，使得优秀诗人竞相涌现，名篇佳作云蒸霞蔚，争奇斗艳。而你的诗，或大气磅礴，一泻千里，彰显了一个“雄”字——雄豪、雄放、雄壮、雄奇！或轻灵飘渺变幻莫测，使历代读者顶礼膜拜。
你在英俊少年时，怀抱四方之志，仗剑去国，辞亲远游，乘着顺江而下的扁舟意气昂扬地向长江三峡进发。首次出川的你，恰是风华正茂，胸怀大志，以年轻游子的凌云壮志，无畏的意志和有力的步伐，过风云裹挟的群峰、赏苍茫浩淼的森林、飞泻而下的瀑布、急湍奔涌的江涛……你吊古怀今，诗情勃发。
盛唐空前强大的国力和高度繁荣的经济，赋予了一代代士子强烈的自信心和自豪感，动辄以公侯卿相自许。怀有绝世才华和济世理想的你，仰慕高仙芝、哥舒翰、封常清等建功立业者，也希望走一条封侯的捷径。岁月飞逝，十六年的漫游生活，让你深深地感触：理想是一种愿望，现实是一道屏障。人生在世，个人是生灭无常的，社会和生活才是真实存在的。
你还是等来了机会，终于踏上了终南捷径。天宝元年，不惑之年的你应召入京，供奉翰林。你以为，从此可以正心、修身、齐家、治国、平天下了。
只是官场争斗，从来都不是幻像，权贵所握的是权杖和剑戟。
所以，你有济世之志，并不等于你就能成功，你有绝世才华，并不等于你做官就牛，你有大智慧大抱负，并不等于你就能从容应付官场的黑暗。你太清高太傲岸又太自负，不懂得适当的妥协，不想与权贵们虚与委蛇。你被排挤出了朝廷，被迫离开长安——这个让你怀揣梦想又让你伤心落泪的地方。
流年似水，能彻底再造人们的思想和情感，每日朝霞变换，越来越深刻地改变着人们的心性和容颜。而你，内心的信仰和理性的大厦依然能经得起各种变化和考验。
古筝声声，你的歌吟抑扬顿挫，在这静寂的夜色里飘入我的耳膜，竟然有种摧心折骨的疼痛：
“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 裂缺霹雳，山峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
现实失意的痛苦，只有在梦境中才能消弭，梦中的仙境，有时就是失意者心栖的桃源。
海上来客的一番谈兴，激起了你对绵接天际气势雄伟的天姥山的神往。谁知天遂人愿，梦幻成真，在皓月之夜，你飞度到了镜湖。湖上的明月照着你的身影，飘然伴你至剡溪。谢公当年歇宿的地方还在，那里绿水荡漾，清猿哀啼。你穿上当年谢公特制的木屐，登上高入云天的石级。到半山时见到红日从海上冉冉升起，碧空中听到了报晓的天鸡鸣唱。峰岸沟谷中石径盘旋，道路迂回曲折，花香醉人，让人身不由己地斜靠山石稍事休憩，在不知不觉中，暮色已经降临。飞悬的瀑布如熊咆龙吟，震响在山谷林泉之间，幽深的丛林因此而战栗，重峦叠嶂的山峰也受到了惊吓。乌云重重，山雨欲来，水平浪静升起茫茫烟雾。
电闪雷鸣，山丘峰峦顷刻崩裂。神仙居住的洞府，在訇然声中石门大开。洞天福地浩荡辽阔，日月照在金银台上，神仙们披彩霞为衣裳，驾长风为骏马，在云之君的带领下，纷纷从冥空中降下来。虎为之鼓瑟，鸾效劳驾车，群仙列队，密密麻麻，迎接你这凡人的到来。
这个充满幻想、五彩缤纷的神仙世界，所表现出来的写景与融情，浪漫与夸张，飘逸与豪放，皆达到了至高境界，一扫你往昔的忧郁和伤感，让你感受到了自然美好的存在，被人重视尊崇的快乐。你知道，活下去，不颓废，就是希望。
人世间寻求欢乐总是如同梦幻，远古至今，万事皆如东逝之水，不能回还。许多人虽生活着，却失去了对生活的领悟。而你，虽活得清清醒醒却未必是明明白白，而这份清醒，也曾带给你一种现实失意沉滞的疼痛。
“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”这离奇神秘的神仙世界无疑是那美好、自由、理想实现的乐园的象征，它让你惊叹艳慕留恋。只是美好总是短暂，梦境总要醒来。现实的黑暗，让你对社会和时局表示担忧和关切，对权贵当道极端蔑视和不满，从而更加怀念那气象万千的美妙境界。
只是，你可知道，在我们成长的岁月中，在体悟人生的过程中，从来都是在喧闹、不完美和需要雕琢的状态下历经的，任何时候，都存在这样那样的不如意，黑暗与光明同在，失望与希望比肩。成功不是物品，不是你心里想要，便能随手揽来的，个人的努力固然重要，，然而机缘、机遇、人际关系等等不可预测的因素，不能忽视。我们的心态和思想若不飞升，便只有坠落。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我仿佛看见了你傲岸不屈的眼神，读懂了你鄙弃卑躬屈膝阿附权贵的屈辱生活。是啊，或许，每个人都会认为自己周围的空气很沉重，即使是在你生活的那个经济繁荣、国力强盛、政治开明、思想解放的时代，重浊与腐败、鄙俗与黑暗阻挠着你的行动，让你觉得窒息。
你要知道，人生原本就是艰苦的，一个不甘于平凡庸俗的人，在孤独与静寂中抗争，确实是一种受难。权贵当道，比理想更可靠的是剑，这让你困惑焦躁痛苦。
不如放下心情，在保持自己做人原则下与权贵们巧妙地周旋，如那风雪中的松和竹，弯下身子，然后当风小乃至完全停止时，它们会更优雅地恢复到那种傲立的状态。心怀希望，拿出韧性，静静等待，那些低沉、黯哑的日子终究会过去，不知不觉间风清云淡。
林语堂先生曾有过这样的结论：“中国文化的最高理想，始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。”因为达观能使人宽怀，能使人逃开功名利禄的诱惑，能使人深切地热烈地享受人生的乐趣。“拈一朵微笑的花，想一番人世变幻”，花非花，笑非笑，我们能拈到的，其实是一种心境。
我想，你能明白，心栖的桃源不仅仅在梦中的仙境，更在于我们美丽的智慧和精神境界。
寒冷的冬天已经过去，明媚的春光已在不远处等待，我喜欢看你微笑的容颜。
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茶 魂 制 作
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在悄然飘落的夜色里，那些在纸上静静躺着的文字，宛若莲花绽放在心田，令我有些浮躁的灵魂清凉而又澄净。
微闭双眼，脑海里浮现出那位来自盛唐的白衣男子的身影，你衣袂飘飘，仗剑挥毫，凛凛然，仙仙然，仿佛独立于时空之外的悠远。目光碰撞，电光石火的一瞬，就让这寂寞如风的夜晚涟漪渐起。
我分明还看见啊，你的眼神里有种失意的痛楚，只是你抑制着，不容许它泛滥开来。
哦！我知道，你生活在盛唐瓷质的风色里，是那享誉千古的诗仙，与稍后的诗圣杜甫、诗魔白居易并列为唐代诗人中三座高耸入云的奇峰。
那时的大唐，因为经济繁荣，国力强盛，政治开明，思想解放，使得优秀诗人竞相涌现，名篇佳作云蒸霞蔚，争奇斗艳。而你的诗，或大气磅礴，一泻千里，彰显了一个“雄”字——雄豪、雄放、雄壮、雄奇！或轻灵飘渺变幻莫测，使历代读者顶礼膜拜。
你在英俊少年时，怀抱四方之志，仗剑去国，辞亲远游，乘着顺江而下的扁舟意气昂扬地向长江三峡进发。首次出川的你，恰是风华正茂，胸怀大志，以年轻游子的凌云壮志，无畏的意志和有力的步伐，过风云裹挟的群峰、赏苍茫浩淼的森林、飞泻而下的瀑布、急湍奔涌的江涛……你吊古怀今，诗情勃发。
盛唐空前强大的国力和高度繁荣的经济，赋予了一代代士子强烈的自信心和自豪感，动辄以公侯卿相自许。怀有绝世才华和济世理想的你，仰慕高仙芝、哥舒翰、封常清等建功立业者，也希望走一条封侯的捷径。岁月飞逝，十六年的漫游生活，让你深深地感触：理想是一种愿望，现实是一道屏障。人生在世，个人是生灭无常的，社会和生活才是真实存在的。
你还是等来了机会，终于踏上了终南捷径。天宝元年，不惑之年的你应召入京，供奉翰林。你以为，从此可以正心、修身、齐家、治国、平天下了。
只是官场争斗，从来都不是幻像，权贵所握的是权杖和剑戟。
所以，你有济世之志，并不等于你就能成功，你有绝世才华，并不等于你做官就牛，你有大智慧大抱负，并不等于你就能从容应付官场的黑暗。你太清高太傲岸又太自负，不懂得适当的妥协，不想与权贵们虚与委蛇。你被排挤出了朝廷，被迫离开长安——这个让你怀揣梦想又让你伤心落泪的地方。
流年似水，能彻底再造人们的思想和情感，每日朝霞变换，越来越深刻地改变着人们的心性和容颜。而你，内心的信仰和理性的大厦依然能经得起各种变化和考验。
古筝声声，你的歌吟抑扬顿挫，在这静寂的夜色里飘入我的耳膜，竟然有种摧心折骨的疼痛：
“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 裂缺霹雳，山峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
现实失意的痛苦，只有在梦境中才能消弭，梦中的仙境，有时就是失意者心栖的桃源。
海上来客的一番谈兴，激起了你对绵接天际气势雄伟的天姥山的神往。谁知天遂人愿，梦幻成真，在皓月之夜，你飞度到了镜湖。湖上的明月照着你的身影，飘然伴你至剡溪。谢公当年歇宿的地方还在，那里绿水荡漾，清猿哀啼。你穿上当年谢公特制的木屐，登上高入云天的石级。到半山时见到红日从海上冉冉升起，碧空中听到了报晓的天鸡鸣唱。峰岸沟谷中石径盘旋，道路迂回曲折，花香醉人，让人身不由己地斜靠山石稍事休憩，在不知不觉中，暮色已经降临。飞悬的瀑布如熊咆龙吟，震响在山谷林泉之间，幽深的丛林因此而战栗，重峦叠嶂的山峰也受到了惊吓。乌云重重，山雨欲来，水平浪静升起茫茫烟雾。
电闪雷鸣，山丘峰峦顷刻崩裂。神仙居住的洞府，在訇然声中石门大开。洞天福地浩荡辽阔，日月照在金银台上，神仙们披彩霞为衣裳，驾长风为骏马，在云之君的带领下，纷纷从冥空中降下来。虎为之鼓瑟，鸾效劳驾车，群仙列队，密密麻麻，迎接你这凡人的到来。
这个充满幻想、五彩缤纷的神仙世界，所表现出来的写景与融情，浪漫与夸张，飘逸与豪放，皆达到了至高境界，一扫你往昔的忧郁和伤感，让你感受到了自然美好的存在，被人重视尊崇的快乐。你知道，活下去，不颓废，就是希望。
人世间寻求欢乐总是如同梦幻，远古至今，万事皆如东逝之水，不能回还。许多人虽生活着，却失去了对生活的领悟。而你，虽活得清清醒醒却未必是明明白白，而这份清醒，也曾带给你一种现实失意沉滞的疼痛。
“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”这离奇神秘的神仙世界无疑是那美好、自由、理想实现的乐园的象征，它让你惊叹艳慕留恋。只是美好总是短暂，梦境总要醒来。现实的黑暗，让你对社会和时局表示担忧和关切，对权贵当道极端蔑视和不满，从而更加怀念那气象万千的美妙境界。
只是，你可知道，在我们成长的岁月中，在体悟人生的过程中，从来都是在喧闹、不完美和需要雕琢的状态下历经的，任何时候，都存在这样那样的不如意，黑暗与光明同在，失望与希望比肩。成功不是物品，不是你心里想要，便能随手揽来的，个人的努力固然重要，，然而机缘、机遇、人际关系等等不可预测的因素，不能忽视。我们的心态和思想若不飞升，便只有坠落。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我仿佛看见了你傲岸不屈的眼神，读懂了你鄙弃卑躬屈膝阿附权贵的屈辱生活。是啊，或许，每个人都会认为自己周围的空气很沉重，即使是在你生活的那个经济繁荣、国力强盛、政治开明、思想解放的时代，重浊与腐败、鄙俗与黑暗阻挠着你的行动，让你觉得窒息。
你要知道，人生原本就是艰苦的，一个不甘于平凡庸俗的人，在孤独与静寂中抗争，确实是一种受难。权贵当道，比理想更可靠的是剑，这让你困惑焦躁痛苦。
不如放下心情，在保持自己做人原则下与权贵们巧妙地周旋，如那风雪中的松和竹，弯下身子，然后当风小乃至完全停止时，它们会更优雅地恢复到那种傲立的状态。心怀希望，拿出韧性，静静等待，那些低沉、黯哑的日子终究会过去，不知不觉间风清云淡。
林语堂先生曾有过这样的结论：“中国文化的最高理想，始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。”因为达观能使人宽怀，能使人逃开功名利禄的诱惑，能使人深切地热烈地享受人生的乐趣。“拈一朵微笑的花，想一番人世变幻”，花非花，笑非笑，我们能拈到的，其实是一种心境。
我想，你能明白，心栖的桃源不仅仅在梦中的仙境，更在于我们美丽的智慧和精神境界。
寒冷的冬天已经过去，明媚的春光已在不远处等待，我喜欢看你微笑的容颜。
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