九乡新闻网韦神用韦鲁斯的比赛:神秘的文化现象：禁忌与忌讳
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 18:15:14
神秘的文化现象：禁忌与忌讳
各个民族都有禁忌或忌讳，禁忌是一种古老而又十分神秘的文化现象。禁忌，这一学术名词来自南太平洋波利尼西亚汤加岛上的土语，在人类学、民族学、民俗学中称为“塔布”，其意是为了避免招致惩罚和灾难，而在观念和行为上对人们的禁拘和限制。
禁忌是汉语中与“塔布”相对应的词。它既是专门的学术用语，又泛指一种特殊的文化现象，禁忌在古汉语中含有禁止、避忌、憎恶、顾忌之意。《说文解字》：“禁，吉凶之忌也。忌，憎恶也”。
弗洛伊德《图腾与禁忌》一书认为：禁忌包含着双重含义：一是崇高的、神圣的，唯其崇高神圣而凛然不可侵犯；二是神秘的、危险的、不洁的、禁止的。既然神秘，当然要敬畏，既然危险，当然要禁忌，既然不洁，当然应该避忌。
禁忌，最初起源于原始宗教信仰。在原始社会时期，生产力极为低下，使人们在什么现象面前都束手无策、百思不解，于是只有倒身膜拜，相信冥冥中有一种神秘力量，这种原始崇拜进而导出种种禁忌，它们渗透在生产、生活的各个方面，靠其本身特有的魔力以及社会群体去异趋同的整合力，潜移默化、无所不在地影响着、束缚着人们的行为和意志。在国家政权和法律尚未出现时，禁忌也就成为人们自我约束的意识和遵守的行为规范。
随着社会的发展，这种原始信仰并未因社会的变迁而马上全部消失，由于文化之延续性、一贯性，以及人们之崇古性的护持，许多禁忌不但转化为后来社会的礼俗规范，并且同在新的社会环境下因人们认识能力的有限而新生出来的禁忌一起，继续在人们的生产、生活中充当着无形的锁链。弗洛伊德《图腾与禁忌》：“随着文化形态的改变，禁忌形成为一种有它自己基础的力量；同时，也慢慢地远离了魔鬼迷信而独立，它逐渐发展成为一种习惯、传统而变成了法律”。
例如，在西双版纳傣族社会中，禁忌像一张网，几乎无处不在，它不仅涉及到人们的衣、食、住、行、生、老、病、死、婚、丧，而且对农耕、猎狩、岁时节日等都有约束，内容十分丰富。