青岛滨海学院学校排名:：闲侃“道理”

普天之下，道理俯拾皆是，永远讲不完。然世间道理，大多各执一端，尊东则违西，顾此则失彼，大概是说了算的人，选择了哪个理，也就落实了哪个理，而那些被冷落了的理，也就只能被闲置了。即便国家律条，也同样只是一种选择，只是为谁选择的问题，里面必然要充满阶级性和倾向性。

诸如《水浒传》里，最冤枉、最孤独、最苦闷、最无奈的，窃以为当数林冲了，应该说，林冲虽不是《水浒传》里最可爱的，却是个最值得同情的。倘若山寨里要布施关爱，窃以为最该关爱的当是林冲。想那林冲，以地位而论，本可以上山就杀王伦，夺了鸟位，做了寨主，但教头不忍，晁盖一伙上山再次被辞，才忍无可忍，杀了王伦，并推晁盖为主。以武艺而论，乃京都卫戍区八十万禁军教头，“林家抢”使得鬼使神差，水泊梁山五虎大将之一。以性格而论，遵纪守法，能忍度极高，做事从不越轨，正信正念正己，实为真君子也。然此等好汉，虽是最终做了第六把交椅，也还是一直郁郁寡欢，心灵孤寂，稀缺关爱，着实可怜也。

比如报仇，林冲与高俅的仇恨，当是最该报的，如果说平日报仇不便，那么把高俅捉上山来，则是绝对该杀头示众的，便是按宋江路线，也是该杀的，一来可为林冲报仇雪恨；二来对贪官杀一儆百；三来和于“替天行道”宗旨；四来威震朝野，利于增加招安砝码；同时，也并不妨害宋江“只反贪官，不反皇帝”的意愿。但是，却被宋江那厮偷偷放了，目的只是希望高俅为招安说句好话。我料，如果高俅是宋江仇人，则是一定非杀不可的，这一点从宋江誓杀黄文炳可以得到验证，晁盖为救宋江，几乎倾巢而出，远赴江州法场，带上了梁山好汉的血本，可救出宋江杀出重围以后，宋江因未报私仇，不顾好汉性命安危和晁盖决断，得陇望蜀，执意要杀回去，目的只是为了杀死黄文炳。可见，宋江为报私仇而不顾一切。然而，宋江虽重视自己之仇，却极度忽略乃至亵渎林冲之仇，此绝非大仁大义之举也。况且，黄文炳作为朝廷通判，理应为朝廷安危效命，检举写反诗者、考察罪犯装假、乃至断定回信之真伪，均为职场分内之事，也和于宋江“忠于朝廷”宗旨，以此推理，宋江本为犯罪在先，咎由自取，不反思己过，却迁怒于黄文炳，不惜让好汉们再次为自己私仇浪费血本，实为过矣。而林冲则毫无过错，“过错”无非是娘子可人，被衙内看中，本来受辱，又纯属被栽赃陷害，步步退让，却又被步步紧逼，好不容易见了仇人，却又被放了回去，以是观之，宋江乃伪“反贪官”者也，伪“忠于朝廷”者也，真往上爬者也，真愧对林冲者也。

又如婚配，扈三娘乃为林冲活捉，又是为救护宋江，宋江理当顺势嫁给林冲，以抚慰林冲家破人亡以后长期孤独心灵。按理，本该一切缴获要归公，但扈三娘却被宋江视为家庭私产，被宋太公收为干女儿，再嫁与王英，既照顾了老爹，又满足了亲信，却独独苦了林冲，也顺势架空了晁盖，虽和于先前承诺，又实属厚此薄彼，假公济私也。那王英本是好色乱性之徒，何必一味满足其性泛？女性乃梁山稀缺之人，林冲乃水泊梁山奠基者，又亲自捉得扈三娘，嫁给林冲最是恰当，即便宋江做主嫁与王英，晁盖也该出面拦阻，亲自做媒嫁与林冲，并举寨为其祝贺大礼才是，没有林冲，岂有晁盖？晁盖理当霸气一回才是，大事小情，决断皆出于黑三郎，又如何再做寨主？宋江作为兄长，便是要做媒主婚，也该尊重三娘意见，使三娘暗中选得水泊如意者后，再做媒主婚方妥，岂能只足王英而独亏三娘？宋江行事，大多貌似合理，实为荒谬，经不得推敲。

再有男女之情，潘金莲、潘巧云、乃至阎婆惜，所求者无非起码天赋人权也，乃属天伦之道也，以现代社会而论，早该离婚另找如意者，由于封建社会嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，误了青春年华，可见，社会规定的人伦之道，扼杀了女性最起码的要求与欲望，故皆被杀之却又冠以淫妇之名，以社会框定的狭隘人伦之道，违背与生俱来的天伦之道，大谬也。男人可以三妻四妾，女人寻觅唯一可心男人却比登天还难，如此，妇女何以解放？足见，封建社会虚伪之理，多惨无人道之理，此乃孔孟之道之罪也。

可见，天下多虚理也，和于A则必损于B，究其实，皆以虚理而足私欲也。那位被号称“及时雨”的公明哥哥，极尽虚假之理，同样不能例外。当今天下官僚政客、浮华贵族、泛泛名流，又何尝不是如此？细细查之，多体面混混，令人恶心之辈也。

道理虽遍地都是，又不能都讲，也来不及都讲，大部分只能避而不谈。即便讲，也需挑着讲，为何需要挑着讲，挑什么讲？这只能决定于作者的水平和境界了，诸如泛左翼文章，有人虽然煞有介事，但却只大谈枝叶而不谈根本，内中奥妙，就不能细说了，只盼读者心明眼亮，能识得真货，切勿鱼目混珠，良莠不辨便是。看文章，不懂得利害和量级，根子上的文章和叶子上的文章，能一样吗？为什么有人只谈叶子不谈根子？很显然，不是没水平，就是有隐私嘛。两类文章可能都有纰漏，但性质一样吗？有人惯于各打五十大板，和稀泥主义，把根子毛病与叶子毛病混为一谈，竭力造就好人不香，歹人不臭，貌似公允和谐，实为黑白不分，立场不明。大搞虚伪统一战线，划拉到篮子就是菜，只能造就祸患。虚伪的为人处世鬼把戏，谁会不懂？早就该甩进太平洋了，留它作甚？你们细细品味主席人生，再认真读读鲁迅，这种玩意儿，早就被两位圣贤所唾弃矣。选什么主题或题材去写，集中体现作者思想水平和人格境界，选什么作者或文章去看，集中体现读者思想水平和人格境界。作为作者，话题到处都是，作为读者，文章到处都是，怎么选择？我只能说，雄鹰迷恋高空，麻雀迷恋草堆，偷食类只能迷恋麻雀，高远者才会欣赏雄鹰。与个别糊涂蛋、死教条乃至小聪明论道行辩，对牛弹琴也，实为羞辱也。

即便挑着讲，也需讲究不同方式，有的可以掰碎了讲，有的则只能点到为止。

既然点到为止，想是作者不愿深谈，或不便深谈，或不必深谈，怎么办？你就应该用读无字之书加以补充。有字的书，是显态的，无字的书，是潜态的，光读有字的书，不读无字的书，思想是不会深邃的。还有，作者为什么要点到？自然会有一番用意。

诸如，我曾点过“文臣武将”之说，这只不过选取了最易被理解的通用说法，联系下面要阐明的主题与立场，不是很可以理解吗？难道仅为使用这个貌似封建社会的表面概念，也需多说一大堆废话吗？说出个“文臣武将”，就封建意识了吗？就没有人民了吗？就唯心主义了吗？又点到主席是“人类第一人”，这怎么就提不得？难道人类建立功德最大的，不是毛泽东？难道完成事业难度系数最大的，不是毛泽东？难道解放人口最多的，不是毛泽东？难道最具人类解放参考价值的，不是毛泽东？难道为解放人民，自家牺牲人口最多、代价付出最大的，不是毛泽东？难道最会写诗、也最会打仗的，不是毛泽东？难道文化最丰满、理论最透彻的，不是毛泽东？难道既文韬武略又高屋建瓴的，不是毛泽东？难道最具全面才华与多元素质的，不是毛泽东？尤其是对于未来人类彻底解放而言，难道最具精神原子弹作用的，最具使用价值的，不是毛泽东？便是当今所谓左派，倘无主席精神指引，又将何以遵循原则？又将何以识别真伪？为何西方列强，至今谈毛色变？为何今日美国，最怕中国回复毛主义？因为毛氏定理可使世间一切邪恶惊魂不定，此足见其余威无比也，他人难以比肩也，堪称人类第一也。为什么当今修正集团最惧怕的并不是马克思和列宁，而是毛泽东？因为毛泽东主义不仅融入了马列主义精髓，也融入了中国文化与中国实际，而且更具有实践性和可操作性。我既然要执意那样讲，自会有他的道理。些许表层公认俗理，吾岂不知？何必总拿几近腐朽的旧尺子胡乱衡量新说？貌似公允，实为思想羁绊也。倘以先后而论，我看不仅主席不配当“人类第一人”，马克思、恩格斯、列宁、斯大林也不配，秦皇汉武，唐宗宋祖，乃至非无产阶级领袖一类的华盛顿、希特勒、戴高乐、孙中山，也统统不配，人类第一人，只能为无名氏类人猿也。

又如，我也曾点过周恩来病重，主席没去探视（邓不探视胡，当然不可能等同于毛不探视周，自己去悟便是，何必多嘴）为什么不去？难道仅仅是身体欠佳？这恰恰是主席留给后人去思考去填补的巨大思想空间，就像主席拒绝写回忆录一样，有很多不便挑明的东西，他没法儿写，不想写，一切都留给后人评说罢了。不过，我既然点过，还是想在这里再点化几句，就文化意识形态看，主席体现的主要是阶级斗士风范，诸多方面都是反传统的，阶级立场，路线方向，总是极度鲜明；而总理体现更多的则是儒家风范，诸多方面都是尊重传统的，守和持中的政治个性，也是很明显的。作为工作配合，两人当是很好的一对，但倘若遇到重大方向路线问题，阶级分属问题，就难免丝毫没有错位了，总理不可能如主席那样绝对分明。事实上，在遵义会议后，最高统帅当是周恩来，他比党的总书记张闻天更重要。即便在在井冈山时期，周恩来也是至关重要的人物，主席曾四次遭贬，因其有点子有智慧，别人取代不了，所以既不断遭贬又不断被请，实际上是只利用不重用，只取其才智不给其权力，可为何主席最终还是要被起用？是因为不可替代，实际上，不用主席，不要说队伍能否留存下来，便是这些中央高层人员，能不能活下来，都已经成了问题，生死关头，又岂能不用？又岂敢不用？不用则死路一条矣。再回顾一下，改开伊始，拨乱反正，因何许多知识分子家里，只有总理像，而没有主席像？在重新分食天下的政治盛宴里，毛的夫人江青被判死刑，何等惨烈？周的夫人邓大姐当政协主席，又是何等尊贵？毛泽民的儿子毛远新，才貌双全，曾与主席江青在中南海一起生活过，主席江青均视为己出，可改开后毛远新却无声无息，生如同死。而周收养的孩子李鹏，一届副总理，两届总理，一届委员长，可谓尽显才华。邓的上台，与总理力挺，难道毫无关系？邓称周为“兄长”，可见亲昵。主席为何评法批儒？难道会与周毫无关联？这等无字之书，只能靠有心人去悟，难以从党史中寻觅。在改开后从新分食天下的闹剧中，请问诸君，主席妻子儿女乃至所有亲属，究竟分得了什么？大款大官何在？倘若真是论功行赏，分割天下，主席家族理当为中国首富。关键在于，邓氏之理被落实，人民之理被闲置。此中奥妙，当细品之。在我看来，老子《道德经》主题词，当为“道法自然”，主席总理，各领妙趣，主席之个性突出，总理之共性纯熟，均已达“道法自然”境界也。而两种境界一旦撞击，又岂能不发出非凡之声？非常人才与常规人才共事一生，又岂能不生隐曲？若要扭转乾坤，力挽狂澜，开天辟地，总理远不及主席，反之，若要象周公那般，自早年入中共高层，数十年不倒，直至终年，主席也难做到。主席特点在于高而远，总理特点在于周而全。

对人的看法，有人实在肤浅之至，根本不会看人，说，人无完人，两个人都有长处和短处，那就一样了吗？不，不可能。孙悟空和沙僧都有长处和短处，性质一样吗？没有孙悟空，唐僧取经不可能成功，因为他的火眼金睛乃至降妖长处，别人取代不了，那是真本事，混充不得。而沙僧的长处是忠诚老实，只要有修养的，人人皆可具备，两者岂能相提并论？又岂能随意混淆两者巨大差距？可为什么沙僧这样人更容易被接受？更容易入党做官？更容易威信高？因为人们的认识普遍荒谬而且自私，沙僧这样人好管，好统治，而孙悟空似乎不好管，不好驾驭，一定要用，也必须给他戴紧箍咒，观音菩萨本来很美，因为给孙悟空戴紧箍咒，突然变得丑陋。还有，由于不懂辩证法，小聪明看到的所谓短处，也未必就是真短处，甚至可能是独有的长处，比如孙悟空，他目空一切，自称齐天大圣，独立而任性，自由而潇洒，懂大道的人，自会认为他在有意反邪恶传统，故意反陈腐常规，在探索或创造一种新的人性，是一种独特美，而被俗规俘虏了的美丽傻帽，却只能批评他骄傲自大，不谦虚，不做自我批评，不联系群众，不讲策略，变成好人模样的妖怪也要打，不懂得统一战线，不懂得政治就是把自己人搞的多多的，凡此种种，不过一堆陈词滥调而已。白骨精与时俱进，变化了几次好人，悟空不怕唐僧念紧箍咒，不怕下岗被辞，还是坚持要打，没有彻底革命精神，能做到吗？一个“狂妄自大，目空一切”，就能把悟空彻底否定吗？你否定不了。连最正直的领导唐僧同志，有时也是糊涂蛋，时常冤枉孙悟空，更何况别有用心的歹人呢？有些话，为什么要那样讲而不这样讲？自会有人家的道理，不懂深意，拿小儿科的简单道理匡正大人，实在是多此一举。有的人，啥也没看透，修炼不深，道行不到，却急于显摆，瞎嚷嚷，唯恐别人不知道自己，拿着红土当猪色，拿着好心当驴肝肺，只能献丑。左翼阵营，坏人搅混水，好人再不明智，怎么得了？

便是你揉碎了心肠，苦口婆心用最明白的话去讲，也是少说一句都不行，也未必被理解到位，乃至被误读，因为有个别人，连基本的道理还辨别不清，抓住只言片语，不知背后意蕴，仅靠常规俗见，就胡乱发表议论，还自以为挺聪明，这实在糟糕透顶。既如此，何必再坚持不懈？这实在需要一种精神，我喜欢叫它傻子精神，或者死不要脸的不知趣精神，人若是有了这样一种精神，也便不枉活了一世。别的不讲，我只想说，中国现代史上的三圣毛泽东、鲁迅、粟裕（我从不在乎有人反对），绝对是现代中国人之精品典范，但是，他们既是最聪明的人，也是最傻子的人，聪明何在？傻子何在？不便细说。但有一条，我是一定要告诉你的，那就是，世间名分高于实际，利益高于正义，处世之道高于原则立场，这是庸俗国人所遵循的潜在普遍原则，而毛泽东、鲁迅、粟裕，恰恰违背了并打碎了这个庸俗国人所遵循的普遍糟糕原则，他们只能吃亏，而且是大亏。岂能不是傻子（有人会骂我，污蔑伟人是傻子）？可是，倘若中国人统统都继续精明下去，而没有一点儿傻子精神，则国家民族休矣。大凡扭转乾坤者，特立独行者，则必坚持真理者，个性极强者，难道开国领袖集团里，旗帜最鲜明的、个性最突出的，不正是主席吗？在路线原则面前，在真理面前，主席是向来不哪面风硬哪面倒的，便是一个人，也要坚持，大有“梅花欢喜漫天雪”气魄，大有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的清丽，这是超拔人才的明显特征。

许多好心人奉劝宇太要注意安全，据说宇太已经不属于宇太个人，谢谢高抬，我看宇太没那么重要，要是那么重要，怎么绝大多数中国人不知道？我看宇太远不如二斤猪肉，我很理解人心啊。倘若宇太被暗杀于路口，有人识得，不使之曝尸街头，也便奇迹了。宇太虽不配当名人，却早已成了明靶，世间各类妖孽，乃至雇佣小妖，随便开枪便是，吾乃区区傻子一个，死不足惜也，请大家屏住呼吸，静静观瞧子弹是怎样穿过宇太脑壳的，看不到，可就亏了。

世有精明者，自然不会舍弃显摆或挑刺儿机会，此刻还会大叫，宇太先讲毛泽东、鲁迅、粟裕是傻子，再言自己是傻子，乃抬高自己也。此言差矣，我真敬现代三圣，自然会见贤思齐，决意要当傻子，又何错之有？再说，人之所为，乃客观存在，又岂是自我标榜乃至他人毁誉所能左右？凡能被左右者，必心智不明者也。故，我劝此类人精，不要再行强拉硬扯丑行，好生无趣。从不真正领悟洒家观点立场方法乃至思路与笔法，上来便是找毛病，你们就耍尽小聪明、玩儿尽坏心眼儿，尽力去钻死胡同罢。莫说没空儿，便是有空儿，也实在懒得搭理你们，因为纯属扯皮，太肤浅，毫无趣味，如吞苍蝇。跳梁小丑，碌碌之辈，何必暗中与宇太较劲？哪儿凉快在哪儿歇会儿，岂不是好？

发现左翼有一类小人，既无真理可循，也无定理可遵，既非宇太之流，也非宏良之辈，而是见风使舵，仗势而动，企图左右逢源，加塞儿苟活，今日指鹿为马，明日则指马为鹿，毫无独立思想，只会重复美丽废话，庸俗政客之风不退，投机钻营之习未改，此等无聊之辈，批之则不值，捧之则不配，打之则不忍，骂之则掉价，忍之则受辱，真乃夫子笔下“小人难养也”者也。本为雕虫小技，却又极好显摆，嗜好班门弄斧，于人于己，都无益处，何必如此？又何必受雇？便是宇太真个千疮百孔，你想彻底摧毁也难，因为一对主席真，二对百姓实，有这等底气，就足够了。你等心怀鬼胎之人，又何以毁损？人民正在觉醒，便是妖物重来，又岂能掩遮？

即便文章多的是，也不能都发，只能挑着发，诸如，我在去年早期就写了《中国鸡巴万岁》，是关于转基因的，为什么写？因为“中国鸡巴”倒了，万里长城就倒了，民族就完了。为什么没有发？写转基因的太多，很是显得凑热闹追时兴，又感到颇有几分转移视线乃至忽略路线的美丽嫌疑，所以当即打入文库了事，既入文本，也便懒怠去翻找了，这样的情形很多。至于倡导毛教乃至政教合一，乃以国情实际出发，以宗教改革，人民永恒之利而图之也，我意已决，难以更改，望急功近利之徒，鼠目寸光之辈，死板教条之儒，无须在我面前多言，尔等常规俗论，世人皆知也，何须絮叨？我虽缓行实践乃至无力实践，但绝不更改主张，倘若长期不以主席思想治国兴邦，四代五代仍是假以表象，则民间毛教必兴也，自信会有大彻大悟者，对中华普通百姓永恒负责者，会暗合宇太之大愿，会逐渐传之直至成式。若使主席永恒驻留民间，非此法不足以实现也。岂可以简单无神论乃至唯物论武断扼杀之？做任何事，全看于万民有利无利，恒利还是近利，其他，皆不足虑也。

临机插个杠子，当代北大绝少出产深刻思想家，但却出产了不少电视戏子，我看河南出产的刘震云，得算个才子，这人至少说话中听，合情入理，也不大造作，作品也不错。世有真友乎？如何断定真友？有人问震云，刘氏给了两个标准，一曰借钱必给者，二曰凌晨一点后可骚扰者。窃以为然。当今真友何在？皆以互利也，无利，谁人肯友之？想那小学教师吴用，本是晁盖生死弟兄，见宋江势大，却也早已暗中弃晁投宋矣，知书达理者尚且如此，况天生势力小人乎？

当年孟德势危，麾下多有暗中巴结袁绍者，待官渡一战以少胜多，对所有叛变者，孟德不但不予追究，反而尽烧暗通之书信，并有言，我自身尚且不保，何况他们？曹公英明，真理解天下人心也。世人多以利贵于义，势利眼大于真理处，纯属正常，又何以怪之？故而就此奉劝天下同志友人，宇太虽求真理与正义，但倘若失势，则诚请列位离我而去，自觅势力，求得自保，勿使我念，则宇太虽死而安矣。

凡不寻道而急于求理者，必入塞途，诸如中国，其文化传统、文化心理乃至国民人性，均与大洋彼岸人种反之，又岂可强行同化，死板接轨，所谓接轨，无非向人看齐，已经自陷于被动之途也。国之外交，犹如足履，当入鞋店，选耐穿耐看舒适者取之，岂可为盲目接轨而削足适履？此乃自宫之举也，又何以英明？真糊涂蛋也。