九乡新闻网青岛市博物馆都有什么:物是人非
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 21:13:32
社会发展了，有些词汇也该改改了。对物是人非这句话多年来我一直质疑。人非了，物真的还是吗？远古，生产力低下，有这可能。现在是“日新月异”哪来的可能？再说了，物的概念很宽，是指人力创造的物呢还是自然呢？“桃花依旧笑春风”是成人童话更是神话。
这不符合物质世界原理和哲学精神，更不符合社会发展学说。世界上没有不变的。假如句话成立，那只有当形容人生苦短的时候，为了强调人生的短暂，短暂到任何物还来不及表现变化。
还说这座小城吧，几天来关于这座城的故事萦绕不去，不写出来便如一团棉絮塞在腹中。我对这座小城的熟悉，到了闭上眼睛也不会走丢的程度，然而时隔多年之后，进城出城我都错了，再也没有熟悉的景物给我作参照和判断，像一个闯入者，不辨方向，不知所在。是我丢了它，还是它抛弃了我？没有先后顺序，没有主动者和被动者，是彼此。抛弃与被抛弃都会和社会扯上关系，和人心的交善与交恶有关，与生存和发展有关。
凡发展，都冠上好的词汇，不可辨驳的理由。城市的发展是必须，但不是必由之路。不经论证的，冒进的，好大喜功的不是发展，是畸形社会创造出来的经济畸形。时常的我们可以问一下自己，我们真的很需要吗？一座安静的小城，十几年的光景就扩张了一倍还多，土地大面积丧失，农民流离失所，赖以生存的根基被动摇，拿着政府补偿的眼前钱，兴高采烈地来了，算过吗？那点钱不再是永续利用和可持续发展，老话讲“年进斗金不如日进分文”，说的就是永续利用和可持续问题。发展与速度，需求与供给需要平衡，平衡一旦被打破，就是畸形，这无须辩论。畸形发展最后定是以灭亡做代价的。眼前的一切繁华繁荣终会成为镜中花，水中月，留作记忆，待后人评价。
大到一个国家，一个民族，小到一个家庭，一个人，活着用得着那么张扬吗？jdp排名第一又能咋样，还不是一个穷？还不是祖上家业的变卖？改变不了一个以“文明”著称于世而实际仍是一个大国小民的现状。看看周边我们瞧不上眼的异邦，叫“蛮夷”的人，野蛮人都用鄙夷的眼光斜视着，我们是谁？自己慢慢想吧！我们还有脸面地下见先贤吗？综合国力更主要的是全民族的素质优化，只有这样才能有大国气度和胸襟。这不是装出来的，有了自然来，犹如人的气质，学养高了品格高了，气质自华。只有不具备的人才去掩饰去装腔作势。为人，为家，为国深沉一点好。光有钱，只能多一个不雅的别名，“土包子开花”，照样被别人看不起。
这不关我事，给我带来的麻烦是我找不到路，本来闭上眼睛都能摸到的路，我走错了多次，走得我很气恼，走到不自信，开始怀疑自己是不是进错了城市。
原来有的路边的参照物，都不知去向。那些恬静的老物件，让人沉静和遐思的，让人留恋一生眷恋一世的“旧世界”不会再现。多一些“物是”，留一些旧物，别像疯了似的胡扒乱拆了，给我们的后代留点儿念想，免得因此“误读”了“故乡”。
物是不是，不说了，人非是肯定的。走的人走了，老的人老了，这是现实。
物，是给人怀旧的道具，因为物是，怀想物的主人，怀想当初的温度和记忆。此时的物已不具有使用功能，是思的起点，回望的源头，精神和情感的寄托。睹物思人，物是平台和介质。那曾经熟悉的，变得凌乱，凌乱的原因是老人老了，勤劳的品性被身体无情扼杀。对于勤劳一生的老人来讲其中的痛楚不会小于身体的病痛。
不远处的某一天，时光的刀锋也不会放过我们，也会残忍地削了我们的风华。也许到那时，我们还不如眼前的老人幸福，因为我们的身边没有“物是”勾动后人。
人心思变亦思归，而人活到终了，毕竟是精神的归依，思归的意义远大于思变。慢一点，钝一点吧，等等晚归的灵魂！
二0一一年九月一日