九乡新闻网霹雳精灵之主:名中医诊言录
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 07:15:21
为医篇
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。（唐 * 孙思邈）《旧唐书 * 本传》）
医之为道，非精不能明其理，非博不能致其约。（清•刘仕廉《医学集成》）
人之所病病疾多，医之所病病道少。（清•程杏轩《医述》卷二•医则）
凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病病便非。（清•曹仁伯《琉璃百问•语录》）
故业医者，能因古人之法，而审其用法之时，斯得古人立法之心也。（明•孙一奎《医旨绪余》下卷）
辩证（气血、脏腑、六淫）
治病必先辩证，辩证须辨兼证。（清•费绳甫《孟河费绳医案》伤寒）。
气不足便是寒，气有余便是火。（清•程杏轩《杏轩医案》）
气为血所郁则痛，血为气所蒸则化为脓。（清•唐容川《血证论•便脓》）
中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。（清•王士雄《温热经纬》卷四•湿热证）
酸主乎火，软主乎湿。（明•秦昌遇《病因脉证》卷三•痿软论）
颈项胀是风，舌根强属痰。（清•王旭高《王旭高医案》卷二•中风）
卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥，卫虚则寒入脾而吐涎沫。（清•程杏轩《医述》卷六引程扶生语）
卫气虚则多汗，营血虚则无汗。（清•程杏轩《医述》卷十引娄生善语）
胃为卫之本，脾为营之源。（金•李东垣《脾胃论》）
营阴虚则风阳易逆，脾胃弱则肝木易横。（清•王旭高《王旭高医案》卷二）
凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。（清•程杏轩《医述》卷九•小便）
实秘者，秘物也；虚秘者，秘气也。（清•程杏轩《医述》卷九引张洁古语）
热在上焦，咽干口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。（明•李梃《医学入门》卷四•积热）
脉病，人不病则病重；人病，脉不病则病轻。（清•王孟英《王氏医案译注》卷二张氏妇案）
湿病在表，一身尽痛；黄病在里，一身不痛。（明•汪昂《医方集解》利湿剂•茵陈蒿汤）
淡白舌苔亦有热证，黄厚满苔亦有寒证，舌绛无津液亦有痰证，当以脉证便溺参勘。（清•陆定圃《冷庐医话》卷四引《重庆堂随笔》语）
病寒则气裹而息微，病热则齐盛而息粗。（明•秦景明《病因脉治》卷二•喘证论）
凡小便人但见其黄，便谓是火，不知人逢劳倦，小水亦黄。（清•程杏轩《医述》卷九引张景岳语）
无脉之侯，所因不一，久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁者可活。（日本•丹波元简《脉学辑要》卷上总论）
假实者，形实而神衰，其脉浮洪芤散也；假虚者，形衰而神全，其脉静小坚实也。（清•徐灵胎《医学渊源论》卷上•病，寒热虚实真假论）
假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热恶寒饮。（清•徐灵胎《医学渊源论》卷上•病，寒热虚实真假论）
证有真假凭诸脉，脉有真假凭诸舌。（清•俞震《古今医案按》卷一•伤寒）
虚实之要，莫逃乎脉。如脉之真有力，真有神者，方是真实证。似有力，似有神者，便是假实证。（明•张景岳《景岳全书》卷一•传中录上•虚实篇）
暴病多实，久病多虚；暴病多寒，久病多热。（清•王旭高《医学刍言•辩证概述》）
最虚之处，便是容邪之处。（清•曹仁伯《柳选四家医案》继志堂医案•瘕癖门)
心无水则孤火上逆，肾无火则寒水下凝。（清•唐笠山《吴医汇讲》卷八•摄生杂话）
肝阳伏，则风熄而镇静；肝阳升，则风旋而鼓舞。（清•谢映庐《谢映庐医案》）
肝为起病之源，胃为传病之所。（清•叶天士《临证指南议案》卷三•脾胃门）
肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。(清•王旭高《王旭高医案》卷二）
脾肾为生痰之源，肺胃为贮痰之器。（清•王旭高《王旭高医案》卷三）
肝一病即延及他脏。（清•李冠仙《知医必辨》论肝气）
肥人多痰，大半因湿，瘦人热，皆因燥。（清•王燕昌《王氏医存》卷九•肥人多痰瘦人热）
论治
治疗原则
善治阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。（明·张景岳《景岳全书》卷五十·新方八阵·补略）
治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。（现代·岳美中《岳美中论集》）
要知药气入胃，不过借此调和气血，非药入口，即变为气血，所以不在多也。（清·徐灵胎《慎疾刍言·制剂》）
此句言虚证用补不在多，贵乎维护胃气。
考《内经》治肝，不外辛以理用，酸以治体，甘以缓急。（清·叶天士《临证指南医案》卷七·痰厥）
善治脾胃者，能调五脏，即所以治脾胃也。（明·张景岳《景岳全书》卷十七·杂证谟·脾胃）
凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。（清·周学海《读医随笔》卷四·用药须使邪有出路）
治心火以苦寒，治肾火以咸寒（清·徐灵胎《医学渊源论·军火相火论》）
治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·虚劳）
情志中病，未可全凭药力，务须屏烦颐养，方能除根。（清·程杏轩《杏轩医案·续录》怔忡治法）
常言道“无情草木之品，不能胜有情之病”，须牢记心中。
初病之热为实热，宜用苦寒要清之；大病后之热为虚热，宜用甘寒药清之。（清·俞嘉言《寓意草·辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法》）
欲泄水，必崇土；欲平气，必疏木。（清·王旭高《王旭高议案》卷二·臌胀水肿）
此言治疗水肿的两大治法。
肝虚无中虚直补之法，补肾即所以补肝；中虚有兼补之方，补火而更能生土。（清·王旭高《王旭高医案》卷三·痰饮）
治肝不应，当取阳明。（清·叶天士《临证指南医案》卷三·木乘土）
胃以通为补，脾以健为运。（近代·丁甘仁《丁甘仁医案》卷八·膏方）
天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不惟无效，而反而大有害者，何也？则以病同而人异也。（清·徐灵胎《医学渊源论》卷上·病同人异也）
腑病宜开通，不得以脏药犯之；脏病宜补益，不得以腑药犯之。（清·石寿棠《医原》卷上·阴阳治法大要论）
诸病不已，必寻到脾胃之中，方无一失。（明·周子干《慎斋遗书》卷二·辨证施治）
太阴湿土，得阳则运；阳明燥土，得阴自安。以脾喜刚燥，胃喜柔润也。（清·叶天士《临证指南医案》卷三·脾胃华岫云评语）
邪气不去而补之，是关门逐贼；淤血未除而补之，是助贼为殃。（清·唐容川《血证论》卷一·用药宜忌论）
肝主疏泄，肾司闭藏；肝有相火，有泻无补；肾为真水，有补无泻。（清·叶天士《医效秘传》卷三·阴虚论）
肥人之身，以火为宝；瘦人之身，以湿为宝。故肥人不任清凉，瘦人不任温补。（清·许豫和《怡堂散记》下卷·又录名言）
善补肾者，当于脾胃求之。（清·许豫和《怡堂散记》下卷·肾者主水受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻解）
补，戒急授而骤壅；伐,戒亟夺而竣利。（清·唐笠山《吴医汇讲》卷八·摄生杂话）
治脾胃者，补其虚，除其湿，行其滞，调其气而已。（清·汪昂《医方集解》补养之剂·参苓白术散）
老人之痰，慎于吐利，尤宜用食以补之。（宋·陈宜《养老奉亲书食·治养老序第十三》）
大凡以药功病者，去其大半，即宜养正气而佐以祛邪，正气充则邪气自尽。（明·黄承昊《折肱漫录》卷一·医药篇一）
外感忌酸收，内症戒消导。（清·宝辉《医医小草·精义汇通》）
体实气壮，要治病留人；体衰气虚，须留人治病。（现代·岳美中《岳美中医案集》六君子汤和真武汤加减治疗尿毒症）
人知补之为补，而不知泻之为补；治泻之为泻，而不知补之为泻。（清·程杏轩《医述·医学溯源·治法》引《医学入门》语）
养生当论食补，治病当论药功。（金·张子和《儒门事亲》卷二·推原补法利害非轻说）
人之生也，全赖乎气。血脱而气不脱，虽危犹生；血未伤而气先脱，虽安必死。（清·唐容川《血证论·脉证死生论》）
有形之血不能速生，无形之气所当急固。（明·赵献可《医贯》）
补气之品可重也，行气之品不可重。补血之品可重也，行血之品不可重。（清·周声溢《靖安说医》）
此言用药须分清主次与用量轻重。
治血之要；其取效在调气而补血，其收功在安神而固精。（清·罗美《名医汇粹》）
治实火之血，顺气为先，气形则血自归经；治虚火之血，养正为先，气壮则自能摄血。（清·汪昂《医方集解·理血之剂》）
初病在经，久痛入络，以经主气，络主血，则可知其治气活血之当然也。（清·叶天士《临证指南医案》胃脘痛·医评语）
此言疾病的发展总是由浅入深，由气及血。
血贵宁静，不善疏动，疏动则有泛滥之虞；血贵流通，不当凝滞，凝滞则有淤著之患。（宋·朱瑞章《卫生家宝·产科方》）
阳火一清便退，阴火愈清愈起。（清·程杏轩《医述》卷一·引吴天士语）
实火吐血，宜清宜降；虚火吐血，宜补宜和。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·吐血）
百凡治病，胃气实者，攻之则去，胃气虚者，攻之不去。（清·程杏轩《医述》卷七·引自《见闻录》）
治少年人，惟恐有火，高年人惟恐无火。（清·喻嘉言《寓意草》辨鼎翁公祖颐养天和宜用之药）
夺血者不可发其汗，夺汗者不可取其血。（清·张石顽《张氏医通》卷五·诸见血证）
病伤犹可治，药伤最难医。（清·程杏轩《杏轩医案并按》汪绍由翁堂脱证救苏）
治病必先识病，识病然后议药。（清·喻嘉言《寓意草·先议病后用药》）
养生则以实脾为枢，治病则以膀胱为枢。（清·程杏轩《医述》卷九·小便）
清阳明以利机关，养肝肾以滋阴血，运脾气以运化湿痰。（清·王旭高《王旭高医案》卷二·中风）
养营阴需求甘润，理肝郁必用苦辛。（清·王旭高《王旭高医案》卷一·疟疾）
养心营以济肾阴，清肝热以安相火，（清·王旭高《王旭高医案》卷二·虚劳）
凡病颠倒难明，必从脾胃调理。（清·程杏轩《医述》卷七引周慎斋语）
病颠倒，是病愈而多反复之谓，难明，也是此意。
情志之病，药饵难疗。（清·程杏轩《杏轩医案》堂妹吐证）
阴无骤补之法，非多服药不效。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔记》卷之二·吐血三要法）
凡药能逐邪者，皆能伤正，能补虚者，皆能留邪。（清·莫枚士《研经言》卷一·用药论二）
药贵中病，不论贵贱，在善用之而已。（清·余听鸿《余听鸿议案·湿痹》）
滋益之味，骨血为重；疏利之气，草木为先。（清·程林《医睱卮言》）
实证断不可用补虚之方，而虚证则不废实证诸方…（清·唐容川《血证论·吐血》）
治痰不效，专补中气，久之，其痰自消。《清·程杏轩《医述》卷十·引吴簧池语）
治重病先须用药探之，方力小胆细心。（清·程杏轩《医述》卷二引《医验录》）
欲补心者须实肾，使肾得升；欲补肾者须宁心，使心得降…乃交心肾之法也。（明·周慎斋《慎斋遗书》卷一·阴阳脏腑论）
肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。（清·叶天士《清代名医医案精华·叶天士医案》）
五脏皆有精，精者人之本也。（明·李中梓《医宗必读》）
盖人赖胃气以生，药亦赖胃气而运。（清·程杏轩《医述》卷三引《赤崖医案》）
肝为刚脏，非柔养不克；胃为阳土，非温通不和。（近代·丁甘仁《丁甘仁医案》卷七·调经）
（二）药物
秦艽退黄极妙以其能清阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。（清·程杏轩《医述》卷八）
（石膏）其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。（近代·张锡纯《医学衷中参西录》石膏解）
荆芥最能散血中之风。（清·汪昂《医方集解》）
盖外无发热恶寒身痛之表证，即不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。（清·王旭高《王旭高医书六种》）
吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。（清·王旭高《王旭高医书六种》）
气燥血必燥，清气药中略加花粉，知母；血燥气亦燥，滋燥药中可入芦根、石斛。（清·王旭高《医学刍言·气燥血燥治法》）
泻心者必以苦，故用芩，连；散痞者必以辛，故用姜，夏；欲交阴阳通上下者，必和其中，故用参，甘，大枣。（清·王旭高《王旭高医书六种》）
热药多秘，惟硫黄性暖而通；冷药多泻，惟黄连厚肠止泻。（清·程杏轩《医述》卷十六引张洁古语）
凡苦寒之药，多伤脾胃，惟青蒿清芬入脾，独宜于血虚有热之人。（清·汪昂《医方集解补养之剂》）
大黄治大实，芒硝治大燥大坚，二味治有形血药；厚朴治大满，枳实治痞，二味治无形气药。盖肠胃燥实，气必不通，故攻积之剂，必用气分之药。（清·王旭高《王旭高医书六种》）
此言实为分析大承气汤的配伍意义。
苏叶开脾气，苏子降肺气，二味同用，有一开一降之功。（现代·沈绍九《沈绍九医话》）
大黄走而不守，黄连守而不走，一燥一润，一通一塞，相去甚远。（明·吴又可《瘟疫论》上卷）
大黄同甘草同用，能利小便。麻黄少而熟地多，使开腠理而不滞不汗。（清·王燕昌《王氏医存》）
大黄与人参同用，大黄自能逐去坚积，决不反伤正气，人参自能充益正气，决不反补正气。（清·徐灵胎《医学渊源论》）
麻黄得术，虽发汗而不为多汗；术得麻黄，行里湿兼可行表湿。（近代·何廉臣增订《通俗伤寒论》）
桂枝本营分药，得麻黄，生姜，则令营气外发而为汗，从辛也；得芍药，则收敛营气而止汗，从酸也；得甘草则补营气而养血，从甘也。（清·柯韵伯《伤寒来苏集》）
后重有木香，槟榔，行燥金之郁也；癃闭之用知母，黄柏，散相火之炽也。（清·程杏轩《医述》卷十六引滑伯仁语）
表里之邪，则用柴胡，黄芩，上下之邪则用桂枝，黄连；表里之邪用生姜辛以散之，上下之邪则用干姜辣以开之。仲景大法灼然矣。（清·王旭高《王旭高医书六种》）
汗多不忌豆豉，泄泻不忌山栀。（近代·丁甘仁《近代中医流派经验选集》
无汗取豆豉，有汗取豆卷；热盛取生地，津伤取石斛；邪热内炽；劫夺津液，并取生地，石斛，则是黑膏加减法的种种化裁。（近代·夏应堂，见《近代中医经验流派选集》）
甘得苦则不呆滞，苦得甘则不于燥，合而成功也。（清·吴瑭《吴鞠通医案》）
羌活入足太阳理游风，细辛入足少阴三伏寒，苍术入足太阴去湿，白芷入足阳明三风。（清·王旭高《王旭高医书六种》）