九乡新闻网霹雳之剑魔:学佛7年，比施食法门，更简便更震撼的，还未见过！（佛教改运秘法）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 20:40:02
作者：妙音觉心
学佛7年，比施食法门，更简便更震撼的，还未见过！ 注：以下皆依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
顶礼上师三宝 若文有益回向众生若文无益慈哀忏悔 有的修行方法很简便，有的方法很震撼，只是不是人人都可以，像施食法门这样又简易操作，人人可行，功德利益又如此震撼的，还没有见过第二种。 第一，如此简便易行的，花时少，益处广大的，非常少见。 只需要7颗粒以上米饭，简单方法不到一分钟，一个咒语，四个佛号，确能如同供养无量无边的佛。 如经云： “常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。” 第二，不但简便，人人可行，功德如此殊胜广大的，还未见过。 末学学佛7年左右，平时最常见的经论和法门，大体会浏览看看，比施食更简便更震撼的妙法，还没有见到过。 如经云：“菩萨于亿劫 积集诸福德 诵持此咒故 七日能令胜”，有其他修行亿劫，如果有人受持这个变食咒的，7天就可以超胜前者。这个确实太不可思议了，如果不是佛再再的保证，赞叹施食功德，而且不断实践体会施食法门的殊胜，不容易当下无疑，如佛说言：“当知诸佛法 方便不思议
得者乃能知 佛言无有二。”当我们按佛教导的去修行后，就会明白佛言真实不虚，佛法不可思议。 如经云： “善男子。若有菩萨不著己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。” 第三，这样受佛菩萨护法特别爱护的，还未见过。 如经云：“一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护”，一切诸佛，都伸出手来，为他摩顶。一切菩萨，所苦爱护。一切贤圣，都把他看做是自己的孩子。诸天龙神，随时侍卫在他身边，保护着他。“四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。” 可以说，施食者是天下最安全，最受佛菩萨护法爱护的人。 佛菩萨的心是平等的，为什么特别照顾施食者？因为施食者对众生来说，太宝贵了，是无量众生的命心！多一个施食者，无量的众生都 可以少受无边的罪苦！无量众生可以因他解脱！ 如果有一个人，人类世界少了他，就都要饥渴受罪，那他对大家有多重要？他们会怎么保护他 ，爱戴他，保护他像保护自己的眼睛，也不奇怪了。 “一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。” 一个慈悲施食者利益解救的众生，都是以亿为单位的，比全人类的数量多的多，可见功德利益不可思议，积聚的福德不可思议。难怪佛会这么赞叹，贤圣护法尊神如此爱护照顾。
第四，消业力量，这么简单快速震撼的，还未见过。（【原创】说说我施乳粥（施食）的感应——希望各位师兄力所能及每天施食）
如经云：“若于千亿劫 广造不善业 诵持此咒故 七日能令净”，“若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。”
各种修行方法，念佛拜佛念经咒等都非常殊胜。像施食这样，又快，又简便，时间这么少，力量这么震撼的，真的还没有见过！特别是施乳粥的方法，只要7天，每天还不到一分钟，就可以消灭难断的重罪恶业，有做过的师兄，应该都有深刻体会,“没想到这么厉害”！ 第五，佛为了再再劝修施食法门，这样发誓保证的，还未见过！
如经云： “善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。” 善男子。我现在明明白白地告诉你，这个持咒的人，在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生，成道已来，所说的经法，一无是处。
第六，治病效果，这么简单快速震撼的，还未见过。（转帖 施面粥加念地藏经，让姨夫的尿毒症和失明神奇痊愈！（附仪轨，没病你也得收藏备用））
如经云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
大家都知道大悲咒水等都可以治疗疾病。像施食这样，又快，又简便，时间这么少，效果这么显著的，也真没见过。佛法真的太好了，谁做谁知道！ 总之，还有很多，施食法门无可替代的功德利益，说也说不完。如佛言“如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。”施食法门就是一个如意宝珠，有任何善愿所求，用施食法门修行回向求之，皆得如意。 “此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。” “善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。” 最后，说的是，
根据佛经来做，决定是百分百 安全可靠，佛绝不会害我们的！善因善果绝不虚妄！
对佛没有信心，对因果没有信心，做为佛弟子，实在是有点说大不过去的。
请大德师兄们 坚持施食 功德无量 必定成佛
不对的地方请大德师兄们慈悲 批评指正。 施食感觉害怕怎么办
我们施食的时候，首先是召请无数的佛菩萨在你身边，都在护念你，加被你，你念诵陀罗尼时候，陀罗尼无量光明功德加持你，饿鬼众生见到你就好像见到父母那么尊敬，你怕什么呢？你心里是很欢喜的帮助它们就好，高兴还来不及，怕什么呢？另外，以后你不要观想饿鬼到你这里施食，观想凭陀罗尼的力量把食物变到饿鬼面前，它们受食后，全部大放光明，全部都往生极乐世界，一个也不剩。这样你还有什么顾虑呢？至于什么梦中的声音，都是你担心，自心生障碍，自己吓唬自己。你认真阅读一下施食经典，施食会令你业障消除，福德大增，所以，你还怕什么呢？不要听那些奇奇怪怪的说法，信佛说，认真参学施食经典，信佛言，不要信人言。
另外，你可以早上施食，天刚亮，有光线，人少，这样也能帮助你壮胆子。
施食会招来饿鬼吗？
现在关于施食方面有不少见解，对于各种不同说法，我们一定要严谨慎重闻思经典，以期尽量依止圣言量如法去做，而有关施食经典有两部，《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》现末学将经典闻思心得说一下，以期其他师兄指正：
这两部经典施食方法是不同的：《焰口经》：佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。
作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼前。各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
所以，我们从参学经典发现，其实，《焰口经》中开示的施食方法，并不是把饿鬼召到我们这里，而是通过我们至诚心性功德和陀罗尼功德，把胜妙饮食变现到无量饿鬼面前，让饿鬼饱食，并不是召请来了饿鬼，饿鬼是在原地施食。所以，《焰口经》施食方法对于胆子小，害怕的行者很相应了。我们在施食观想的时候也是如此，观想变现的食物无量无边，给无量无边的饿鬼吃，饿鬼众生都在原地受食，吃也吃不完。
而依据《甘露味经》，我们如果念召请真言，那么：召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。
所以，念召请真言，我们才观想无量无边的饿鬼都来到我们这里，然后它们受食。所以，这两部经典是不一样的，如果不念召请真言，那么就观想把无数食物摆到无数饿鬼面前，它们原地施食，这样就让很多行者安心了。
南无本师释迦牟尼佛！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无阿弥陀佛！
如有些许微功德
回向众生和佛道
尤其慈悲施食者
若有不当自忏悔
饿鬼饥渴极苦痛皆为父母至亲人愿常施食救彼苦不离怙主观世音
三宝末流弟子 妙音觉心
学佛7年，比施食法门，更简便更震撼的，还未见过！ 注：以下皆依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
顶礼上师三宝 若文有益回向众生若文无益慈哀忏悔 有的修行方法很简便，有的方法很震撼，只是不是人人都可以，像施食法门这样又简易操作，人人可行，功德利益又如此震撼的，还没有见过第二种。 第一，如此简便易行的，花时少，益处广大的，非常少见。 只需要7颗粒以上米饭，简单方法不到一分钟，一个咒语，四个佛号，确能如同供养无量无边的佛。 如经云： “常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。” 第二，不但简便，人人可行，功德如此殊胜广大的，还未见过。 末学学佛7年左右，平时最常见的经论和法门，大体会浏览看看，比施食更简便更震撼的妙法，还没有见到过。 如经云：“菩萨于亿劫 积集诸福德 诵持此咒故 七日能令胜”，有其他修行亿劫，如果有人受持这个变食咒的，7天就可以超胜前者。这个确实太不可思议了，如果不是佛再再的保证，赞叹施食功德，而且不断实践体会施食法门的殊胜，不容易当下无疑，如佛说言：“当知诸佛法 方便不思议
得者乃能知 佛言无有二。”当我们按佛教导的去修行后，就会明白佛言真实不虚，佛法不可思议。 如经云： “善男子。若有菩萨不著己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。” 第三，这样受佛菩萨护法特别爱护的，还未见过。 如经云：“一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护”，一切诸佛，都伸出手来，为他摩顶。一切菩萨，所苦爱护。一切贤圣，都把他看做是自己的孩子。诸天龙神，随时侍卫在他身边，保护着他。“四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。” 可以说，施食者是天下最安全，最受佛菩萨护法爱护的人。 佛菩萨的心是平等的，为什么特别照顾施食者？因为施食者对众生来说，太宝贵了，是无量众生的命心！多一个施食者，无量的众生都 可以少受无边的罪苦！无量众生可以因他解脱！ 如果有一个人，人类世界少了他，就都要饥渴受罪，那他对大家有多重要？他们会怎么保护他 ，爱戴他，保护他像保护自己的眼睛，也不奇怪了。 “一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。” 一个慈悲施食者利益解救的众生，都是以亿为单位的，比全人类的数量多的多，可见功德利益不可思议，积聚的福德不可思议。难怪佛会这么赞叹，贤圣护法尊神如此爱护照顾。
第四，消业力量，这么简单快速震撼的，还未见过。（【原创】说说我施乳粥（施食）的感应——希望各位师兄力所能及每天施食）
如经云：“若于千亿劫 广造不善业 诵持此咒故 七日能令净”，“若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。”
各种修行方法，念佛拜佛念经咒等都非常殊胜。像施食这样，又快，又简便，时间这么少，力量这么震撼的，真的还没有见过！特别是施乳粥的方法，只要7天，每天还不到一分钟，就可以消灭难断的重罪恶业，有做过的师兄，应该都有深刻体会,“没想到这么厉害”！ 第五，佛为了再再劝修施食法门，这样发誓保证的，还未见过！
如经云： “善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。” 善男子。我现在明明白白地告诉你，这个持咒的人，在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生，成道已来，所说的经法，一无是处。
第六，治病效果，这么简单快速震撼的，还未见过。（转帖 施面粥加念地藏经，让姨夫的尿毒症和失明神奇痊愈！（附仪轨，没病你也得收藏备用））
如经云：“若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。”
大家都知道大悲咒水等都可以治疗疾病。像施食这样，又快，又简便，时间这么少，效果这么显著的，也真没见过。佛法真的太好了，谁做谁知道！ 总之，还有很多，施食法门无可替代的功德利益，说也说不完。如佛言“如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。”施食法门就是一个如意宝珠，有任何善愿所求，用施食法门修行回向求之，皆得如意。 “此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。” “善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。” 最后，说的是，
根据佛经来做，决定是百分百 安全可靠，佛绝不会害我们的！善因善果绝不虚妄！
对佛没有信心，对因果没有信心，做为佛弟子，实在是有点说大不过去的。
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不对的地方请大德师兄们慈悲 批评指正。 施食感觉害怕怎么办
我们施食的时候，首先是召请无数的佛菩萨在你身边，都在护念你，加被你，你念诵陀罗尼时候，陀罗尼无量光明功德加持你，饿鬼众生见到你就好像见到父母那么尊敬，你怕什么呢？你心里是很欢喜的帮助它们就好，高兴还来不及，怕什么呢？另外，以后你不要观想饿鬼到你这里施食，观想凭陀罗尼的力量把食物变到饿鬼面前，它们受食后，全部大放光明，全部都往生极乐世界，一个也不剩。这样你还有什么顾虑呢？至于什么梦中的声音，都是你担心，自心生障碍，自己吓唬自己。你认真阅读一下施食经典，施食会令你业障消除，福德大增，所以，你还怕什么呢？不要听那些奇奇怪怪的说法，信佛说，认真参学施食经典，信佛言，不要信人言。
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作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼前。各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
所以，我们从参学经典发现，其实，《焰口经》中开示的施食方法，并不是把饿鬼召到我们这里，而是通过我们至诚心性功德和陀罗尼功德，把胜妙饮食变现到无量饿鬼面前，让饿鬼饱食，并不是召请来了饿鬼，饿鬼是在原地施食。所以，《焰口经》施食方法对于胆子小，害怕的行者很相应了。我们在施食观想的时候也是如此，观想变现的食物无量无边，给无量无边的饿鬼吃，饿鬼众生都在原地受食，吃也吃不完。
而依据《甘露味经》，我们如果念召请真言，那么：召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。
所以，念召请真言，我们才观想无量无边的饿鬼都来到我们这里，然后它们受食。所以，这两部经典是不一样的，如果不念召请真言，那么就观想把无数食物摆到无数饿鬼面前，它们原地施食，这样就让很多行者安心了。
南无本师释迦牟尼佛！
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南无阿弥陀佛！
如有些许微功德
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尤其慈悲施食者
若有不当自忏悔
饿鬼饥渴极苦痛皆为父母至亲人愿常施食救彼苦不离怙主观世音
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2011年2月9日
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