九面十八臂忿怒莲师─《善逝秘密总集忿怒莲师》仪轨简介

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九面十八臂

忿怒莲师

杂谈

  贡噶慈称喇嘛口述
  译者贝玛慈宁整理记录
  吉祥贤 整理加注



   查荣寺（塔立寺，青海当地称查荣寺）传承之《善逝秘密总集忿怒莲师》是该寺所特有之不共传承密法，藏语称为：咕噜札播．喋谢桑瓦棍帝，属于伏藏法门。过去在华人方面为了使大众易于了解之故，简称此法为“九面十八臂忿怒莲师”。

    善逝秘密总集忿怒莲师，是莲华生大士为了度化与利益五浊恶世众生而显现之特殊本尊。此法最初传世的因缘是距今二百五十年前，青海玉树县拉秀的柯代山神（凯蒂山神，现游戏小童相，长发及腰，往昔青海塔立寺护法殿留有其一缕长发）千百年来遵奉着守护伏藏的授记谕令，后来将此埋藏于地库中的《善逝秘密总集忿怒莲师》的伏藏法，呈献予毗卢遮那大译师化身转世的大成就者─塔立祝千（殿贝矩美多杰，汉译：圣教不动金刚）。（此伏藏法的经函原典，于1958年由第六世塔立仁波切自青海携至尼泊尔）

    此法保存约一百年之后，该时名震十方的二位伟大智证者─第一世蒋扬钦哲仁波切、第一世蒋贡康楚仁波切（利美运动三巨擎之“钦哲、康楚二圣贤”）为了结集自古至今的重要伏藏成为《大宝伏藏》，向青康藏所有地方发出通知，请求一切持有伏藏教法与传承之人，协助提供伏藏法本；当时，塔立寺的传承持有─第五世塔立仁波切（呗玛旺千协巴多杰）曾经将此伏藏原文献予上述二位尊者。蒋扬钦哲仁波切、蒋贡康楚仁波切此二位尊者皆于阅览之后一起表示：此伏藏法极为殊胜特别，值得修持与流传，应当依照伏藏原文善加汇编整理，使之成为能作修持之善本。

    然而，伏藏原文的文字与一般文字不同，并且内容除了智证兼备的大德以外，难以有人汇编整理，所以此套法轨未能及时整理而纳入闻名遐迩之《大宝伏藏》（不分教派的存世伏藏总集）。

    当时之第三十九任萨迦法王查速听列仁钦（威猛事业珍宝，当代第四十一任萨迦法王之祖父）与其胞弟法王蒋扬突殿桑播（文殊释教贤者）二位法王之吩咐，第五世塔立仁波切历经多年的时间汇编整理完成这部殊胜的法本仪轨，奉献给萨迦法王并且请求详阅与校正。法王阅览校正之后，裁定此法本仪轨乃是末法时期最能直接得到共与不共成就的殊胜法门之一。

    多年之后的某一日，远在青海省玉树县的某位施主的家中，不请自来的出现了一位白胡印度人，相貌与衣着是古印度密法瑜珈士的形象（印度梵仙）；此位印度行者手持一份藏式经函，然后将此经函交付此位施主，请求代为转呈  塔立仁波切，而后随即消失不见。

    远在青海省玉树县出现上述古印度密法瑜珈士形象之印度人，是极为不可能之事！该位施主依照此印度行者所请，将该经函呈奉第五世塔立仁波切；仁波切启阅该经函之后，赫然发现此经函即是多年前奉献于萨迦法王查速听列仁钦的法本仪轨原本！！

    原来，该印度行者是古印度远至藏地的萨迦派护法─婆罗门怙主（班功阐些，即四臂大黑天的秘密不共忿怒相）示现，威神赫奕的守护此法流传光显世间，不令散失！众人皆谓此乃萨迦法王查速听列仁钦托请婆罗门怙主护法亲送此法至青海省玉树县境！由此事迹观之，可知此法极为希有与神奇难测。

    此法从塔立竹千到第六世塔立仁波切（1923-1998）之间，始终为塔立仁波切传承之不共法门，此伏藏法也只有塔立寺与其属寺专修，无有间断地流传至今。由于此法在末法时期是极为殊胜的法门，此法本身的念诵修持所能感召的福德浩瀚无边。前世的塔立仁波切（第六世）经常开示：“历来查荣寺（塔立寺）因为修持此法之故，所以无论何处所建之寺院（分寺），其财富与威望都是特别殊胜”。

   第三世宗萨蒋扬钦哲仁波切开示：“宁玛派虽有许多的威猛莲师教法，但唯有萨迦派的查荣寺（塔立寺）专修此尊─善逝秘密总集威猛莲师”。为此，宗萨蒋扬钦哲仁波切特别聘请不丹著名塑像匠师，塑造了一尊等同人身大小之“善逝秘密总集忿怒莲师”，不远千里运送至尼泊尔国，供养于扬拉叙之查荣寺（塔立寺位于尼泊尔帕平圣地的分寺）主殿中。

   （吉祥贤注：此像面容肌肉突张，极其写实逼真，手执兵器各各细致完备，台北长安东路中心住持噶玛喇嘛曾延请尼泊尔巴丹之杰出造像工匠前来，欲加以翻制，工匠无奈的表示该不丹造像过于精致，无能为力。后噶玛喇嘛出资将此原像全像贴上纯金金箔供养。）

    此《善逝秘密总集忿怒莲师》法门内含：
        四大教派的上师祈请文
        前行─莲华事业次第法类
        外修─持明上师海
        内修─无量寿佛密修宝鬘
        食子回施─甘露华盖迅速事业
        酬补─闻解脱见者具义金茎
        多闻子天王（财宝天王）与诸护法之修法
        忏悔仪轨二种
        荟供
        回遮─本尊生起具兵器威猛莲师
        事业食子回遮─天鐡金刚帐幕
        金刚亥母回遮法─威猛密咒
        敦请仪轨
        神饮─正量甘露
        酬谢仪轨。

    第六世塔立仁波切（蒋扬坦却尼玛，汉译：文殊正法太阳）住世之时，增补了《火供仪轨》、《多闻子天王勾摄福运仪轨》、《酬补荟供略轨》……等，使此法藏更加完备（此等增补仪轨仁波切当年以二肘长度的藏式经文页面，亲手书写以藏文"黑字"草楷小写字体）。

   此法能使修持者长寿及获得不可思议的福德，清除一切邪魔外道以及与非人、妖祟、年关月煞、鬼王、地神等世间鬼神等破坏；具有这些功德外，还能令修持者迅速获得共与不共之成就。凡以虔诚之心参加、赞助、结缘此《善逝秘密总集忿怒莲师》法会之人，必能蒙受此法加持，获得如上所述之功德利益。

    近代由于许多萨迦派弟子不知此法渊源历史，或者藏文与中文意义不能适切表达之故，对于此《善逝秘密总集忿怒莲师》不甚了解，亦无从了知此法之清净源流，为能使有缘大众正确知晓此殊胜法门相关内容与利益，贡噶慈称喇嘛以简要的文字与内容分享大众，译者贝玛慈宁整理记录。

后记：此原文为青海塔立寺 贡噶慈称喇嘛口述，译师贝玛慈宁大德整理记录，笔者原不敢掠人之美，唯敝人往昔随侍于第六世塔立仁波切座下受学时，曾当面闻持此殊胜密法，略有心得，今基于再加厘清名词解释之惯称，祈使同修更得分享妙法因缘之故，故于上文略加注解.

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耗时四年，深入藏区，实地探访，完整呈现200多年发掘出的忿怒莲师伏藏法！藏密四大教派中，绝无僅有、硕果僅存的传承！

（前篇）SectionⅠ：
01 忿怒莲师法乐供赞之一 法乐 Eulogy of Guru Tark-po:religious music 9'54"
02 忿怒莲师岡梭（一） 慢板 Bakang-gsol of Guru Tark-pl(1):Adagio 21'38"
03 忿怒莲师岡梭（二） 快板 Bakang-gsol of Guru Tark-pl(2):Allegro 9'57"
04 忿怒莲师岡梭（三） 极快板（推荐曲） Bakang-gsol of Guru Tark-pl(3):Presto(recommended) 10'37"
TOTAL TIME:52'16"

（后篇）Section Ⅱ：
01 忿怒莲师法乐读赞 行板转调（推荐曲） Eulogy of Guru Tark po:Andante(recommended) 16'17"
02 忿怒莲师法乐供赞之二 法乐 Eulogy of Guru Tark-po:religious music(2) 9'54"
03 忿怒莲师珍宝钹音（若莫仁波切）岡梭 塔立仁波切亲自节奏实跋（推荐曲） Bskang-gsol of the Cymbal of Fortune (performed by Tharig Rinpoche) 14'12"
04 长寿祝愿吉祥颂 迴向念颂 A Supplication for Long Life and Auspices 08'11"
TOTAL TIME:48'34"