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“花身”佛心话鲁达

类别：影视书评　作者：头枕花绣 [个人杂文集]　日期：2011-8-22 21:08:31 　编者按：本文就“新旧鲁达”做了很到位的论述，新版水浒传对鲁智深这一人物的进行了再塑造，虽然显示其憨厚可爱，但相比原着的鲁智深，反而显得浅薄，留下一段缺憾。那会是怎样的缺憾那，请看原文！问好作者，学习！　　新版水浒传对鲁智深这一人物的进行了再塑造，虽然显示其憨厚可爱，但相比原著的鲁智深，反而显得浅薄，留下一段缺憾。
　　我们先看一下原著中鲁智深这一人物形象的几个特质吧——
　　一是可爱聪明。在怒打郑屠的环节中，鲁提辖明知自己是官身，对官场的黑暗心知肚明，未让小经略相公知道，即先送走翠莲父女，并没有新版的儿女情节以及要其报经略相公环节。“不醉不归”和“不喝醉酒就是心里难过”等说明鲁智深的真性情和不满于现实的心态。然后前往状元桥，先说“奉小经略相公峻旨，切十斤细碎精肉，不带一点肥肉”戏弄郑屠，再以切细碎的肥肉与寸金脆骨等消遣郑屠。百般忍耐的郑屠忍无可忍，召来鲁智深的拳头。不幸的是郑屠不禁打，三拳已是出气多进气少了。鲁智深见机不妙，说：“你这厮装死”就溜之大吉了，连告别小经略相公都没有。乍一看，好似太对不起提拔他的老小经略相公了。要知道鲁智深当时是官身，知法犯法可能会牵连小经略相公，不告而别恰说明其聪明之处。
　　二是正直直率。在与打虎将李忠的交往中，说其“不爽快”，掏个银子都哆哆嗦嗦的，显示出真性情。大闹五台山被发落投单到相国寺去的路上，遇见李忠等桃花山强人，“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”不喜欢就是不喜欢，确是真性情。不落草也就罢了，偏“只拿了桌上金银酒器，都踏匾了，拴在包里。”也不怕人说他不仗义。正直直率的性格尤其让人喜欢。
　　三有勇有谋。在打死郑屠环节已经显示了有勇有谋的特点，在相国寺收服众泼皮更是证明了这一点。
　　四重情重义。收服众泼皮后，不再允许泼皮偷菜，要种菜来获得收入，又教武艺。既考虑别人的利益，又导引到正途。不正是佛行吗。重情重义不仅如此。当公差想杀死林冲时，鲁智深救了林冲。留意细节，就会发现鲁智深是一直跟在后面的，时时保护朋友的安危，需要多大的努力，重情重义已到此地步！
　　说了这么多，就是想说鲁智深是个具有“佛心”的人。所谓“佛心”，我的理解就是以本身具有的良善之心，救危扶困。还有原著中没有说到的，恰隐含着有关鲁智深的故事。五台山是佛家的净土宗，讲究修行，对于毫不修行且屡次犯戒的鲁智深，为何不收回度碟却指到相国寺呢？个人认为，方丈是考虑鲁智深虽然扰了“众禅客”的修行，却可以其佛心度这混沌世间的众人。《水浒传》所描写的北宋时期，世风奢靡，佛道之中屡出败类，如裴如海等。当时在唐朝的佛教兴盛之后，出家可以有许多便利之处，那个时候闺阁之中是不避僧、道、医。像所谓的家庙很可能就是为主子藏污纳垢的，代主子放高利贷，胆大者就与主妇通奸等，更有甚者将那面貌清秀的尼姑以为妾事，或蓄养小和尚满足主子的“龙阳之好”。真是一个混沌之世啊。
　　当此之时，鲁智深这类人物怎能被容纳？“不喝醉酒就难受”是生理上的还是心理的呢？心理的成分比较多吧。鲁智深原是提辖，生活优越，没有可以借酒浇的“愁”，其何至好酒如此。在水浒后半部，他擒方腊等事情，处处透着一种神秘。宋江要为他请赏，他也一概不要，灰心的只要自己能“囫囵”死去，惹宋江不喜。何以要“囫囵”死去就好，既有对梁山众好汉前途的悲观，同样也自我觉得这世的业缘尽了吧。比较大多数梁山好汉，鲁智深本身为官且又主观故意“造反”，在“混沌”世界的背景之下就有着一种觉醒的韵味。如武松是浑浑噩噩做自以为是的英雄，最终杀人到了梁山；林冲是一忍再忍最后被逼上梁山；宋江是有官瘾，到梁山去施展自己的志向，是有目的的“改造”主义；晁盖与鲁智深很相仿，都是不满于现实社会，但是晁盖是民间，鲁智深在官场。因此，鲁智深的精神世界绝不会简单到“憨厚可爱”就能概括的。
　　混沌之中佛心在，这就是鲁智深的形象！比较武松，我们喜欢武松的过人武艺，醉拳与鸳鸯脚的描写足以和林冲的棍棒描写比美，然而施恩一番话语，打下快活林，受张督监陷害就杀其全家，包括下人。武松依仗武艺高强，杀心重，比起鲁智深差得远了。恐怕在新版水浒传中，鲁智深与武松这两个人物可能会类同的。情节可以改写，但不能改写人物的形象。
　　说到这里不难看出新版水浒传的浅薄了，就此我们还可作深一层次的一探讨。
　　《水浒传》的作者塑造鲁达这一形象是颇费苦心的，鲁者，“论粗卤处，他也有些粗卤”（金圣叹语），但他是“达人”，是有自己的思想情感，能悟世道察人心的达人。他法号智深，何为“智”，不为名利财色所惑，原先为“愁”而喝酒后来也为愧失林冲的托付之情而滴酒不沾，多么自然纯粹的“智”，出于本心如水随行的“智”！而他所纹身的图案，是花，我们可联想到观世音菩萨所喜爱的莲花，而佛塔也多用也多用莲座莲瓣，这位胖和尚是否就是一莲花座一莲花佛塔呢？！我们看到作者赋予多么深的感情来描绘其心中的理想人物！尤其是鲁智深的圆寂，“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱，成了佛。这就是作者所要表达的的“心中有佛处处是庙，心中有庙处处可佛”的思想，所要塑造的永远活在我们心中的民间“活佛”！因此，就这一点而论不能不说是新水浒传的遗憾。