雪美人:中华传世珍宝荟萃图集

中华传世珍宝荟萃图集（上）

隋唐玉狮
玉狮，唐，长6cm，宽4.5cm，高1.5cm。清宫旧藏。
狮白玉制，略有绺裂。狮圆雕卧式披发，发呈多绺的螺旋状，环眼，阔嘴，四肢伏于地，肘部带有螺旋纹，尾自身后上冲，亦带有螺旋纹。 陕西西安法门寺地宫中出土有与此兽形象相同的唐代三彩作品，足证此作品为唐代所制。此作品可使我们了解唐代玉兽造型中肘部饰螺旋纹的状况。

玉花卉纹梳背
玉花卉纹梳背，唐，长13.8cm，宽4.8cm，厚0.2cm。
梳背白玉制，片状，两面饰纹相同。每面边框内凸起浅浮雕图案，中部为3朵花，花朵旁衬托多层叶片，叶宽厚，边沿饰细阴线。 此种梳背是嵌于梳上的装饰。唐代妇女所用梳具十分精致，质地多样，或银，或木，梳上往往嵌有饰件。目前发现的玉梳背多为唐代作品。此件梳背上所饰花叶造型奇异，花心大如苞蕾，花朵下的侧形叶端部回卷，是受中亚造型艺术影响的表现。

玉花鸟纹梳
玉花鸟纹梳，唐，长10.5cm，宽3.5cm，厚0.4cm。
梳玉色白中略青，半圆形，薄片状。外弧饰镂空花鸟纹，中部为3朵花，两侧各有一鸟。梳齿集于下弦，齿密而间距细小，底端平齐。 唐代妇女往往在头部插梳以为装饰，此件玉梳器薄、齿短，恐非用以梳理头发，而应是置于头部的饰物。唐至五代，用于头部的玉饰品一般都较薄，且玉质精良，表面少起伏变化，刻画图案多用阴线，线条直而密，这些特点在此玉梳上有明显的体现。

玉饮酒胡人纹带板
玉饮酒胡人纹带板，唐，长4.5cm，宽4.1cm，厚0.8cm。
带板为白玉制，近似正方形，略厚，四边呈坡状。中部琢一胡人坐于毯上，项下缀饰物，左手扶膝，右手举杯，一长帛在脑后飘舞，两端从腋下穿过。带板背面无花纹，四角各有一对穿孔，并有阴镌“十一六”3字。
此作品为成组玉带饰中的 一件，所雕胡人大眼高鼻，卷发后披，窄衣细袖。唐时，中亚地区的波斯人大量进入内地，他们信奉祅教，把中亚的宗教及生活习俗带入我国。此件带板上的图案表现了当时大唐与异域文化的交融。

白玉天鸡三耳罐
白玉天鸡三耳罐，唐，高6.4cm，口径4.9cm，腹径7.5cm。
罐由白玉制成，圆口，鼓腹，圈足，足壁镂雕3个方形孔。器表等距饰有3天鸡，作展翅直立状，圆雕头部，翅膀与爪浮雕于器身，以阴线刻出羽毛纹理，线条简洁流畅。 清代的天鸡外形特点为前有卷须，后有垂凤尾。此器上的天鸡图案造型还保留着较为原始的形象，除双翅着意刻画外，凤尾、卷须尚未出现。如此形状的唐代天鸡作品非常少见。

宋玉云龙纹炉
玉云龙纹炉，宋，高7.9cm，口径12.8cm。
炉青玉质。体圆形，侈口，无颈，垂腹，圈足外撇，两侧对称饰兽首吞耳。通体以“工”字纹为地，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首: 何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。 毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。 依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙丁。 土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。末署“乾隆戊戌孟秋御题”。 宋时，受理学“格物致知”思想的影响，文玩鉴赏成为时尚，对三代青铜器的研究也颇有成果。于是宋代的玉器形制便又多出了一个类别，那就是仿古青铜器玉器，简称仿古玉器。本器即以青铜簋为蓝本，但在器型和纹饰上多有增损变化，玉料也不是黄色。

白玉双立人耳礼乐杯
白玉双立人耳礼乐杯，宋，高7.5cm，外口径11－11.4cm，足径4.5cm。清宫旧藏。
杯白玉制，圆形，口微外撇，壁较厚。内壁凸雕32朵云纹，外壁饰礼乐图，凸雕10人，或持笙、笛、排箫、琵琶等乐器演奏，或歌唱。杯两侧各雕一立人为耳，其人手扶杯口，足踏云朵。 安徽的宋墓中曾出土过银质礼乐杯，与此杯类似。此杯之造型在宋、元时期极为流行。这件玉杯进入清代宫廷时间较早，深受乾隆皇帝的喜爱，在清宫遗存玉器中有乾隆时期的仿制品。

玉环托花叶带饰
玉环托花叶带饰，宋，直径6.5cm。清宫旧藏。
作品为白玉制作，表面有褐色斑。圆形，多层次，下层为一圆环，上层镂雕花卉，似为百合，中部两朵花交错，周围饰叶、花，叶上用深、浅两种阴线表现出花叶的筋、脉，图案简练紧凑。左侧近环处露一孔，以备穿带。 此带饰的图案为典型的宋代花卉图案，主要特点为花叶简练紧密，花及叶的数量不多，用大花、大叶填满空间，图案表面少起伏，叶脉以细长的阴线表现，在透雕的表现方法上注重图案的深浅变化而无明显的层次区分。

玉鱼莲坠
玉鱼莲坠，宋，长6.2cm，宽4cm，厚0.6cm。清宫旧藏。
玉色白，表面有赭黄色斑。鱼小头，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鳍短而厚，共6片，其上有细阴线。鱼身旁伴一荷叶，长梗弯曲，盘而成环，可供穿系绳。 西周以后鱼类玉器数量锐减，唐代又有回复，宋代佩鱼之风又盛，出现了较多的玉鱼，样式、种类不一，或与荷莲、茨菇相伴，或仅单条鱼，或无鳞，或饰横向水线，或饰网格纹。此风一直延续到元、明、清时期。荷花与鱼相并含有连年有余之意，是吉祥图案的一种。

玉孔雀衔花饰
玉孔雀衔花饰，宋，长7.6cm，宽3.8cm。清宫旧藏。
花饰玉色青白，有赭色斑，为半圆形玉片，其上透雕孔雀衔花图案。图案主体为孔雀，孔雀回首，拖尾，展翅，口衔花枝，枝上有花两朵，品种不同。 花鸟类玉器在宋、辽、金的考古发掘中多有出土，其中不乏鸟翅一只伸开、另一只下折的造型，这种鸟衔花玉饰是宋代较流行的样式。北京房山石棺墓出土有孔雀形玉发饰，孔雀之尾端带有半月状透空孔洞，同此件作品孔雀尾部的表现相同。此件作品较一般宋代花鸟玉佩更为精致，据其形状，可能是一种嵌饰。

玉举莲花童子
玉举莲花童子，宋，高7.2cm，宽2.8cm，厚1.1cm。清宫旧藏。
玉呈暗白色，雕一童子，著细袖衫、肥裤，外罩一长马甲，马甲上刻方格“米”字纹。童子头向左侧，露右耳，双手举莲花一枝，花朵置于头顶。 作品为宋代玉童子的典型形象，五官表现简单，以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等装束在同类作品中多有出现。唐代时，器物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子日多，作品有“连生贵子”的含义，寓意吉祥。

玉松阴听泉图山子
玉松阴听泉图山子，宋，长10.5cm，高9cm，厚4.5cm。清宫旧藏。
玉质青白色，含有较重的赭、褐色斑。随玉料外形雕山林景色，正面山林中，松树下，一老人坐于石上，衣带似解，左手扶膝，右侧置一葫芦，一侍童立于身旁，双手捧杯。一小溪顺势而下，上游一鹿俯首而立。山子背面雕大叶柞 树。作品中山石用孔洞透空之法雕出，小溪则以集束折线表示，人物衣纹简单，为宋、元时期玉器风格。观松下之人，非农非儒，闲散洒脱，作品表现的是一种富裕的山林生活。

玉荷鹭纹炉顶
玉荷鹭纹炉顶，宋或金，高5cm，底径4.3－4.7cm。清宫旧藏。
炉顶玉质白色而局部为黑色，整体近似圆柱形，顶部略细，镂雕荷叶、芦草缠绕状，荷叶巨大而张开。一张荷叶上有黑色乌龟爬行，口吐烟云，其旁有荷花，荷、芦中可见5只鹭鸶隐现其间。器底部有一平板以示水面，其上有孔，可穿绳结系。 荷叶、水草、水鸟、龟等图案在宋、金玉器中非常流行。四川广汉南宋窖藏出土有龟巢荷叶带饰，北京丰台金代涡古沦墓出土有龟巢荷叶玉饰，与此作品应属同类题材。此外，上海地区的元代墓葬中也曾出土类似的饰荷叶、鹭鸶图案的炉顶。这表明此类作品的使用地域广泛，流行时间长，对后世玉器有很大影响。

青玉双鹤佩
青玉双鹤佩，宋，长6.8cm，宽4.3cm。清宫旧藏。
质似白玉，微带青色，鹤头相对，双鹤翅爪相接，作展翅欲飞状。上部有孔备穿系，知是佩饰。 这件寓意祥瑞的双鹤佩的制作，受道教影响，并反映出宋代道教的发展。宋代道教影响的扩大同某些帝王崇尚道教有关。史书记载宋徽宗好道教，并把鹤作为祥瑞之物。玉雕中对称动物布局渊自唐代，但这种双鹤题材却是自宋代逐渐增多的。

金玉海东青啄雁饰
玉海东青啄雁饰，金，直径7cm，厚2.1cm。清宫旧藏。
此玉饰分为上、下两部分，下部为圆形，上部雕海东青啄雁及荷叶图案。海东青体小而敏捷，腾空回首，雁于海东青身下，回首与其对视，欲逃不能，身傍荷叶，一荷叶束而未张，一荷叶张而卷边，表明大雁已被迫降至荷塘，难寻生路。此玉 饰两侧各有一椭圆形隧孔，可穿带或套入钩头，表明此物是一种用于人身的带饰。

元白玉龙钮押
白玉龙钮押，元，长5.8cm，宽5cm，高4cm。
玉押方形，略厚，底面有凸起的阳文图记，上部为龙形纽，龙身短而似兽身，头上有角，披发，四肢粗壮，肘部饰上扬的火焰纹，三岐尾，中一岐长，上冲与头顶发相接。 押是一种符号，签画于文书，表示个人的许诺，后为使用简便而刻之。元代陶宗仪《缀耕录》记：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔画押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”据此可知元代用玉押者较用象牙、木刻类押者身份等级要高。

玉镂雕双狮
玉镂雕双狮，元，长7.3cm，宽5.2cm，厚1.7cm。清宫旧藏。
玉质白净无杂色，为较厚的片状，镂雕大、小二狮，大狮卧伏而回首，前肢踏球，小狮直立，前肢举起，与大狮相戏。 狮子生活于热带，在我国很少见，但很早即输入我国。中国历代工艺品中不乏狮子题材的作品，主要有两种：一种以真实的狮子为造型而加以变化，另一种较为夸张。目前见到的狮类作品多为传世品，制造年代的界定颇有难度，一般研究者以卢沟桥望柱饰狮及故宫断虹桥望柱饰狮的特征为参照来划定北方狮类作品的年代。此件玉狮为小头，腮部有弯月形弧线，具有明显的元代作品特点。

玉双螭纹臂搁
玉双螭纹臂搁，元，长10cm，宽3.4cm，厚1cm。
臂搁玉色青白，有赭色斑，片状，长方形，两端呈“S”状，两侧下卷，正面凸雕双螭衔灵芝图案，背面饰云纹。 此件作品为已知的早期玉臂搁。宋以后，玉器中大量使用螭纹装饰，但螭的形象已无汉代螭纹的特点，更似爬虫。双螭灵芝图案在元代玉器上较为多见，据此作品的样式、螭纹及灵芝的特点可确定为元代所制造。

明玉人物龙纹磬
玉人物龙纹磬，明中期，长20.4cm，宽20.1cm，厚0.9cm。清宫旧藏。
玉磬青白色，罄上方有一透雕双夔龙纹横梁，横梁两侧悬挂铜镀金链，其下挂磬。磬正面为云纹地，雕双龙戏火珠纹，两龙一仰一俯，分别占据玉罄左右各半。罄背面凸雕福、寿、禄三星像，又有松树、鹿、鹤、灵芝并二侍者，取“三星高照”之意。 磬是古代乐器，一般为多件成组，按音阶排列使用。这件玉磬为单件，是由乐器演化的用于室内装饰的陈设品。双龙戏珠纹是明代宫廷器物上常用的重要图案。

玉组佩
玉组佩，明晚期，通长53.6cm。清宫旧藏。
组佩由53件玉饰串成。上部以一件寿星骑鹤式玉纽总揽组佩，其下有金质横梁，横梁两端为龙头。横梁下悬有4串玉片，每串由上下5组构成，横向相对。上4组玉饰每串各为3件，其中2件为玉叶，1件为玉镂件，玉镂件分别为“卍”字、“寿”字、凤、双鱼、双桃、华盖、麒麟等，第5组均为单个玉文臣。这类成组玉饰产生的年代很早，与《诗经》中所言“杂佩”类似，按不同的部位，玉件被称为“珩”、“琚”、“瑀”、“冲牙”，佩戴于人身，行走时玉件相触而有声。明代墓葬中出土有成组玉佩多套，如定陵中即有与此件类似的组佩。这组玉佩所用白玉质地优良，加工精致，是宫廷玉器中的精品。

玉谷纹圭
玉谷纹圭，明，高21.3cm，宽6.3cm，厚0.9cm。清宫旧藏。
玉圭表面有旧色，厚片状，顶部有凸起的圭角。两面饰纹相同，为5列凸起的谷纹。圭下部呈方形，插入饰填金纹饰的紫檀木座中。木座顶部雕海水江崖，其下刻阴线夔龙纹，座四面共饰12组图案，为古代的“十二章”。插圭处的凹槽内刻有“大清乾隆年制”六字款。 此种谷圭在明代墓葬中发现多件，为贵族妇女身上的装饰。玉圭的木座为清代宫廷所制。

玉九螭璧
玉九螭璧，明，直径20.4cm，孔径5.8cm，厚2cm。清宫旧藏。
玉璧为暗青色，有黄斑，圆形，一面饰谷纹，一面浮雕9条螭纹。璧中央孔中1条螭纹为龙首、兽身，一前爪握火珠。璧正面凸雕5条螭纹，皆小头独角，团团围住中孔之螭。璧边缘处有3条螭，后肢与尾在璧的背面。
古人认为螭是龙的一种。宋、元以后，多以螭龙纹装饰玉璧。此作品以玉璧表示天际的广阔，以九螭表示皇族的兴旺，应是明代宫廷用品。

玉螭纹笔
玉螭纹笔，明，通长23.7cm，管径1.6cm，帽径2cm。清宫旧藏。
笔管青玉制，直管，无斗，顶部封堵玉片。笔管端部饰阴线回纹，中部饰凸雕的蟠螭。笔帽亦为青玉制，直管式，较笔管略粗，可套接于笔管上，笔帽两端饰阴线回纹，中部亦雕一螭。 一般毛笔应由笔管、笔毫、笔帽三部分组成。一些笔因毫较多，需另配笔斗以固定笔毫，谓之斗笔。此笔因年代久远，笔毫已失。
中华传世珍宝荟萃图集（中）
中华传世珍宝荟萃图集（下）
水晶精品欣赏图集
















翡翠艺术欣赏[图集]




























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国宝级的中国艺术品


祝寿图

整件作品由名贵的紫檀木及印度檀香木制成。紫檀檀香插屏宽：35cm ，
高：33cm，画面描绘出童子祝寿的吉祥如意的欢乐场面， 寓意富贵长寿和
国泰民安、政通人和，神州处处皆春风的祥和气氛。 其花纹全部由手工
拉锯制成，花纹图案对称均匀、精工。
画面拉花精细，人物图案采用烙铁经不同的温度变化绘制。
该插屏制作难度大，整座插屏设计古朴庄重，典雅秀逸。

寒江独钓

寒江独钓壶17×6.5×10CM，是寿山石雕著名工艺师林文霖先生 的
作品，石壶作品取材于唐代诗人柳宗元所作的《江雪》一诗，向世
人展示了一幅寂静、凄寒的渔翁独钓图：空中雪花纷飞，山中无鸟兽 ，
路上无人迹。然而就在这幽僻清冷的世界里，一位头戴斗笠、
身披 蓑衣的老翁，竟独自坐在一只孤零零的船上垂钓寒江！
柳宗元是借描 写山水景物，歌咏隐居的渔翁，
来巧妙地表达自己不愿与当权者同流 合污的内心世界。
林文光在制作中巧妙地采用巧色处理画面，技法的 多变，
使作品更充满其意境，是一款可遇不可求的精品。


观音

该尊《观音》22×28CM，以整块黄水晶雕刻创作，黄水晶是一种
颇为罕有，产量较少的水晶。作品中水晶透彻质感把观音慈仁的神态
表情刻画得淋漓尽致，手执莲花姿态高雅、自然。雅服饰的皱褶刻画
得犹 如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独
具的艺 术构思，作品采用立雕形式构思设计表现，技法则运用了镂雕、
圆雕等多种刀法。作品造型独特，含蓄，
展现出了极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。


翡翠吉羊

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，
深受人们喜爱，崇敬。古代中国甲骨文中"美"字，即呈“羊”“大”之美。
《说文》 云"美与善同意"，“羊者祥也”足见其时羊已成美、
善象征.中国先民深信羊可为人带来上苍关怀、恩赐，是故以羊
为吉祥如意神兽，并传梦中见羊乃王者之兆。中国古代"吉祥"多被
写作"吉羊"，阳与羊同音。该作品就是以羊为美之写照。
该作品16×14CM，以整件翡翠以镂雕、透雕等技法创作完成。


招财金蟾

琉璃《招财金蟾》12×11×9CM，以五彩缤纷的色彩及柔和
润滑的质感更使人迷恋。金蟾口含一串钱币昂首向上，爪下满
是金钱，体现出特有中国民间神秘色彩，意喻招财纳福国
泰民安的象征。

曰丽河山

作品《曰丽河山》40×36CM 作者陈舟，以名贵鸡血石雕刻，
刻画了锦绣河山的美景，作者以娴熟细腻的技法把亭台楼阁、
繁茂劲松、绿树、老桥流水等刻画出美的形态，使人感受大
自然那巧夺天工鬼斧神工的艺术韵味，作品充分利用其俏色再显
了我国工艺美术独到的艺术魅力。

福寿无疆

作品《福寿无疆》17×30CM，运用立雕、镂雕技法雕刻，
以硕果寿桃、佛手、石榴为主题，意喻福寿无疆、子孙满堂，
整件作品以写实手法表现，充分利用其翡翠俏色，
更突出了作品的意境.

龙啸九天

作品《龙啸九天》宽33CM高112CM，采用天然水晶极品
“金发晶”，整件作品构思严谨，设计古朴庄重，大方，气势宏大。
以多变的镂雕、圆雕雕刻技法，水晶以其透明的质感使作品增添了
一种祥和富贵之气。作品，巧妙运用透明和磨砂工艺，祥龙
的神态更显栩栩如生，使作品更显艺术之神韵。龙象征着权力，
它是和平的使者，也是消灾辟邪镇宅的吉祥之物.

鞋

作品《鞋》31×14.5CM，采用青田封门冻石雕刻，
作品构思独特，巧妙运用其俏色，作者以生活中平凡的一个鞋，
刻画出反映了人生经历的曲折，在平淡中更凸显人性化的生活阅历。
路在脚下，这鞋曾经踏遍万里崎岖、这鞋曾为事业的成功走南闯北、
这鞋永远使人难忘，是它陪伴我们走向了成功之路。

花开富贵

翡翠《花开富贵》30×40CM。该作品以镂雕技法把百花齐放、
喜气百鸟刻画得生动、活泼。作品中以民间喜闻乐见的牡丹、佛手、
寿桃、石榴等图案表现，寓意着人们对幸福生活、富有和长寿的追求。
作品展现出“双喜临门”、“喜报春先”、“花开富贵”
的热烈喜庆画面，更是一件翡翠工艺精品。

水藻纹镂雕白玉壶玉器

作为中华民族特有的文化有着深厚的历史底蕴。
从新石器时代的红山文化到现代丰富多彩的玉器制品，
其中无不包含着华夏民族对玉的崇尚，以至于历史学家不得不在
浩瀚的中国发展史上为其确立了单一的“玉器时代”，从而使玉器
由手工艺品提升到一个历史的文化特征，它包含着丰富的文化内涵。
水藻纹镂雕白玉壶22.5×14.8×11.5CM，是由整块质如凝脂的白玉雕琢，
壶身纹式为满工水藻纹，采用镂空透雕，圆雕等高级工艺技法。
器身造型饱满，圆润洁白，又玲珑剔透，华丽富贵。
在现代玉器艺术品中，
它是一件不可多得的收藏极品。

富贵长寿

该作品13×19CM，以极其罕见的天然金黄水晶创作，并以立雕、
圆雕等技法雕刻，作品构思独特，富有强烈的艺术韵味。
作品意喻富贵平安、
长长久久、圆圆满满、生意兴隆，
也是消灾辟邪镇宅的吉祥之物。
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