雍正剑侠图花纯:【恩欲报。怨欲忘。】

　　【恩欲報。怨欲忘。】

　　恩德我們要時時能夠記在心上，老祖宗給我們教誨到受人點滴，將湧泉相報。而我們每天也念著「迴向偈」，「上報四重恩，下濟三途苦」，每天念一定要每天努力去做到，假如沒有努力做到，那就有口無心，有口無心就有罪過了。我們就是早上騙佛菩薩一次，晚上又騙佛菩薩一次，那不只沒有報恩，可能還犯了一些小過失。諸位同修，我們如何「上報四重恩」？父母恩、師長恩、眾生恩、國家恩。而這個國家的恩德不單指某個政權，更重要的是我們幾千年承傳下來的中國文化，那才是最真實的國家之恩。諸位同修，怎麼報？唯有成就自己的德行，你就是圓滿報答了四重恩。

　　當我們在人生旅途上遇到了正法，很多愛護我們的人，不見得能夠馬上接受、馬上認同你，這時候你一定要堅決的把這條路走下去，而且要走得很有成就。當你走得愈有成就，才能讓身旁這些親友、疼愛我們的人能夠早一點因緣成熟，也能接受正法，接受佛法；因為他們必須透過我們的行持，才能感受到佛法的殊勝。所以在這個當中，我們也不要去苛求身旁這些親友都要認同你，都要支持你，因為畢竟走在前面的人要能夠忍受孤獨。有朋友就會跟我說：蔡老師，你這樣弘揚中國文化，會不會覺得很孤獨？我每一次聽到這裡都會哈哈大笑。會孤獨嗎？經書上說將我們真心奉塵剎，我們假如真心要為佛法、為眾生，可以與十方諸佛同一持名，十方諸佛跟我們就是同一個頻道，同一個存心，我們就是與十方諸佛做良師益友，他們時時都會在冥冥當中加持我們。

　　文天祥在他的文章當中也有提到，「哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色」。當我們是跟古聖先賢、諸佛菩薩同一個存心，就可以去體會到，這些聖哲人的榜樣我們時時要去效法，所以「哲人日已遠，典型在夙昔」。「風簷展書讀」，當我們在屋簷之下，看著聖賢的書籍、看著《德育故事》，我們也會覺得「古道照顏色」。聖哲人的這些風範就好像一道光芒一樣，照著我們的容顏，照著我們的心靈。所以常常在看《德育故事》都會看得痛哭流涕。

　　我記得這一次在看「祖逖避難」，祖逖為了協助所有這些親黨能夠到安全的地方去避難，自己所有的家當統統拿出來，所有的車子都是供給這些老人家乘坐，自己是徒步行走。到了安全的地方，他馬上致力於整個人民的生活，如何讓他們安居立業；還把所有這些在荒郊野外的屍骨統統收集起來，一起來祭祀。這些做法都贏得這些親友鄉黨的認同，也非常愛戴他。當有一次祖逖找這些親黨一起吃飯，這些老人家年紀一大把了，拉著他的手告訴他，他說：我們這麼老了，能夠在這麼老的時間還遇到再生的父母，我們死都值得。你看一個人的真心讓別人感受到這樣的歡喜。

　　假如我們的人生，都能真正讓所有有緣的人覺得非常的受益，非常的感恩，人生就可以讓所有的緣分都能夠圓滿。所以我們應該以這些聖哲人、跟佛菩薩當榜樣，一起以他們的行持為自己的行持，所以這條路絕對不會孤獨，但是我們也要有「人不知而不慍，不亦君子乎」的態度。只要我們這一生能夠成就道業，那才是真正「上報四重恩」。

　　在人生旅途當中，只要他人對我們有恩德、有關懷，我們一定要把它記下來，要把它放在心上，只要有機會就要好好回報親友，因為我們要演出知恩報恩才行。我在大學時代遇到一個好朋友，他讀的書很多，《孝經》、還有《地藏經》都可以背起來，所以長得非常書生相。我跟他認識以後，有一次在聽他談話，談到最後他用一句偈做結尾，他說到「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。我那時候都沒有讀過佛經，可是當這一句偈講出來的時候，我突然非常的震撼；除了震撼以外，也搞不清楚是什麼意思。後來他要下電梯，剛好跟我同時下去，下去的時候，我就很衝動的對他說：度眾生成佛，你能我也能。我一講完，因為太唐突了，我這個朋友不知道怎麼回答我，他就有點尷尬，我怎麼會接這樣子的話。

　　這個朋友對我的影響確實很大，我那時候只在念大四，他在一家大專教書。我去探望他的時候，剛好是晚上，剛好經過一個墓園，經過的過程他就告訴我，他說他可以感覺到，這些墓園裡面的亡者統統站起來跟他敬禮，因為他是盡心盡力在教他們的後代。這也讓我感覺教育很重要，教育很有價值。後來幸好佛菩薩加持，讓我生意做不成，才有機會走上教育的路。也很順利走了幾年，後來又遇到楊老師，帶我到海口開始推展中國文化。我也一直念著這個朋友的因緣，把那一句偈告訴我，後來我就親自拿了一尊地藏王菩薩像，差不多這樣而已，非常精美，我就親自去送給我的朋友。當他拿到這尊地藏菩薩，他也非常歡喜，然後對我說：禮旭，你是一直往佛道上走，我都快要沈淪到五欲六塵之中了。所以朋友有緣要處處提醒，處處提攜，當時候是他拉我一把，這時候我們也要拉他一把，互相提醒。

　　所以恩一定要報，怨一定要忘，當我們時時念著別人的怨，其實最吃虧的人是誰？就是自己！念怨的人是癌症的高危險群，因為心情不好，整個經絡都會受損，所以俗話說，原諒別人就是原諒自己。而且說實在話，這個世間有沒有平白無故受的災殃？有沒有？一飲一啄，莫非前定。所以遇到逆境、遇到惡緣應該生歡喜心，因為我們正在還錢、正在消業障，能夠這樣去轉念，怨就放下了。當我們不念怨，又以真誠對待對方，對方日子一久，不只不會再有怨，甚至於會愈來愈尊敬你；當他愈來愈尊敬我們，我們更有機會把當生成就的佛法介紹給他。

　　我們要學習佛菩薩的態度，要做到「怨親平等」。這句話很有意思，怨在前，親在後，能夠有這樣的心境才能真正契入平等心，契入慈悲心。佛經裡面也教誨我們，「不念舊惡，不憎惡人」，為什麼不念舊惡？因為人非聖賢，孰能無過。現在的人失教都已經三代之久，他們自己在錯也是相當無奈，自己也不知道怎麼轉化習氣。所以我面對我那個學生，他提到的那句話，「老師！我很想改，但是我改不了」！這句話對我影響很大，他告訴我們，我們真正慈悲要去幫助別人，一定要有相當的耐性，相當的包容。

　　我有個長輩，他在公司裡面表現的相當好，很多同事都很嫉妒他，他有沒有生氣？我這個長輩沒有生氣，他說：能夠被別人嫉妒，代表我們很有能力，所以不要生氣，要高興。沒有能力的人，還不會讓人家嫉妒。這些嫉妒他的人也常常障礙他，不過他都沒有放在心上。其中有一個對他障礙最多的人，後來遇到了一個困難，所有的同事都不願意幫助他，但是我這個長輩，因為他有能力，他就主動去協助他。結果因為協助他以後，這位朋友馬上就告訴他：我以前對你有哪些不是、哪些不好，請你原諒。後來兩個人就變成非常好的朋友。

　　其實當對方處處在嫉妒別人，對方是在哪個地方？在地獄之中。我們怎麼忍心看他人在受地獄果報？當我們放寬心量，以德去感化，就能夠讓人從地獄到天堂，甚至於送佛要送上西天。當你以德去化人，我們就是給佛菩薩臉上貼金，這些朋友會說：學佛的人都這麼好，我也要學佛。面對惡緣，我們能真心誠意去轉化，相信成就了自己，也會成就了他人。所以「不念舊惡，不憎惡人」。佛陀給我們最好的示範，要透過教育讓人轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。面對惡人正是我們的職責所在，要盡心盡力，所以怨一定要忘，「恩欲報，怨欲忘」。 ——出自《弟子规》与佛法修学33