雅兰聚能被:易筋经一至十二式体验解说(转帖,供参考) - 易筋经研究专栏 - 内丹学与易筋经论坛

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內丹學與易筋經論壇 ? 易筋經研究專欄 ? 易筋經一至十二式體驗解說(轉帖,供參考) 12下一頁 返回列表 回覆 發帖 chenjunlei
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易筋經一至十二式體驗解說(轉帖,供參考)

本帖最後由 chenjunlei 於 2009-6-22 10:55 編輯

易筋經一至十二式體驗解說
第一式、韋馱捧杵
身體直立如柱,兩眼平視半垂簾,頭懸如頂天,足立如入地三尺,兩手勞宮相對,徐徐升起與肩平,兩手勞宮慢慢相合曲肘,雙手心相合,置於氣會檀中穴處,兩足與肩同寬.
體驗評論:
「身體直立如柱,頭懸如頂天,足立如入地三尺」氣力從腰出,下到腳,上必須出於手。四肢出筋骨隨,腎氣現。頂天立地接天地氣。可見這是身體內外氣的練習。這也是天人觀念,天地人相合,形正、心正、氣正,三正天地氣合於身。
「兩眼平視半垂簾」放鬆身心,精神內守,更好釋放經絡氣,發動氣機。
「兩手勞宮相對,徐徐升起與肩平,兩手勞宮慢慢相合曲肘,雙手心相合」這個是利用了關鍵穴位激發感應的原理,目的在於激發氣。勞宮是非常重要的內外氣通道。經絡穴位左右合必開其中穴,激發檀中行氣。經常做,兩手勞宮與肘都有氣在互相吸引與牽扯的感覺,同時檀中穴處與雙手心也有相通的體驗。
這個的機理在醫學上,外經雷公曰:請言心主之經。岐伯曰:心主之經即包絡之府也,又名羶中。心包經之榮穴在勞宮,募穴在羶中。就是說勞宮又引通心包經的作用,而心包經之氣血是在檀中聚集的,從經絡氣走向上看,勞宮之部位之氣沿著心包路線充實於檀中,這是人體的自然機能。那麼,加強勞宮天部之氣,必定增加對心包經從手心到檀中的氣血回流,使得心包經的墓穴彙集更多更強的心包氣血。
人一身,心主之。養身,不過養氣血。練習功夫麼,也不過強氣血。那麼關鍵是從何處入手?這個易筋經顯然是從主要處開始。這裡也最容易激發,也是養神之處,可以說立足非常巧妙。也符合黃帝內經的氣血論述---氣血相依。何況兼顧了神。氣聚則神足,神是以氣和血作為基礎,所以很容易體驗到氣血和精神的關係。還借助氣血最豐富的上肢展開激發導引。
這就是《易筋》入門練習的巧妙之處。
第二式、橫擔降龍
雙手兩側分開,如展翅向上與肩平,掌心向下升降沉浮三運氣,引氣下丹田,然後地氣上升,如青龍絲絲向上。
體驗評論:
雙手兩側分開,如展翅向上與肩平。應該在胸前分開手的時候吸氣,五指張開,如展翅向上與肩平,到肩平的時候應該是五指微微向上,掌心向肩外,呼氣。這個動作配合呼吸把勞宮和檀中的氣聯繫起來了,發動了整個氣機,是對前一式練氣的一個升級放大。頓覺氣機大開,氣感強烈。
掌心向下升降沉浮三運氣,引氣下丹田,直臂在身體兩側,掌心向下,吸氣的時候手臂提起不超過肩,猶如鳥張翅,呼氣的時候
手臂還是在身體側直臂壓下,只是五指併攏,利於集中聚氣。這樣你可以體驗到腹部飽滿,有氣沿任脈降下,達到聚氣丹田的效果。
然後地氣上升,如青龍絲絲上。這個仍然保持剛才的姿勢,只是留意上腹部臍上三指的地方,可以體驗到肚臍下丹田張開,從腿下有絲絲涼氣進入。
這就是立刻聚氣丹田的方法,然後就會一身發熱。
綜觀這個第二式正所謂:一呼一吸降龍虎,水火升沉既濟成。從此丹田開啟,由此可入練氣之道。因為前面第一式只是激發了人體關鍵的得氣穴位經絡,後面借呼吸、動作和姿勢發動氣機,把氣直接運行到丹田,並聯繫全身,也接了天地氣。
難怪《易筋經》的效果大呢,大道的方法啊。
第三式、掌托天門
雙手由肩向上運動,手心向上托天,雙手中指對應百會,臂肘挺直,全身伸展,扣齒,雙足跟提起,並外展,眼反觀內視,反觀百會,內視丹田,起呼落吸,墊腳托天3---5次。
然後雙手從兩側分開,下降與肩平,手指先從小指收起,然後無名指、中指、食指、拇指依次收,握拳,邊收手指邊吸氣。再分半陰半陽掌,手指按拇指到小指的順序展開。邊展開邊呼氣,身型微微下降。
體驗評論:
上一個動作要求呼吸緩慢,配合動作,目的在於開通中脈。建議不要超過三次,身體上下要作到如一,包含上下扣住齒,神光內收。動作重點要求在腰腿上。內視丹田的時候必須深入,相對的腰陽關,這樣全身中脈開了,不是一根而是介於身體中的一個層面。
下一個動作通過握拳、展開手指,從中脈化氣入12經絡中。務必要求意、氣、力合一。後按照開掌的順序,又收於陰脈之海中
練習後,全身通暢,有氣透全身,力貫四肢的體驗。
第四式、摘星換斗
右手上起至頭頂,手掌心向前內側,左手向後置於命門,目視勞宮,意守命門,轉體三次。再換勢左上右下。深調息,吸氣在命門呼氣在勞宮,呼吸三次達到掌心發熱發麻的感覺。這樣封左陰、開右陽,封右陰開左陽,作用在陰蹺陽維脈。
開三門:期門、章門、京門,上升吸下降呼,兩手運轉如拉橡皮筋,互相帶動。足前虛後實,重心前三後七。左右動作各兩次。口呼吸。
體驗評論:
這一式最關鍵的是兩手必須成龍爪,否則不能聚氣於勞宮。
關於「右手上起至頭頂,手掌心向前內側,左手向後置於命門,目視勞宮,意守命門,轉體三次」,保持姿勢不變,身體向右側轉動三次。轉回的時候吸氣,轉出的時候呼氣。
對於「開三門:期門、章門、京門,上升吸下降呼,兩手運轉如拉橡皮筋,互相帶動。足前虛後實,重心前三後七。左右動作各兩次。口呼吸」,和上一個動作的區別在於:兩手要轉動,互相帶動。轉動時候,兩側蹺脈、維脈充氣,身體發熱。
口呼吸原理(微微張口而已)在於調氣肝脾後,避免肝脾不調的練習者逆氣上衝。口微開,濁氣出,任脈氣清,丹田飽滿,命門充實。先天轉後天,這也是易的真義。
第五式、倒拽九牛尾
右腿上前半步,雙手如鷹爪拽牛尾,前腿弓後腿蹬,起呼落吸,吸在前呼在後,手起落三次。前手鷹爪置於前胸肋下,後手鷹爪置於後腿股外側,起落時膝腿動,身體不動。轉身換足,反觀內視,前蹬後拔,各做二次,轉體時雙手相合再分開。
體驗評論:
肝脾膽肋部位,平常間是很少得到運動的,比較有效的運動比如漁民划船的動作以及華佗原始五禽戲的熊擺姿勢。這個倒拽九牛尾動作,巧妙在於兩腿用力,作用於肝腎,前吸後呼,實質是抑制一側同時開放一側,和前一式「摘星換斗」屬於同一原理。這樣既符合陰陽相生原理,又適應一般人氣血不足的實際情況,集中氣血開通一側。左右結合,達到全開的目的。
其次是鷹爪,收斂氣血於筋骨,合於肝腎。內經云:肝主筋,腎主骨。
關於「雙手如鷹爪拽牛尾,前腿弓後腿蹬,起呼落吸,吸在前呼在後」,是一個氣血呼吸過程:吸氣,在身體前側,呼氣在另一側。腳上和手上用力一致的時候,著力點就反應在同側腎上。所以前人說腎主力,這就是一個實際動作姿勢檢驗的例子。
這樣姿勢和動作結合手型再加上呼吸,很充沛地暢通了身體兩側肝脾。的確是肝膽保健的上乘方法。當然可以單獨練習作為保健肝脾的長期方式。
「轉身換足、反觀內視」是為了保證精神內守,保持自身氣血體驗,否則變成了體力鍛鍊。
「轉體時雙手相合再分開」,一平衡氣血,二應起手式的精神氣血:檀中、勞宮、心包經絡,統於全身之中。
經過「倒拽九牛尾」鍛鍊,心情舒暢,甚至腹中鳴動,腰腿有力,帶脈自動激發打開。
特別需要提示的是:兩手握牛尾的動作,前手正握,拳心朝前。後手拳心有一個隨呼吸變化的動作,吸氣的時候,拳心在後,呼氣的時候拳心轉為朝前。在實際操作中就很好理解。
第六式、出爪亮翅
身如泰山,雙手向前推,推出時呼氣,手指併攏如推窗望月。推手如望月芽,收手如望滿月。雙手後收至胸肋,四指分開如海水還朝。吸氣,肌肉震震起起伏伏,兩足與肩同寬。動柔中有剛,靜綿裡藏針,做七次。
體驗評論:
關鍵就在這個月的變化上。
推出時如望月芽:應檀中開穴,如月芽;應兩手勞宮開穴,如月芽。月之大小變化,也暗含著氣運用的遠近變化。
收回時掌尖已經變為朝下,掌心仍然朝前,與檀中應成一片,如滿月。二者皆可以體驗到光色。
奇妙啊,奇妙!
久練此法,知道氣在勞宮、檀中、命門、與天目,場與真力所以產生。
在勞宮,內外交接的穴位;在檀中,神氣聚集的部位;在天目,神奇變化的所在;在命門,化氣於骨,養護五臟,為根本所在。
奧秘啊,奧秘! 收藏 分享 評分 回覆 引用

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2# 發表於 2009-6-22 10:52 | 只看該作者 本帖最後由 chenjunlei 於 2009-6-22 10:54 編輯

第七式、九鬼拔刀
右手食指、中指夾耳朵,掌心壓頸椎,緊緊扣住玉枕關.體向左轉,眼看右腳。三次轉體回顧。
然後,右手從上向頭後夾提耳朵,左手向後背推至大椎部位,推住玉關盡有力,意念勞宮自領會,左右柔動行如柳絲,健腰強腎有奇效。各做兩次,向前呼向後吸。
體驗評論:
這是左右對稱的兩個動作。運用了「腎開竅於耳」的原理,激發腎氣。也秉承了前面幾式抑揚結合原則:關閉一側,旺盛一側。
最大的特點在於上「掌心壓頸椎,緊緊扣住玉枕關」和下「左手向後背推至大椎部位,推住玉關盡有力」,並且用勞宮合督脈呼吸。這樣效果很好,有棄風清利大腦,活血頸椎,通暢督脈,強化勞宮。也合乎「心神主腦」的醫理。
如果不學習前人的經驗,或者一生也難體會到啊。
有利於電腦工作久的頸椎、肩椎不適的人做常規保健。
也是通督脈的好方法。隨著練習深入,也可以把掌反貼在命門或者兩肩胛骨之間,起到補虛通氣作用。
第八式、三盤落地
身體微微下蹲,上下一體。直臂,雙掌身體兩側下按、上托。上托齊額、下按齊丹田。氣感沉浮,身軀如羅漢。
身體下蹲如坐椅,雙手陽掌直臂托下平到膝,上吸氣,下呼氣,升降三次接天地,強腰固腎有力氣。
體驗評論:
「雙掌身體兩側下按、上托。上托齊額、下按齊丹田。」發動氣機,兩肋開,氣從手臂出,兩臂對應激發。以緩慢配合呼吸,可以體驗到「氣感沉浮,身軀如羅漢。」
「身體下蹲如坐椅」這個是加強了下肢激發全身氣血加快循環,起到內外氣混合的目的。「雙手陽掌直臂托下平到膝,上吸氣,下呼氣,升降三次接天地」,陽掌純粹動陰脈,切忌手心向下,否則動一身陽氣,氣血上浮。陽掌直臂上下運動,兩臂兩掌氣充沛後,檀中開,任脈隨之大開,借助手臂貫通勞宮,引外氣進入任脈,入五臟,一身清爽,「升降三次接天地」。
至於「強腰固腎有力氣」,從兩個方向理解:先是「身體下蹲如坐椅」,透過兩手強化了氣。後是借助接引外氣進入任脈,通過過後天陽熱激發處可以入命門從腎化於脊柱。也可以天氣直下足三陰,行於肝、脾、腎,緩解肝、脾、腎陰虛。所謂氣補就是這個道理。
第九式、青龍探爪
右腳上前半步,手由上式變半陰半陽掌,雙手抓爪於兩側,左手置於左前胸,身體左轉,右爪左前抓劃,靠近左手時略停,吸氣,向右側劃動回到身體有側。動作呼吸三次。
再換左腳,身體右轉,左手右抓。隨呼氣出爪,口裡噓氣,調理肝目,爪抓如龍行蛇動。眼看四方不停手,以身帶動手運動。
體驗評論:
其實是很簡單的動作,開始的時候,左爪停於肋前方,右爪隨轉身,呼氣而接近左爪。略停,吸氣而右爪歲身體轉回右側。每一側三遍動作,先左後右。
這個動作呼吸的目的在於兩肋理氣。通過兩臂兩爪的接近完成。
動作氣感比較強。仍然是壓抑一側激發一側原理,交替進行,符合太極易的原理。
因為是爪型運氣,在於走肝的筋膜。
第十式、打躬擊鼓
雙手掌心壓卷耳,雙手十指扣天鼓,十二經絡命入門,觀天攀足心自如。
左右十指天鼓鳴、變動陰陽有仰俯。眼見前程心不倦,低下頭來看後面。
天鼓鳴時腎氣振,腎強腰硬自有神。
提示:
「雙手掌心壓卷耳,雙手十指扣天鼓」雙手捂耳,十指扣擊耳後玉枕關及其附近區域,聲響猶如擊鼓一般。
「觀天攀足心自如」仰俯的姿勢和心境要求。心境閒適、恬淡曠遠,摩足觀天,自得其樂。同時,這個觀天攀足姿勢本身就有導引腎經絡的效果。這就是打躬的動作。後動腰腎,拔脊透活力。
「左右十指天鼓鳴、變動陰陽有仰俯。眼見前程心不倦,低下頭來看後面。」整個兩句都是說在扣擊的時候,頭部與腰配合有仰俯的變化。後句是說仰俯時候的心境:要有鼓蕩腎氣的意識。
整個地看,這一式有動作和靜養的闡述,動作為「雙手掌心壓卷耳,雙手十指扣天鼓」,靜養為「觀天攀足心自如」。運用了「腎開竅於耳的」內經理論,也有心腎交泰的養生觀念。姿勢上與華佗五禽的部位導引原理一致。
第十一式、臥虎撲食
右腳向前一步,雙手撐著地,四肢十爪全著地,前躬後伸伏虎威,吸氣抬頭虎爪起,呼氣伸爪體近地。
下伏右勢左腿屈,起勢右腿後伸力,起吸伏呼三次起,後面翹起虎尾巴,右腳上來雙開合,調理三焦。
提示:
「四肢十爪全著地」,這個動作可不簡單。可見聚氣筋骨,也不是輕鬆加容易的事。
最有趣和最典型的是:「後面翹起虎尾巴,右腳上來雙開合,調理三焦。」通過右小腿曲伸配合上肢的起伏加上呼吸,很精彩的鍛鍊了後腎,可起到腎氣只達足踵的補陰效果。
是否只有右小腿才可以這樣鍛鍊呢?左腿當然也可以,左右陰陽平衡緣故。
腎氣調,肝脾得養,所以能調理三焦。
這個動作典型的是易筋經太極理論的一種新運用:緊迫上肢氣血,松透下肢氣血。前面幾式,一般是左右配合。
第十二式、搖頭擺尾
雙手向前,十指交叉,掌心向前推三次。
上推天,下推地,眼看四方自運氣。十二經絡氣收回來,歸入丹田加收勢,雙手腕轉前七次,收如前韋馱式。

提示:
全式三個動作:向前推、上下推、雙手腕轉。
"向前推",雙手十指交叉,翻掌才能向前推,收回時候得翻掌回來才可以收回。這個動作配合呼吸,收吸、推呼。掌推掌收的部位恰好在檀中中對應的部位。正是為了集中一身之氣,強化氣血融合,以氣補血。
「上下推」的時候,翻掌上推,呼氣,經絡氣上下肢貫通,陽維、陽蹺通,凝神通暢在督脈。上推完,吸氣略停,下推時候,任脈通,丹田貫注。
因為是收,起調節作用。「雙手腕轉前七次」,全力鼓蕩氣勁於關節筋腕,兩臂如太極的抱球動作,身軀柔動猶如搖頭擺尾,活動的中心在命門。動作呼吸緩慢為佳。
經過前面的鍛鍊,氣血已經壯於全身,雖然如前面韋馱式,雙掌相合,已經定於精神中。
首尾相連,練氣行經絡,強健筋骨,為之易筋。
雖然十二式儉樸,但涉及眾多導引通經絡的有效手法,值得借鑑。同時抑揚結合的原則令人耳目一新。最大的啟迪莫過於行任督、強中脈的方法。同時也發現幾種傳統保健導引的相同之處,甚至某些現代功法對易筋經的個別動作借鑑。不過十二式共同的特點是精神內守,動作配合呼吸,緩慢而氣感強烈。只要明白原理不必要機械要求動作同一。這也是《易筋經》有多個版本的一個重要原因。
同時,需要強調的是:練習易筋經以微馬步為好,避免氣運無根。 回覆 引用

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曹英峰
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3# 發表於 2009-6-22 11:30 | 只看該作者 需要強調的是:練習易筋經以微馬步為好,避免氣運無根。
這個可不行,只要上虛下實即可,不必去用馬步,人是無根樹,要根幹嘛!? 回覆 引用

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4# 發表於 2009-6-22 22:37 | 只看該作者
第七式、九鬼拔刀
右手食指、中指夾耳朵,掌心壓頸椎,緊緊扣住玉枕關.體向左轉,眼看右腳。三次轉體回顧。
然後,右手從上向頭後夾提耳朵,左手向後背推至大椎部位,推住玉關盡有力,意念勞宮自領會,左右柔動行如 ...
chenjunlei 發表於 2009-6-22 10:52
此文作者不知為何人?很用心!
在一般十二式易筋經中,會發現兩種。一種是和經脈關聯著(如第一式對應的就是肺經)。一種比較沒有。
如果是從第一種入手,可以省卻本文作者許多功夫。因為本文的體會也是從許多穴道經絡入手,最後會回到第一種。
無限祝福 願易筋經帶給世人幸福健康快樂 回覆 引用

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5# 發表於 2009-6-23 15:34 | 只看該作者 這是甫光居士寫的,再貼一篇他的文章
點燃真陽之火-------腎經導引
甫光居士自序
此經導引為本居士至愛之法,本以「甫光之芒」命名,不欲示人。今應友人之約以此法展示於人,希望縱慾為樂者收斂,更望對只剩下病痛與身體的朋友有一點用,也望與同道中人交流。
古人多言養腎固根本,今人多言用腎之歡,所以腎虛為病者多。
眾所周知,縱慾傷腎,更何況縱慾不擇手段,所行不合道義。因此日驚夜惕,促使腎神氣喪失。肝失腎陰滋養,膽氣內郁,脾胃失調。漸漸心衰氣短,所謂腎不納氣。腰腿乏力,行動如掙扎,強以意志支撐,腎經之氣必以脾氣代之。脈必結代,心率難齊,難免性情怪異!
此縱慾之害,難以盡述;此病之治,藥效刀功早已積累演化為系統學科!
(一)
腎經之氣導引,須安心定神,去除驚恐使髒氣安定。未安心定神,不可強行導引。勸其懺悔以往不義之行為,以寧靜身心。
平臥,覆被。四肢分開,手掌心向下。深呼吸,意在掌沿及足掌外側小趾一線。片刻,覺身心平靜。
守足內踝下和內踝後側部位。待小腿內側下緣有氣下於此處,則守足心湧泉穴,自有陰涼之腎經之氣從足內踝下到達湧泉。頓覺睡意起,腎臟經絡之氣已從根本處激發。-------如腎氣太衰,守侯不起氣感,只有採用按穴導引手法(用手拇指輕柔內踝後太溪、大鐘、水泉三穴位引氣)。
守住,待湧泉穴至內踝後氣感明顯。意守前陰下會陰穴,稍久,腎氣沿經絡而上。此時,經氣已通但還弱小,宜輕輕用呼吸引領經氣沿大腿、小腿內側下緣在會陰和湧泉間來回,待經氣在經絡中來回無阻。守住會陰穴,覺前陰溫煦則可以從會陰穴轉守兩腎區,引經氣通達腎臟。此時,應用呼吸從腎區到湧泉穴之間來回導引細長深呼吸。覺得已經通暢,則不用呼吸引領,意識感知即可。
經絡之氣至腎,自己當細細體會脹、痛、癢等腎區反應,知腎之虛耗虧損之深。
(二)
待兩腎區腎經絡之氣貫注盤旋,痛楚減輕、消失。守住兩腎區,漸漸覺得兩腎之間命門脹、隱痛、熱,陽氣貫注。此時腎中真陽之氣激發!宜守侯,壯大。
若已滿足,請曲臂,兩肘平肩。以兩肘和兩足跟為支點,儘量使身軀抬起離床。如此動作三次,固氣於腎,起床。
(三)
第二階段。意識、呼吸自然貫通湧泉至腎區,守腎區片刻,後腰脊中穴至命門穴一段,陽氣激發、貫注。與上腹部胃陽明經陽氣相激發,任脈建裡穴至中脘穴溫暖和煦。前後陽氣相映、相感,漸漸壯大,守住即可。
至此,先天命門之火已燃,後天脾胃陽氣滋生,漸成壯大之勢。食慾振旺,精力開始恢復。當靜心調養。
仍受命門穴與腹部陽熱,漸覺腹中陽氣下注,前陰溫煦,膀胱熱。守,片刻。膀胱陽熱之氣激發後腰陽關穴至腰眼穴一段,脹而熱,上下貫注。行膀胱真陽化氣之功,令陽氣有源。此前後相激發不久,胸中真陽之氣煥發,一點溫暖從胸中升起。守住這宗氣之源,待自然激發督脈中至陽穴中真氣,守住。不久,督脈之氣緩慢上下移動貫注,最後貫通督脈。不可用呼吸意識引導,體察其運行即可。
(四)
貫通督脈後,氣沿後項貫註上頭頂。口中津生,源源不斷吞下。隨後,氣在頭面各經貫注,耳、鼻、眼、口、唇無一不到。後至肩頸頷處貫注,至雙手。此時,雙手當疊於上腹前,左下右上,兩掌相對。
稍久,上臂氣貫通,感應兩肋。守兩肋,氣從身側下小腹。守髖部,氣貫通下肢。此刻,全身上下感覺無內無外,渾身暖和。
最後,氣停於兩太陽穴。當站樁。外八字,兩腳比肩寬,。下蹲,重心降低。兩腳各指頭放鬆,不可抓地。
兩掌屈大指,呈十字手(左在外右在內),距面部半尺,守住。
把著意點放在小指頭及掌沿至上下臂外側與雙肩峰和兩肩胛骨上沿(繫手太陽經所過),從小指頭開始沿經呼吸導引。待意氣合一,引入動作導引:呼氣,兩手及臂以肩帶動,往側分開。至平肩時停,掌沿往外撐,深長呼吸一次。再呼氣時,掌沿相對往兩肩環抱,至肩前停。如此五遍。兩掌十字手停於下頷前,朝前推,呼氣;收回,吸氣。氣既下達腹部。至此,全身真陽之氣貫注透達。功畢。可雙手輕輕按揉兩肋和乳跟上下胃經一線。最後雙掌輕搓面部,十指插入發中梳理,按摩後項風池、風府穴及附近。
此全套導引之法,前期可分階段進行。純熟後,可一日一次或兩日一次,選在下午或者夜初進行。
如遇同道,當明了功夫
在何種境界。切不可將其它功法混用。
望有意修煉者珍惜!足夠一生之養!
至於,通手臂其餘兩陽經已經不屬養生範圍,暫不講述。
附:腎經絡循行示意說明
循行路線:起於小趾之下,趨足心,循內踝上股,貫脊屬腎,入絡膀胱,
上膈入肺,循喉嚨,挾舌本,其支從肺出絡心。 回覆 引用

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張浩
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6# 發表於 2009-6-28 13:20 | 只看該作者 本帖最後由 張浩 於 2009-6-28 13:22 編輯

呵呵,這是我經絡修身老師的功法。http://www.jingluoxs.com/      歡迎大家光臨http://www.jingluoxs.com/info/show.php?itemid-589/page-1.html這是原址 回覆 引用

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屠龍
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7# 發表於 2009-6-28 21:26 | 只看該作者 甫光居士,也是網絡裡的易筋經名人,希望能來做客,對於易筋經的體會,居士也是大有心得,且都為易筋經發展而努力,大道相同,求同存異,共同進步吧。 朱泙漫學屠龍技於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。 回覆 引用

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張浩
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8# 發表於 2009-6-28 23:18 | 只看該作者 本帖最後由 張浩 於 2009-6-28 23:19 編輯

7# 屠龍

我老師是研究經絡的高人,注重實修,不經易筋經還有經絡五禽 回覆 引用

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chenjunlei
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9# 發表於 2009-7-4 18:07 | 只看該作者 有朋自遠方來,不亦悅乎 回覆 引用

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mountain
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10# 發表於 2009-10-9 21:10 | 只看該作者 這個可是個好東西,要頂起來讓大家看看 回覆 引用

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12下一頁 返回列表 第一式:韋隨獻杵
    l、口訣:     立身期正直,兩目前平視,
臂直向胸屈,調氣羶中聚,
氣定神皆斂,心澄貌亦恭。
    2、動作:
接預備式,兩臂由正前方慢慢向胸前抬起,先伸後屈。掌心相對,緩緩向胸前收攏。距胸約一拳停止,兩掌相合,指尖朝上,與羶中穴相對合十當胸。
    3、呼吸:雙臂上抬,掌心相對時吸氣,
4、意念及其他:
    雙臂上抬時,意念天地之氣、四肢之氣隨兩臂到掌心。兩掌相合時,意念氣由大到期小由遠而近到兩掌,如磁鐵相吸合在一起,然後氣沉優陀那。
    這一式與第二、第三式有密切關係。這三式是易筋經內經動功的基礎。第一式合十當胸意守羶中,結合人體的內景生理,可以調節肺氣,使氣上下左右位置適中,經絡氣脈運行合理。按照中醫理論,肺主一身之氣,是控制周身氣運的總樞紐。肺主氣的功能正常,則氣運通暢,升降開合,呼吸均勻調合,從而達到心平、氣定。氣機能定,則心意澄清神意內斂。
這一式把四肢的氣收入氣海(羶中),再下行丹田,意念把四肢內氣都聚人丹田。

第二式:橫擔降魔杵
    1、口訣:       足趾柱地,兩手平開
                    心乎氣靜,目瞪口呆
    2、動作:
兩掌合十當胸時變為陽掌(掌心向下),緩緩下落,中指相接,循任脈路線下落至丹田處(圖),然後分開手向左、右兩則上抬至與肩平成—字形。在兩臂上抬時,兩腳跟相應慢慢抬起,用腳尖點地(圖)。功夫深了只用大趾點地,支撐全身。在完成上述過程中,始終要保持身體正直,上下成一直線。不要前俯後仰,東倒西歪。兩臂成一字形時,會自覺兩肩沉重,如負重擔。
    3、呼吸:兩手下落至丹田的過程中呼,向左右兩側上抬與肩平的過程中吸。
    4、意念及其他:
    意念要始終寄於掌心和腳尖。這樣,才能做到心平氣靜。面部表情為目瞪口呆,若目亂視,口動,必然氣粗,站立不穩,東倒西歪,飄搖欲墜。氣由總樞紐發動下送丹田,調氣運行,發揮氣機功能,氣由丹田向上運行,經中院、羶中、分線到兩臂內三陰經到內勞宮穴,掌心有發熱感、麻脹感。

第三式;掌托天門
    1、口訣: 掌托天門目上視,足尖著地立身端,
力周腿肋渾如植,咬緊牙關莫放鬆;
舌下生津將顎舐,鼻能調息覺心安,
兩掌緩緩收回處,弛力還將挾重看。
    2、動作:
    接上式一字形架式,兩臂分別向上劃弧豎直,上臂微微偎傍耳門;兩臂上移時;將陽。掌變為陰掌(掌心朝天)兩指中指微微相接,兩目光收至眼底,向上透過天門穴(前額髮際內二寸)內視兩掌(圖)。切忌仰頭用眼看,誤用觀法,必然頭暈腦脹,站立不穩。兩腳仍用腳尖點地,後跟儘量上提,直到不能升時為止。爾後,兩腳後跟向外分開,成後八字形,封陰開陽,同時將牙齒咬緊,舌舐上顎,承接律液。完成上述動作後,兩手分別捏成拳頭,按照上舉路線下落,象挾腋下的東西,兩臂成一字形(圖),兩腳在臂下落時,落平著地。
    3、呼吸:鼻呼鼻吸,呼吸要勾、慢、細、長,雙臂上抬時吸,把氣引入掌心,雙掌直對天門穴時自然呼吸,多次內視上下氣的運行。然後,把氣調勻,雙臂下落時呼,內視氣歸丹田。
    4、意念及其他:
    透過天穴內視兩掌時,氣在掌心,意在腳步趾,使地氣上升於掌心接天氣返回湧泉,使氣在上下左右的正經和奇經八脈運行,上至內勞宮穴,下至湧泉穴,以調整十二條正經和奇經八脈的運行功能。
第四式:摘星換斗
    1、口訣:        隻手擎天掌復頭,
更從掌內注雙眸。
鼻吸口呼頻調息,
兩手輪迴左右侔。
    2、動作:
    接上式一宇形架勢,拳變陽掌,掌心向下,把右手緩緩向右上方舉起,掌由前方轉到右面頭頂,掌心向下,身體與頭同時轉向右側,眼注視右掌心,同時身體下沉;身體重心落於左腳,右腳前腳掌點地;在右手舉的同時,左手下落,邊落邊向背後轉移,手背貼著腰眼(十四推的兩旁)。呼吸三至五次(圖),然後,換左手上舉,右手貼腰眼,做法,呼吸同上(圖)。左右交替各做三至五次。
    3、呼吸:鼻吸口呼,手上舉時吸,反掌時呼,身體下沉後連做五次腹式深呼吸。吸氣時腰部發熱,呼氣時到掌心發熱。
    4、意念及其他:
眼注視上舉的手心,意念在腰,隨著呼吸腰眼會產生凹凸作用;手背隨著凹凸動作做微運動,做好此動作,能達到:氣在掌心意在背,一呼一吸補心腎:吸氣入肺行三陰,呼氣下行補元真,氣行三陰包心肺,水火相見陰陽平。

第五式:倒拽九牛尾
    1、口訣: 兩腿前弓後又箭,小腹運氣氣要松,
用意在於兩膀內,擒拿內視雙目瞳。
    2、動作:
    接摘星被斗架勢,以右手領先;順勢向右前方伸,與肩相平時屈臂成九十度,掌變擒拿手,腕部與手掌成直角,五指捏攏,形如雞頭(圖);在右手運動時,右腳向右前方上一步,成弓部形,左腳順勢向後伸直成箭步,左手同時由原勢下落,邊落邊做擒拿手,向身體左側伸出,與左腿的箭步成平行線,然後,倒拽牛尾三至五次(圖),做完後,按照上面做法,換成左弓右箭式,再做三至五次,如次反覆每側各做三次,身體要隨倒拽和順牽姿式並微微有顫動感(圖)。
    3、呼吸:鼻吸口呼,腹式呼吸,直身倒拽時吸氣,向前順牽時呼氣。
    4、意念及其他:
意念在兩掌心,倒換時內視前掌,順牽時內視後掌。內視內景,氣在前後左右運行的規律,氣運行的順序,因人而異,不盡相同,總之,要內視奇經八脈氣的運行規律,達到氣在全身經絡運行一週。做這個動作是增強全身氣流量,促使血液循環。要求做到用力成三條絨,即:頭與腳成一條線,頭與手成一條線,雙手成一條線。

第六式:出爪亮翅
1、口訣:       挺身兼怒目,推窗望月來,
                 排山還海汐,隨息七徘徊。
2、動作:
    由第五式的箭步;(右腳順勢向前一步,與左腳看齊站立,足距與肩同寬。兩手順勢收攏置於兩肋旁,變成排山掌(手指直立,掌心向外),指尖與肩平(圖),開始前推,要輕如推窗,推到極點,則重如排山(圖);然後,把排山掌慢慢向兩肋收回,猶如海水還潮。如此前推後收七次。
    3、呼吸:收右腿時吸,前推時呼,內收排山掌時吸。
    4、意念及其他:
    推掌時要求身體直立,兩眼睜開,不可眨眼,兩眼平視,推到極點時暫不回收雙掌,掌形、姿勢不變,觀看兩掌中間如觀明月。 l一3分鐘自然調息後,再回收雙掌歸雙肋。功夫深了自然覺明月在前,但不可追求。
  這一節以調理心肺兩髒為主。呼氣前推開陽合陰;吸氣收臂開陰合陽。收臂後兩肩胛骨幾乎合攏,中間只隔一指寬。這樣反覆做,對心肺功能調理有很大改善。』例如,患肺氣腫與心率不齊的病者,練此功的治療有效率為80%。

第七式:九鬼拔馬刀
    1、 口訣:      側首屈艙,抱頭拔耳;
右腋開陽,左陰閉門;
扭腰轉腹,自視崑崙;
左右輪迴,陰陽調平。
    2、動作:
    接排山掌架勢(望月一至三分鐘後),將排山掌變為陽掌(掌心向下),兩臂左右分開成一字形(圖),右手向上舉,作園周運動,把掌變成半陰半陽掌,一直向腦後運動,至掌心抱著玉枕關,食指與中指夾著左耳的天城穴(耳垂尖端),並將耳垂拆卷;同時左臂下降,由陽掌變成半陰半陽掌,反向背後作園周運動,用手背貼在兩肩(約在五、六、七胸椎),指尖朝上。
    完成上述動作後,掉頭扭頸,向左旋轉,身體微微下蹲,順勢向左轉體,右手食指與中指夾著耳垂,微微拔拉,目視右腳崑崙穴,稍停片刻(圖),然後,向右轉回,歸還原勢。如此旋轉三至五次。爾後,朝相反方向做。左右兩邊各做三至五次(圖)。
    3、呼吸:鼻吸口呼,從第一個動作開始就要氣沉丹田,不可升降,氣機略帶閉氣和輕呼吸。
    4、意念及其他:
    意念集中在耳部天成穴及崑崙穴兩處,吸氣時氣上天成穴,呼氣時氣下崑崙穴,做到崑崙穴發熱為止,然後再回轉。此功左右旋轉,是調理腎與膀腕的妙法。腎主骨,生髓、開竅於耳,腰為腎之腑,腎與膀胱相表裡。

第八式:三盤落地
  l、口訣:      舌尖舐上顎,張目又咬牙,
開擋騎馬式,雙手按兼拿,
兩掌翻陽起,千斤彷彿壓,
口呼鼻吸氣,蹲足稍莫斜。』
    2、動作:
    接第七式,兩臂分別從胸後背和背心順勢向左右平伸,成一字形,掌心向下,同時左腳向左邁出一步,成騎馬式(腳距二尺五寸)(圖)。在兩腿下蹲成騎馬式的同時,兩掌配合腿下蹲的速度,緩緩下按。下按高度與膝關節平為準(圖)。然後,翻手成陰掌(掌心向上),與腿臂一起慢上升行,歸還原勢(圖)。連做三次。
   8、呼吸:鼻吸口呼.下蹲為呼,上升為吸。
   4、意念及其他:
   此功是對全身性調理,引氣上下運行,做到手心,兩腳心發熱,頭頂如有物壓之感。做完這一節自覺體內有起浮之感。下按時掌心如提兩個壇輕輕下放,放到與膝平為淮,反掌上托時意在掌心如有千斤重  物壓在掌心,掌心發熱。

第九式:青龍探瓜
    1、口訣:       青龍探爪,左封右潮,
乘風破狼,尋食氣高,
扭腰轉腹,云門左露,
調息微噓,卷傍肋部。
    2、動作:
    接上式一宇形架勢,把兩手變成爪狀(圖59,五指半伸半屈分散開,掌心空而園,指距二、四分,可容一個雞蛋)。順勢向肋收回(圖),收時不要快,不要緊張。然後,右手向正前方、左前方、向左伸臂如乘風破浪一樣,探爪抓去(圖),隨探勢扭腰轉腹。腰腹必須放鬆。注意,一定要把左邊的期門、云門二穴閉死。右邊的兩個穴張開。向左探三次。做完之後,反縮右掌,按上述動作伸左掌向右探三次.(圖)。兩側各作三次。還原一字形式.
    3、呼吸:鼻吸口呼,收臂時吸。探爪時,攝唇發出噓字聲。
    4、意念及其他:
意念集中在探爪的掌心,當探爪四周探物收氣時。氣隨掌沿臂到胸,下腰直到足太沖
第十式:打躬擊鼓
    l、口訣:
  兩掌持後腦,躬腰膝後瞧,
  頭垂探胯下,口緊牙關咬;
舌尖微舐顎,神水慢慢消
    掩耳嗚鳴天鼓,氣足上腦後。
    2;動作:
    接上式,收左腿,與右腿平齊,兩手緩緩向上後方,掌心向前抱腦後玉枕關,攀心把兩耳孔閉住,兩手指微微相接,大臂與肩平,然後,全身放鬆直立(圖65),雙手用食、中、無名三指,輕輕敲擊玉枕關。同時左右轉體,(國66,67)做完後,雙掌放鬆抱後腦緩緩彎腰,雙腿挺直,儘量下彎,到極點為止。但不要勉強。彎腰時牙咬緊(圖68)再慢慢起來歸還原勢,連做三次。
    3、呼吸:
    鼻吸鼻呼,在彎腰動作中,呼吸可大半閉著或者只用微細的鼻吸鼻呼,功夫深了可以完全閉氣。身體直立後可以正常呼吸。
    4、意念及其他:
彎腰時意念在腰,直立時意念在玉枕關。這一節的主旨在壯腰健腎,培補真氣。腎為先天之本,腎主骨,生髓,髓充於腦。

第十一式:臥虎撲食
    l、口訣:
兩足分蹲身下傾,左弓右箭腰松更,
昂頭胸作探前勢,翹腿朝天掉換行,
呼吸調勾均出入,指尖著地賴支撐。
    2、動作 :
    接第十式,兩掌從腦後收下,右腳向前跨出一步,成右弓步,左箭檔,胸、腰、順勢前傾。在雙腿變化時,兩手變陰掌,掌心向上置於右膝關節兩旁,兩手上抬變陽掌,象老虎撲食一樣向前撲去,眼隨手動,掌心著地,雙目前視,昂頭、塌腰,兩腳掌亦著地(圖)然後,把兩掌心凹起,用手指柱地,並將兩腳跟提起,配合雙手支撐全身(圖)完成以上動作後,作俯臥掌運動三至四次(圖)。爾後,左、右尋食(圖),接著抖動一下身子,再做左小腿上翹的翹虎尾動作。上翹的尺寸:腳心朝天,與大腿成直角(圖)。放下左腳,站起,然後轉體一百八十度,做左弓右箭臥虎撲食式,左右交替作四次。
    3、吸呼:鼻吸口呼。隨身體起落,起為吸,落為呼。
    4、意念及其他:
意念在手、腳尖。這一節的目的在於調節四肢氣脈,加強末稍神經循環,吐故納新,增強新陳代謝。

第十二式:搖頭擺尾
    1、口訣;       膝直膀伸,推手及地;
瞪目搖頭,凝神—志。
    2、動作:
    接上式,站起後,上右腳,兩腳平行站立,與肩同寬,兩手十指交叉,輕輕扣著,由下向上至胸前(圖)然後向正前方推出去,兩掌心向外,使肘與肩相平(困),兩手十指交叉不變,退回胸前,離胸兩拳處停止,再向前、向上推,向上推至兩臂伸直(圖81)。然後,再慢慢下推及地。腰放鬆,隨雙掌下推之勢向下彎屈(圖82)。雙掌不能及地者,不要勉強。雙腿不能彎屈。雙掌及地後,向兩側搖頭擺尾反覆做—、—次(圖)。爾後緩緩直腰,兩手上提,恢復原勢,連做二次。
    3、呼吸:自然呼吸。
    4、意念及其它:
身體直立意念鼻尖,推掌及地意念掌心。此功法為舒肝、健脾、理三焦,補腎,強心的作用。頭、頸、腰、臂、腿部都能活動到,以促使內氣在存諸經運行。
 

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