雄韬股份股吧:天幻箫音

这是一张中国人的唱片。从曲作者到演奏者到制作者，都是清一色的中国人。原因大概有一个，那支萧吹奏出的每一个音符，它的空灵又无所不在的音色，以及传递出的每一个意想，都是一个中国人才能理解的东西。
这张近一个小时的唱片有7首曲子：《索》《真》《卜》《怆》《幻》《寞》《玄》，题目充满了东方的神秘色彩，而那音乐，也像中国的写意画，简单的线条底下有无尽的意蕴，真正是“大音稀声”。或许这不是一张纯粹“古典”的作品，里头有许多现代的合成手段，但又有什么关系，美才是最重要的。
索——寻寻觅觅的李清照，秋风萧瑟之中抚琴独立，吟唱着悲苦的人生，思索着生命的真谛。
萧在这里极具女性化的色彩，而不知起于何时的中国古老『琴歌』，成为《索》的主要创作形式。以琴、箫、唱为主体，结合MIDI、合唱、乐队，营造出音乐所需要的空间与意象，刻画了人类探索生命内涵的深远意境。
真——真、善、美的世界，以真为最！滚滚红尘之中，《真》诉说了人们对真的向往。
『夕阳下、古道边，芳草碧连天。』一位迟暮老人面对一群纯真的孩子，犹如被太阳烧烤暴雨浇泼被冰雪覆盖的枯树，面对柔和的春风，他的心温润了酥胀了。少年合唱团和黑鸭子的纯朴和音，配合祥和欢快的箫，带出和谐的欢愉相聚场面。
卜——当你升入云端之时，你听到的《卜》是一曲天与人的颂歌。
一个无风的早晨，烟稳稳地向上升腾，一群虔诚的祈者匍伏在大地上。箫和埙的重叠，造就了一种天人合一的庄严境界。男声和合声器的『巴都』配合康加鼓的音型，使场面充满动感。说是祭祀求愿场面，倒不如说是原始世界对宇宙的礼赞。
怆——北海边的苏武，手持旌节，饮雪吞膻，历十九年而忠心不改，漫天飞雪之中，《怆》以苍凉的箫音道出了苏武的悲壮。
古曲《苏武牧羊》耳熟能详，但这里只借用了原旋律的几个基音来发展创作。一开始的北风引出孤寂的箫声，紧接一下晴天霹雳式的声响，像流放北国的圣旨，冷峻而无情······后段侯牧人的高吭啸叫是苏武对天的指控。
幻——比起经常使我欣喜欲狂甚至流泪的日出来说，我更喜欢在月光下散步。那幽幽的不太明亮的光，经常使我产生幻觉。
在MID制造的东方神秘色彩中，箫诉说着古老的语言。中间一段箫的吹奏采用循环呼吸高难度技巧，十六分音符连绵不断，加上人声伴唱及乐队节奏的变化，使音乐形像极为飘逸，将人们引入一种神奇美丽的魔幻境界。
冥——尺八的声音，似默默无语的凝视，似思绪万千的冥想。
这首怨曲，十分无奈，令人落泪。大埙、中埙、小埙、低音箫、尺八、当它们一起和箫对话时，似一群怨女在互诉心曲；加之以钢琴、筝的即兴演奏，显示出中国音乐那极其人性化的多变特性。
玄——诵经，吟唱和箫融为一体，是先知先觉的智者在向人们解释着大千世界，还是芸芸众生在超度自己的灵魂？
『这可道，非常道。』在中国流传至今的传统宗教中，只有道教是中国土生土长的。它辩证的哲理，是东方智者对大千世界的感知。《玄》曲中表达了现代人的情感和古老宗教情绪的相互渗透，渺渺箫音之中，你能否领悟一二？
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品箫:张维良之《天幻箫音》
（天使回声 浮云一片文）
每当想起箫，心中总有一种悠悠然，凄凄然的感觉。当一股肺腑之气通过一根小小的竹管从十指间流出的时候，我已忘记了自我，时间和空间已没有确定的概念，仿佛在与古人闲谈，在与自然对话。这一极富个人情感的乐器，使常常沉浸在古与今、真与幻的境界之中。
箫是中国最古老的吹奏乐器之一，数千年岁月，文人墨客留下无数赞美箫的诗篇，乐府圣手留下传颂至今的不朽作品。当高科技强烈地冲击着现代人的生活时，人们都更强烈地追求着返朴归真，于是萌生了一种新的音乐形式『新音乐』。当喜多郎和雅尼风行世界时，我想起了中国的箫。多年涌动心中的乐思终于找到了一种最好的表达形式，极具魅力的箫音如行云在天空飘荡，如流水在大地盘绕，在充满灵性的人声和富有魔力的MIDI等多种复合音色的衬托下，一张中国色彩与东方韵味的『新音乐』CD诞生了。
＜天幻箫音＞，这张唱片是通过发烧杂志上介绍而得到的，而杂志上介绍的发烧碟，一般都是用音质完美，用24BIT环绕数码录音录制完成,逼真得如身临其境之类来形容.对于HI-FI的专业描述我不太懂,我不是...
＜天幻箫音＞，这张唱片是通过发烧杂志上介绍而得到的，而杂志上介绍的发烧碟，一般都是用音质完美，用24BIT环绕数码录音录制完成,逼真得如身临其境之类来形容.对于HI-FI的专业描述我不太懂,我不是什么发烧友行家,在我眼里,唱片形式是次要的,而音乐本身是最重要的.
整张专辑用了,,,,,,,人生七大意境作为主题.作曲兼演奏张维良是中国笛箫第一行家.整张专辑用古朴的乐器加上现代合成器给我们讲一宗"禅道"的哲学.
在古老的琴歌中寻寻觅觅,一生忙忙碌碌,奔波无常,不知是否能找到自己想要的东西.
有些人一生过了今昔安排明朝,一歇一停足以使功业前功尽弃,为了生存而忙忙碌碌.他们说靠不住别人,自己不停地付出,而别人一点点施予都得不到的.也许这未尝不是一种人生价值.

当老人尝尽了世间的悲欢离合后,会像不谙世事的孩童一般豁达.在这首曲子中,一支箫吹出一老一少的对话,其乐融融.在这里,一切伪饰都是多余,只可尽情地直抒胸意.谁说箫只是悲苦凄凉的代名词啊.
真诚是人生的一部分,说到做人,难道永远是中庸,自保,掩饰,面具?真能对待每个人毫无心机的真诚,我想这样的人肯定也会得到别人的尊重的.人人都有防人之心,难道还会防一个毫无忌讳的人?
箫与埙的重叠,仿佛是古老的祭司在跳着巫乐舞,在这里,人在祷告中袅袅升天,与自然宇宙融为一体.
你听得懂西藏的梵语佛经吗?不需要懂,在这样的喃喃自语中,生命的奥秘难道是用语言可以解释得懂的?
北风呼啸,大雪萧赛,苏武牧羊北海边,十九年来对家园如梦如幻的眷恋啊.鼓乐如大草原的磅礴,箫是风中的那一支独秀.
难道人在生命苦度的过程中,不是在浪浪怆怆地寻求幸福吗?可是在寻求的过程中,有几个是一帆风顺,无牵无挂的?
古时有个故事,劳山道士晚间在花音饮酒,而随手用筷子抛出个嫦娥来,顿时起舞清影,不亦乐呼,而酒毕歌罢,一切皆消失不见了.仿佛一切都是个幻影,曾经的美好,曾经的辉煌,都会烟消云散得无影无踪的,何苦对过往深深眷恋呢.
佛说"诸法空相".既然这么说,就不必太在意人世间的东西.这么说不是指什么都弃之不顾,只是说看开点,幻影的美好就当看戏一样去留恋,而不用值得去痴迷.
深宅大院,无尽的萧索落寞,候门深似海,谁是知音伴我独坐苦孤伶.
人都是有寂寞的一面的,人也是怕寂寞的,谁也无法每时每刻掩饰这些对寂寞的恐慌.所以才会有音乐,真正听得懂音乐的人,才会了解刻骨的寂寞.
佛说"五蕴皆空,六根常净",道说"道可道,非常道",一切都明了,芸芸众生带着超度的灵魂,干净地来,干净地去了.人的生命,人世的禅学,知之为知之,不知为不知,还不是要离开的吗？