九乡新闻网陕西羊肉泡馍简介:从驱魔到叫魂
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从驱魔到叫魂
作者:凌宸 2011-04-19 02:48 星期二 晴《仪式》这部邪煞新作，拍得中规中矩，上影后评论毁誉参半，自是理所当然。因为驱魔这种敏感话题，向来扣动人心，给人无限惊悚想像，更何况又在世间争议不断，笃信上帝的虔诚教徒，认为如此渲染怪力乱神，纯属荒诞不已；而世界各地层出不穷的灵异事件，却又时刻挑战无神论者的神经，到底是超自然现象？还是神棍弄出的无知把戏？影片视角从一位对上帝心存疑惑的神学院学生切入，纪录被派往教廷梵蒂冈学习驱魔的震慑心旅，自是在手法上独出机杼，不落三流影片之俗套，开篇即让观众堕入导演精心构设之视觉陷阱。
因为现代文明下成大的新人类，从小浸染于科技世界，感官于方程物理，自然对驱魔，内心深有抵触；认为此种现象，不过是一种精神疾病，比如说人格分裂、癫痫、偏执和强迫症，患者需要的是现代医学，心理医生，而不是牧师的圣水及念咒似的祈祷。驱魔这种事态，在这位学仔看来，风靡于中世纪无话可说，但现代文明之下，不把它当成一种文化、哲学与历史来研究，却严阵以待地行以法事，不免过于荒诞不经，因此与老师发生激辩，遂即结识出演异端驱魔师的安东尼霍普金斯，在历经一系列匪夷所思的事情，终于大彻大悟，迷途回踪，上手屠刀立地屠魔，完成自己的信仰修行。
驱魔这种题材，业界已有太多力作，如1973年的《驱魔人》，早已被誉为经典，其后所拍的《驱魔人前传》、《驱魔》、《最后一次驱魔》等，更把此类题材从各个角度推向极限，《仪式》如何超越，便存在绝大问题。好在瑞典导演米凯尔.哈弗斯特罗姆剑走偏锋，给慑人心魄故事，渗入文化内涵，以驱魔为表象，在剧情衍生恐惧下，带领读者走入角色内心，探索人类精神世界，不可谓不是比同类电影，更具思想深度。如此，毛骨悚然的灵异事件，再加上成年牧师的精神危机，十足是一本宗教界的《幻灭》：妖孽如何驱逐，心魔如何解放，灵魂如何救赎？三重逼仄之下，带领观众游走在天国与地狱的边界，必然牵扣人心，此即为可誉之处。
所为毁，自然在于出演驱魔角色的安东尼霍普金斯，因他自从在《沉默的羔羊》里出演汉尼拔后，就成了好莱坞魔角的御用主演，一双阴鸷眼神，让人看到他骨髓里的一脉森寒之气，再加之狰狞微笑，变态气质便狂涌而出，让人不寒而栗，是电影界人魔片的不二人选，观众自然要求甚高；然而此部电影中的驱魔师角色，实在是离他在《沉默的羔羊》里的精彩演出相差太远，从头到尾，不见其暴烈温柔，及变态诡魅，脆弱的故事结构，毫无让其发挥的空间，给人陈辞烂调之感，所以让观众大失所望，就不足为奇。
《仪式》这部电影，其实改编自意大利记者马特.巴格洛的书籍《仪式：今日之驱魔》。在这本书里，他纪录了一位名美国牧师学习驱魔的全过程。然而这类既带有纪实性又带有魔幻色彩的故事，实在蕴涵不少人文价值，好莱坞不畏话题风险，毅然改编成一部商业大制，不得不说是魄力可嘉，眼光独具。至此，笔者想起一本可称中国版“驱魔”的名作，即孔飞力先生所写《叫魂》，描写了乾隆治下的太平盛世，一种名为“叫魂”的妖术开始在华夏大地上肆虐，搞得百性为之惶恐，官员为之奔命，乾隆也为之寝食难安；而当各地官府对叫魂犯展开清剿时，妖术即成为唾手可得的武器，执掌在手便可任意中伤及构陷他人；于是一波暴风骤雨式的“诬告、栽赃、不断扩大的冤狱、谣言与小道消息、官吏的腐败与公众的歇斯底里、私刑与公堂上的逼供、人人自危与人人自保、弘历皇帝确信妖术只是谋反的幌子”的国家闹剧瞬时上演，进而演变成社会动乱危机，小农民族的愚昧、残忍、无知在此表现得淋漓尽致；倘若中国导演，也有此胆略能把此书也改编成电影，必然比《仪式》类电影精彩万倍，问鼎奥斯卡，更是不在话下。然而近观中国广电总局，又下发禁止穿越剧的严令，灭绝自由想像的可能，让人不禁惊心，难道乾隆时期那一声文化的叫魂，荡响至今日仍然音波不绝？如此，在中国观看《仪式》驱魔，更具有现实意义，因为那个幽灵，至今还在华夏游荡，国人依然还在一间大戏院的黑暗空间中，齐齐感受恐怖的精神虐待。