陕西省政协网站:也说公共场合的“性饥渴”

　本来不想说的，可在网站接连看了几篇关于色情、色情文学的杂文，于是，便又想起了旅行途中令人呕吐的遭遇，便有了如下的文字。
　　千盼万盼，终于有了今夏的大连之行。而大连的美，一直都在脑海里回放，却不去写她，因为手中的笔没有多彩的颜色。而在这美里，却也有多多少少的瑕疵。那日，在星海湾浴场游泳，岸上、水里全是人，勉强租了个帐篷挤了进去。当家的和儿子下了水，我暂在帐篷里照看东西。这时，与我们的帐篷仅一脚之隔的前方，两个青年男女正在旁若无人地打情骂俏。只是说，倒还无所谓，却动起手来，相互摩挲，还互相扒着泳衣往里面塞沙石，顺便揩油，都春光乍泄却还在暧昧地笑。我只得放下帐篷的卷帘，躲在里面都快被蒸熟。
　　无独有偶。回来的列车上，还不到十一点，包厢里的人还没有完全入睡，上铺的两学生就凑到了一起翻云覆雨，完全不顾别人的感受。这倒罢了，第二天，儿子拿着在床上捡到的东西问我是什么，我都快晕了，竟然是那两位掉下来的“气球”。
　　我只想问，你们，就那么性饥渴？要玩儿，到别人看不到、听不到的地儿去！
　　人，是万物之灵。虽也为动物，但请注意，前面总是冠上“高级”二字以与低级动物区别。在对待性的问题上，这“高级”可能就体现在性伙伴的相对专一，性行为的相对严肃，性场合的相对私密，性过程的相对享受，性目的的相对复杂，性约束的相对理性。先哲黑格尔说具有羞耻之心是人与动物的区别所在，以此类推，具有羞耻之心倒也是人与动物性的区别之一，而且是很重要的区别之一。
　　在我们的认知里，那些低级动物的性，仅指动物之间的交配（这个词可能看起来有些不顺眼），其目的只是为了种族的繁衍物种的延续。它是大自然优胜劣汰的自然法则导致的，或者说是一种本能、原始天性。它们的性，没有上升到我们眼里的婚姻和爱情的高度。
　　说到低级动物的性，我们人类往往是不屑一顾的，认为其愚昧、原始甚至有些肮脏。在小区的草坪，一只公狗跟在一只母狗后面闻闻嗅嗅，搞点小动作，我们会觉得有趣，或者根本不在意；在大街的一角，两只狗在众目睽睽之下公然交合，往往还会引来我们饶有兴趣地观看；而每到夜幕降临，母猫就有一声没一声地嚎个不停，我们只会觉得聒噪，最多就是掩上窗门。
　　为什么呢？只因为在我们这些两只脚直立的动物的眼里，在我们这些号称世界主宰的高级动物眼里，它们，只是低级的、愚笨的、渺小的、粗俗的，是没有头脑、没有感情、没有理性也没有羞耻感的。对于它们的性，无所谓夸张，无所谓暴露，无所谓下流，真的，无所谓。有所谓又怎样？它们是无法感知的，也是不必要感知的。
　　可就是这样的低级动物，就是我们眼里无所谓的东西，就是被我们一直俯视的群体，它们的性也不尽然是我们想象的那样。狗虽然闻闻嗅嗅，公然交合，可选择的只是小区的草坪，只是大街的一角，而且多是人不太多环境不太嘈杂的场合；猫虽然不停地叫春，却也是选在漆黑的夜晚，而且多是躲在花丛里、树林里，或是墙角、草堆，那几天过去便又会安静。
　　可看看我们的同类，又是怎么做的呢？大庭广众下，众目睽睽里，公然的搂搂抱抱、卿卿我我、翻云覆雨，还不收好自己的东西，算什么呢？
　　性，本来是一件美好的事情。人类的性，除了原始的繁衍子孙的目的，往往还是爱情的水到渠成，婚姻的润滑剂和黏合剂。人类的性，相对含蓄、内敛，往往是建立在感情和两情相悦的基础上的。不管怎样，人类的性，只是当事人自己的事情，自古以来都是比较私密的，用不着向旁人彰显、炫耀、卖弄，也用不着表演给别人看。你不是嫖客妓女，就算是，也还是在房间里进行的交易；你也不是拍电影电视剧，就算是，也只是摆摆姿势秀秀样。
　　的确。改革开放，我们的思想也得到了解放，曾经禁锢我们的许多东西都已经丢到了太平洋，沉到了历史的尘土里。我们没了男女授受不亲，可以十指相扣、耳鬓厮磨，可以接吻抛媚眼放电波，可以一口一个亲爱的想死你，可以大大方方地爱轰轰烈烈地爱；我们的传媒，可以把性无比美好或者无比丑陋地展现在公众的面前，没了以前的谈“性”色变，见“性”封路，只是给了一定的度，而这度，还是比较宽松的，或者是相当宽松的。
　　可这并不代表我们可以没有羞耻之心，没有理性约束，没有公共道德，并不代表我们可以胡来、乱来，可以随意玷污我们的公共环境，污染大众的视眼。精神文明、道德风尚，还是必要的，还是提倡的。物质文明和精神文明，两手都要抓，两手都要硬。没了一定的道德素养，谈何精神文明？更不用说物质文明了。
　　你们是痛快了，是享受了，可周围的人呢？别忘了，你是人，是高级动物，是两条腿直立行走、会创造、会思维的人，与低级动物是有天壤之别的。
　　若真的饥渴，请理性地约束；实在不行，请找个没人的地儿，或是回家、去旅馆，荒郊野林也行。就是别在公共场合肆意妄为，旁若无人。不然，你与低级动物没什么区别，或者比它们都不如。