降央卓玛西海情歌下载:冀州市

冀州市隶属河北省衡水市，地处华北平原腹地，北距首都300公里，西距省会石家庄110公里，东与枣强县（衡水）为邻，南与南宫市、新河县（邢台）接壤，西与宁晋县（邢台）、辛集市（石家庄）相连，北隔衡水湖与桃城区（衡水）相望。冀州市辖7个镇、4个乡：冀州镇、魏屯镇、官道李镇、南午村镇、周村镇、码头李镇、西王镇、门庄乡、徐家庄乡、北漳淮乡、小寨乡。

目录

·                                 • 简介

·                                 • 地理气候

·                                 • 土地资源

·                                 • 水资源

·                                 • 地热资源

·• 简介

·• 地理气候

·• 土地资源

·• 水资源

·• 地热资源

·• 名称的由来

·• 经济概况

·• 历史沿革

·• 历史人文

·• 文物古迹

·• 遗址景观

·• 出土文物

·• 参考链接

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冀州市-简介

冀州素有“华夏第一州”之称。位于河北省东南部，距北京300公里、黄骅港150公里；北依河北省第二大淡水湖衡水

冀州市 常委会办公楼

湖；东临京九铁路和京福高速公路；106国道纵贯市区。交通便利，地理位置十分优越。冀州自1993年撤县建市10年来，一个现代化的小城市形象已初具规模。市区面积达到了7.9平方公里；市区人口7.9万人；市区道路为方格网式布局，通衢宽阔，拥有迎宾大街、建设大街、兴华大街、金鸡大街、湖宾路、冀新路、和平路、信都路、长安路、滏阳路、开元路等11条主干道42公里，初步搭起“四纵七横”的城市道路主体框架；城市供水普及率100%；燃气普及率95%； 集中供热普及率82.6%。

商业金融商业方面主要由一中心二轴线组成。一中心即迎宾市场，规划占地300亩，建设各类门店500套。目前，已投资4400万元建筑2--3层各类门店232套，建筑面积5万平方米，整体设计为欧式风格，新颖别致。市场内建有广场、花坛、商贸交易大棚等配套设施；两轴线：一是迎宾商贸街，从迎宾市场向南北延伸，建有冀州商场、友谊商场、供销大楼、电器商城等各类门店200余套。二是兴华贸易街，建有冀州商厦、钟表交易中心、兴华东市场等各类门店180余套，能够满足各种类型的商贸活动需要。金融方面有中国银行、工商银行、建设银行等全国各大银行冀州市分行及营业网点。供电供热建有热电厂一座，既可并网发电，也可集中供热，拥有11万千伏和3.5万千伏变电站各一个，保障全天供电；拥有供热主管道20公里，每小时供热能力可达48吨。

文教卫生文化教育方面建有历史悠久、成绩卓越的冀州市中学、2--4中学、职教中学、信都学校、冀州1--4实验小学及政府职教幼儿园、蓝天幼儿园等幼儿学校10余所；文化娱乐方面建有冀州体育馆、游泳馆、老干部活动中心各一座；卫生方面建有冀州市医院、职工医院、妇幼保健医院等医疗卫生单位。

居民住宅近年来相继开发了信都、西苑住宅小区、中京园住宅小区、湖滨综合开发区、迎宾开发区、长安小区等住宅开发建设项目，使市区住宅面积达到了144万余平方米，人均居住面积18.2平方米。餐饮服务建有冀州宾馆、冀新宾馆、正大宾馆等规格较高的餐厅宾馆，为顾客提供正规、优质的服务。工业企业分为东西工业区和省级高新技术产业园区3个部分，东区以轻纺、机械修理制造为主；西区以化工机械为主；高新技术产业园区为开发区，以板业制造加工为主，主要企业有春风集团、旭日集团公司、任远集团、华林板业有限公司等享誉省内外的企业。

园林绿化按照城市绿地系统规划，坚持把绿化建设作为城市建设的重中之重，近几年来，多方筹集绿化资金近1000万元，分期实施了和平绿地广场建设工程、南北入市口绿化工程、“一场两区”绿化工程、滏阳路等九条路段绿化工程，使市区人均绿地面积达到了6.23平方米，绿地覆盖率19%，新建住宅小区绿化率都在30%以上，涌现了一批“园林式单位”和“绿化先进单位”，其中，建设局、公安交警大队、职教中心、热电厂、任远集团、中密度厂等单位被省建设厅命名为“园林式单位”，正以坚实的步伐向园林式城市迈进。

冀州市-地理气候

全境东南部和西北部稍高，东北部较低，海拔高度为21.5至26.5米，地势较为平坦，土壤质地适中，土层深厚。

冀州市处于北半球暖温带地区，大陆季风气候特点显著，春季干燥多风，夏季暖热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪，寒旱同期，雨热同季，四季分明，光照充足，宜于作物生长。

年平均气温12.7℃,最冷月为一月份,平均气温-4.2℃，最热月为7月份，平均气温27.1℃，年降水量平均510.3毫米，历年平均光照时数为2571.2小时，无霜期平均为192天。

冀州属于暖温带半干旱地区，大陆季风气候显著，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪，四季分明，光照充足，寒旱同期，雨热同季，光热资源比较丰富。气候资源有利于作物生长，但由于大陆季风气候影响，大风低温干旱等气象灾害对农业生产也有一定影响。

冀州市-土地资源

冀州是古黄河、漳河、滹沱河等水流冲积而成的低洼平原。地势平坦，土壤质地比较适中。沙壤质和轻壤质土壤占总土种的85.3%，是粮食、棉花生长发育较理想的土壤，中壤质土壤占总土种的14.7%，适宜种植粮食作物。耕地面积较大，土壤类型较多，有利于发展多种经营。地势平坦，有利于提高农田基本建设和机械化水平。部分土壤土体结构不良，母质含盐碱量较高。

冀州市-水资源

冀州市

冀州市因受西部太行山影响，大陆性气候明显，属半干旱季风气候区，境内地上水资源主要由大气降水，外来客水，石津渠水三部分组成。地表水产生多集中在7月下旬、8月上旬。每平方公里多年平均为2.3万立方米,分布均衡。地下水从上到下分为浅水层、咸水、深层淡水三种。冀州市地表水可利用水资源为5243万立方米，地下水可利用资源为700万立方米，合计为5943万立方米。水资源属于比较缺乏状态，解决水资源不足的着眼点在于：科学用水，节约用水；拦洪蓄水，引客水；待大型跨流域南水北调工程实现之后，水资源缺乏问题可以得到彻底解决。

冀州属于海河流域子牙河水系和黑龙港流域南排河水系，境内河流较多。东有老盐河故道，南有索芦河。西南与西部有西沙河与滏阳河。在根治海河中兴建的滏阳新河、滏东排河横贯境内，是行洪排水主要河道。冀州湖位于冀州市和衡水市交界处，总面积75平方公里，在冀州境内为57平方公里，是华北平原第二大淡水湖，面积和蓄水量仅次于白洋淀。其生物多样性和完整的淡水湿地生态系统在华北内陆地区具有典型代表性。2000年，被国家林业局和省政府命名为省级湿地自然保护区。

冀州市-地热资源

冀州市有四处地势异常地段，均与断层构造，基岩形态有密切关系，多分布于凸起上。1.徐庄、堤里王一带，适于利用松散盖层中的中低温热水。2.傅官至衡水北沼一带,松散盖层可得中低温水,基岩中可得岩溶裂隙高温热水,矿化度低,水量大，水头高。3.西王庄、门庄一带，松散盖层可得中低温热水。4.李瓦窑至枣强张秀屯一带，松散盖层中可得中低温热水，基岩中可得中高温热水。

冀州市-名称的由来

冀州市

冀州市之名渊源于古冀州。据《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，划华夏为“九州”，冀为“九州之首”。汉高帝六年（公元前201年）始于此置信都县和信都郡，隶冀州。三国时期，魏文帝黄初二年（公元221年）冀州州治移至信都，安平郡亦治信都，信都成为州、郡、县三级治所，从此冀州与今冀州市开始联系起来。明洪武二年（1369年），废信都县，归冀州直辖，属真定府。中华民国二年（1913年）改冀州为冀县。1945年抗日战争胜利后，冀县改属冀南区五专区。1946年2月，正式命名“冀县人民政府”。1993年9月22日，冀县撤县建市，定名为冀州市。

冀州市-经济概况

冀州市

经济发展概况
2001年， 全市实现国内生产总值34.7亿元，比上年增长10.1%，其中，第一产业完成增加值5.8亿元，比上年增长6.8%；第二产业完成增加值19亿元，比上年增长10.7%；第三产业完成增加值9.9亿元，比上年增长11.1%。农业总产值完成8.7亿元，增长7.9%，工业总产值完成80亿元，增长11.9%。人均国内生产总值9539元 ，比上年增长6.4%。 财政收入平稳增长， 2001年财政收入完成15504.5万元，按可比口径增长5%。

居民生活继续提高，居民收入逐步增加。城镇居民年人均可支配收入达到5253元，比上年增长5.5%；农民人均纯收入实现2718元，比上年增长2.2%；城乡居民年末储蓄存款余额达到30.7亿元，比年初增长7.3%；恩格尔系数为34.4，比上年下降2.1个百分点。市场物价稳定，社会消费增长。商品消费物价总指数为98.7，比上年下降0.2个百分点；社会消费品零售额完成5.1亿元，比上年增长9.6%。全社会完成固定资产投资13.3亿元，比上年增长4%。国民经济发展中存在的主要问题是：农民收入增长困难；市乡工业整体素质和效益亟待提高；经济外向度较低。

基础设施建设
2001年，继续加大城乡基础设施建设力度，提高基础设施水平。完成了长安路、富宁路、迎大街南段、兴华大街中段和南段、竹林大街等6条街道（路段）的建设；实施了迎宾大街北段和兴华大街北段两条路段的立面改造；完成了迎宾市场二期建设工程；提前一年建设完成了冀明线大修工程，并被评为省优质工程；在市区内主要街道上栽植了不同品种的行道树，如冀新路法桐、和平路的栾树等，初步形成了“一路一品、一街一景”；实施了全城亮化工程，城市夜景更加靓丽。在电力建设上，经2001年的主力攻坚，历时三年的农网改造工程胜利竣工，并顺利通过省验收，使全市的农网结构发生了质的飞跃，供电能力和质量大大提高。在电信建设上，新建了15处接入网点，全市电话总容量达到55050门；完成了两个光通信自愈环路建设，传输通信能力进一步增强。

工业项目建设

冀州市 工业园区

2001年，先后建成了投资2100万元的纺织厂1万纱锭精梳配套技改项目，投资1800万元的华林公司第三条3万立方米中纤板生产线项目，投资5850万元的任远集团D酸、邓盐和苯海因一体化项目，投资1600万元的大寨合力集团阴极碳块技改项目，投资1000万元的热电厂6000KW供热机组项目，投资1000万元的北内集团PPR管生产线项目，投资1000万元的春风集团铁厂烧结工艺技改项目，以及门庄玻璃工艺品一期、晨虹油漆技改、亚华特种胶辊项目等等，共建成投资超千万的项目11个，超五百万的项目5个。这些工程的竣工投产，将在2002年新增产值4亿元，税金2000万元，为全市工业的快速发展注入新的生机和活力。

农业种植结构调整
2001年，粮食作物与经济作物协调发展的生产格局基本形成，粮、经作物种植面积比例首次达到1：2，粮食作物面积调减到30万亩；经济作物面积达到62万亩。经济作物中，棉花27.8万亩、辣椒15万亩、食用菌大棚2.5万个，这三大经济作物为农民提供的人均纯收入达到1600元，占到全市农民人均纯收入的一半以上。三大经济作物的特色种植优势得到进一步巩固。在国内主要农副产品价格普遍下降、农业生产形势比较严峻的情况下，全市农民收入能够保持基本稳定和增长，三大特色种植产业起到了重要的作用。

双向开放全面推进
2001年，冀州市积极吸引国内外资金、技术、人才，开放工作取得显著成效。职教中心争取的日本政府无偿援助2亿元教学设备全部到位；市百货钟表公司与瑞士梅花等国外知名表厂合作代理全面深化；韩国天安营农株式会社独资肉牛养殖项目已经建成；市凯明农药公司与印度外商合资加工项目、三和公司与西班牙客商合资种植加工菜椒项目等都已取得阶段性成果，以及北内集团与中科院和北京化工大学合作开发PPR管项目、碳素厂引进了场致发光材料显示屏技术、吴吕化工厂引进湖北新大地化工公司的戌二醛消毒技术等，都为冀州市的经济发展增加了后劲。2001年，全市共到位外资468.9万美元，引进国内资金2.36亿元 ，引进各类人才362名，外贸出口额470万美元，全市开放水平正在逐步提高。   

冀州市-历史沿革

冀州市

冀州历史悠久，它的历史变迁，有着丰富的文化内涵，现依据历史资料分上古冀州、信都冀州、直隶冀州、近现代冀州四个时段，对冀州的历史沿革作概略介绍，为了解冀州历史文化提供参考。

一、上古冀州

九州的说法， 名称不一， 在《禹贡》、《尔雅》、《周礼》等多部古籍记载中，有夏制、殷制、周制三种说法：

一、《尚书·禹贡》记载的九州是：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆；

二、《尔雅·释地》中所载九州是冀、豫、雍、扬、兖、徐、幽、营、荆，相对于《尚书·禹贡》的说法，增加了幽州和营州，而没有了青州和梁州；

三、《周礼·职方》记载的九州是冀、豫、雍、扬、兖、幽、并、青、荆，相对于《尚书·禹贡》的说法，增加了幽州和并州，而没有了徐州和梁州。另外《尚书·尧典》还有十二州的记载，称虞舜曾就禹所划的九州，又划出幽、并、营三州，合为十二州。无论是哪种说法，冀州都在其内，且列首位，可见冀州在上古时期的影响。

夏、商、周 上古三代的九州，影响深远，凝结着中华民族深厚的文化情结。据传夏朝（约前21世纪-前16世纪）和商朝（约前16世纪-前1066年）及西周（约前1066年-前771年）均沿袭了上古九州的划分。

东周（前770年-前256年）分为春秋和战国两个时期，春秋时期北方戎狄纵横河北，现冀州市境曾属白狄的鲜虞国。公元前489年，鲜虞国为晋所灭。现冀州市境为晋国的东阳地区。战国时期，公元前295年，现冀州市境改属赵国。

先秦时期，州只是传说中的地方行政区划制度，实际上并不存在，州作为地方行政区单位是从汉代开始的。

秦朝 公元前221年，秦始皇统一中国，实行郡、县两级制，划天下为三十六郡。现冀州市境属巨鹿郡。

冀州市

二、信都冀州

西汉至宋代，冀州的治所大多设在信都（今冀州市旧城），所以将这一阶段称之为“信都冀州”。

西汉 西汉初实行的是郡（国）、县两级制；后改为州、郡（国）、县三级制。

高帝六年（公元201年），设置信都郡（地区级），治所设在信都，即现在冀州市的旧城。信都郡下设信都县等诸县，其中现冀州市境内设置了四个县，即：信都县（今冀州旧城）、 扶柳县（今小寨乡扶柳城一带）、昌成县（今码头李镇南顾城村一带）、辟阳县（今安兴村一带）。信都郡和信都县两级治所都在冀州市旧城。

武帝五年（公元前106年）开始设州，实行州、郡（国）、县三级制。将全国划分为冀州等诸州（相当于今省级，也称刺史部。当时，州作为监察机构巡行，无固定治所），冀州下辖魏、清河、巨鹿、常山四郡和广川、赵、广平、河间、中山、真定六国（郡、国属于地区级）。广川国治所在信都（现在的冀州旧城），领县十七，即信都、辟阳、扶柳、昌成、下博、桃、观津、东乡、 、历、高堤、平堤、武邑、广川、南宫、东昌、西梁。在现冀州市境内仍设置四个县，即： 信都县（今冀州市旧城）、扶柳县（今冀州市扶柳城）、辟阳县（今冀州市安兴一带）、昌成县（今冀州市南顾城）。

建武元年（25年），全国分为冀州等诸州（相当于今省级，东汉初无固定治所），冀州下设信都、常山、中山、河间、清河、赵国、巨鹿、渤海、魏九个郡（国）。信都郡（相当于现在的地区级）领信都、阜城、扶柳、南宫、经、武邑、观津、堂阳、武遂、下博、饶阳、安平、深泽十三个县。信都郡和信都县两级治所都在信都（今冀州旧城）。现在的冀州市境内设置三个县，即：信都县（今冀州市旧城）、扶柳县（今冀州市扶柳城）、辟阳县（今冀州市安兴一带）。

黄初二年（221年），魏国划分为冀州等诸州（相当于今省级），曹丕将冀州的治所从邺迁到了信都（今冀州市旧城），冀州下辖安平、赵国、巨鹿、平原、渤海、章武、河间、高阳、博陵、清河、中山、常山、乐陵等十三个郡（国）。安平郡下设信都等诸县，安平郡治所在信都（今冀州市旧城）。现冀州市境设了三个县，即：信都县（今冀州市旧城）、扶柳县（今冀州市扶柳城）、阜城县（今冀州市南顾城）。信都成为州、郡、县三级行政中心，从此冀州的名称与今天冀州市的属地有了更为紧密的联系。

晋朝 武帝泰始元年（265年），全国分为冀州等诸州（相当于今省级），实行州、郡（国）、县三级制，安平郡改为安平国。冀州下辖包括安平国在内的诸郡、国（地区级），冀州的治所在信都（今冀州旧城）。安平国下辖信都、下博、广宗、经、观津、武邑、武遂、扶柳八县，安平郡治所在信都（今冀州市旧城）。现冀州市境内设两个县，即：信都县（今冀州市旧城）和扶柳县（今冀州市扶柳城）。

南北朝 冀州先后属北魏、北齐、北周，三代均实行州、郡、县三级制。北魏时（396年）将全国分为冀州等诸州（相当于今省级），冀州辖长乐、武邑、渤海三郡，冀州治所在信都（今冀州旧城）。长乐郡（相当于今地区级）下辖信都、扶柳、堂阳、枣强、索芦、广川、南宫、下博等八县，长乐郡治所在信都（今冀州旧城）。现冀州市境内只设信都一县，治所在冀州旧城。信都为州、郡、县三级治所。北齐、北周两时期全国的州、郡、县的划分没有变化。

隋朝 前两年实行州、郡、县三级制，文帝开皇三年（583年）废掉郡一级，实行州、县两级制。分全国为冀州等诸州（地区级），冀州下辖十二个县，即信都、堂阳、衡水、枣强、武邑、南宫、武强、鹿城、下博、阜城、斌强。冀州治所在信都（今冀州旧城），现冀州市境只设信都一县。开皇六年分信都县，设置长乐县（今冀州市旧城）；开皇十六年分长乐县，设置泽城县（今冀州市扶柳城）。隋炀帝大业三年（607年），改行郡、县两级制，冀州改为信都郡，辖域未变，郡治在信都（今冀州市旧城）。同时，信都县和泽城县均并入长乐县。

宋朝 实行路、府（州）、县三级制。分天下为河北东路等十五路（省级），河北东路下辖冀州等诸州（地区级），冀州下辖信都、南宫、枣强、武邑、衡水、阜城七县，冀州治所在信都（今冀州旧城）。现冀州市境内只设信都一县。

南宋高宗建炎二年（1128年），冀州归属金国。金太宗天会七年（1129年）仍设置冀州（地区级，也称安武军）。冀州治所仍在信都（今冀州市旧城）。冀州属河间府（省级与地区级之间的一级行政机构），隶河北东路（省级）。贞佑元年（1213年）蒙古兵攻占冀州。

冀州市

三、直隶冀州

元朝 实行路、府、州、县四级制，将全国分为真定路等诸路（省级），冀州（地区级）直属真定路（跨过了府一级）， 隶属燕南河北道（省级）。冀州治所在信都（今冀州旧城），冀州下辖信都、南宫、新河、枣强、武邑五县。现冀州境内只设信都一县。

清朝 实行府、州、县三级制。雍正二年（1724年）冀州升为直隶州，直属朝延布政司所辖。冀州下辖南宫、新河、枣强、武邑、衡水等五县，州治在信都（今冀州旧城），现冀州市境直属冀州。

1948年9月26日，华北人民政府成立，冀县属华北行政区冀南五专区。1949年8月1日，河北省人民政府成立，冀县划归河北省衡水专区。1952年11月7日，冀县改属石家庄专区，1958年12月20日，撤销冀县并入衡水县（亦属石家庄专区）。1961年7月9日，衡水大县分开，冀县、枣强划出，合为冀县。1962年1月1日析冀县为冀县、枣强两县，冀县仍为原建制。同年6月27日复置衡水专区，冀县仍属衡水专区。 1970年衡水专区改为衡水地区，冀县依然属之。　　1993年9月22日，经国务院批准，冀县撤县建市（县级市）。1996年7月10日，衡水地区改为地级衡水市，冀州市依然属衡水市至今。

冀州市-历史人文

冀州市

冀州历史名人（一）

在冀州漫长的历史上，涌现出了许多名彪史册的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人学者，还有武术名家等等，所有这些人都从不同的方面为历史的进步和社会的发展做出了一定贡献，为后世所敬仰。现根据有关史籍记载，将历史上冀州籍的部分杰出人物概括介绍如下：

一、帝王官吏

邳彤：刘秀到洛阳后拜邳彤太常之职，后又改任左曹侍中，专侍于皇帝左右。汉明帝刘庄即位后，在南宫云台绘制了二十八位开国功臣的画像，称“云台二十八将”，邳彤为二十八将之一。

冯跋（？-431），字文起，东晋十六国时北燕国君，长乐郡信都（今冀州市冀州镇岳良村）人。祖父冯和在西晋永嘉之乱时，为避战乱迁居上党（今陕西长子县）。父冯安曾任西燕国的将军，西燕败亡后，冯安全家迁居和龙（今辽宁朝阳市），成为鲜卑化汉人。

冯跋在位时历意农桑，勤心政事，为巩固统治和发展生产而采取了一系列措施。“除苛政，惩贪赇（qiu,意为贿赂）”，他要求各级官吏施仁政、惠民众，并严惩贪官，使“上下肃然，请赂路绝”。“省徭赋，课农桑”，他省徭役薄赋税，选拔官吏时细询励农方略，“劝农课桑”蔚然成风，农业发展很快。“重孝悌，建太学”，他十分重视伦理道德，奖励孝贤，并在各处营建太学，教育子民。冯跋在位22年，社会比较稳定，生产得到发展。

冯弘，字文通，冯跋之弟，北燕国君。冯跋在位时，冯弘被封为中山公。冯跋死后，冯弘杀死冯跋的儿子冯翼，自立为北燕国君，年号“太兴”，在位六年。公元437年，魏攻打北燕兵临城下，冯弘被迫逃往高丽（今朝鲜），两年后被高丽王所杀。

冀州市

冯太后（441-490），长乐郡信都（今冀州市冀州镇岳良村）人，北燕国君冯弘的孙女，杰出的女改革家。其祖父冯弘兵败逃往高丽后，其父冯朗和其叔冯邈（miao）降魏。冯朗在北魏官至秦、雍（今陕西境内）二州刺史，受封西郡公，后获罪被杀，冯氏被送进宫里，靠姑母（北魏国君拓跋焘的左昭仪）抚养。她自幼聪明好学，在姑母的教育下，不仅精通文字，而且见识日广。

冯太后再度临朝后，在政治、经济、文化、思想、风俗习惯等方面进行了全面彻底地改革。如：提倡汉化，修孔子庙，提倡儒家思想；建立学校，大兴教育；严禁鲜卑族同姓结婚；革除鲜卑族信奉巫术的风习；实行均田制，把因战争荒芜了土地分给有力耕耘的丁壮，收缴租税以利国家；建立户籍制与俸禄制等。经过冯太后所主持的一系列改革，使北魏王朝摆脱混乱局面，抑制了豪强的掠夺行为，使国家日趋安定，北魏逐渐由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式过渡，为孝文帝亲政后更大规模地推行汉化政策打下了坚实的基础。

冯熙(?-495),字晋昌,长乐信都(今冀州市岳良村)人,冯太后之兄,其父冯朗投降北魏,后获罪被杀。冯朗被杀后，冯熙由其母携带逃到羌氐中抚育，学到一身好武艺。后来到长安从师，学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。

二、文人学者

孙敬，字文宝，汉代信都（今冀州市）人，“头悬梁”的典故即出自孙敬。《太平御览》载：其“好学，晨夕不休”，他常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。孙敬苦读常通宵达旦，为消除困意，系发于屋梁，若低头欲睡，拽其发而警醒。孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学，终能通今博古、满腹经纶，成为当时的知名大儒。后人对孙敬“悬梁”苦读的精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事揉为“悬梁刺股”，用以教育孩童。《三字经》中有“头悬梁、锥刺股，彼不教、自勤苦，如囊萤、如映雪，家虽贫、学不辍”，把孙敬、苏秦以及车胤的“囊萤”、孙康的“映雪”，引为苦读的楷模。

刘焯（zhuo）（544-610），字士元，隋朝经学家、天文学家，信都县（今冀州市）人。刘焯自幼聪慧，并与河间刘炫友善，两人一起向信都郡刘轨思学习《诗经》，向广平郭懋（mao）常学《左传》，向阜城熊安生学《仪礼》，后又在武强的大儒刘智海家苦读十年，遂成知名学者，出任州博士，同刘炫并称“二刘”。

刘焯的著述有《稽极》十卷、《历书》十卷、《五经述议》等书，后散失。清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《尚书刘氏义疏》1卷。唐魏征《隋书》“儒林”中介绍刘焯时说：“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者。”现代历史学家范文澜在《中国通史》第三册中写到“隋朝最著名的儒生只有刘焯、刘炫二人。”

冀州市

孔巢父（？-784），字弱翁，唐朝大臣，冀州（今冀州市）人，孔子三十七世孙，“竹溪六逸”之一，与李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有诗文佳作行世，后散失。

唐玄宗末年，孔巢父曾与李白、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居于山东泰安府徂徕山脚下，纵酒酣歌，谈诗论赋，号称“竹溪六逸”。徂徕田园生活结束后，孔巢父被举荐赴长安做官。约在天宝六年（公元747年）辞官归隐江东（今浙江会稽）。行前，京师好友蔡侯曾设宴为其饯行，席间，诗人杜甫吟诗一首，以表述自己的心境，赞颂巢父的才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。后来孔巢父为扶救社稷，再度复出，任湖南观察使。唐德宗建中年间，孔巢父为朝中大臣，官至给事中。因其足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，被称为“知君名宦”。

胡宗照（1884-1942），字峰荪（sun），笔名耐翁，冀州（今冀州市伏家庄村）人，近代著名书法家。胡宗照出身于书香门第，先祖胡存武曾创办义学，祖父胡蓥（ying）为清代候选训导，在义学任塾师，父胡庭麟曾任教于京师，善书法。

冀州市

三、佛教高僧

道安（312-385），东晋时杰出的翻译家、著名高僧。道安出生于扶柳县（今冀州市小寨乡扶柳村）的一个读书人家，原姓魏（一作卫），自称释道安。

道安父母早丧，由外兄孔氏抚养，7岁开始读书，15岁时对五经文义已相当通达，转而学习佛法。道安18岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》载“年十二出家”），因形貌黑丑，不为剃度师所重视，只让他去田里干活。后来他向剃度师要佛经来读，能过目成诵，记忆惊人，师傅惊喜，并送他受具足戒，允许他外出任意参学。传说师傅给他《辨意经》一卷约五千言，只用一天时间就把经书读完。又给他读《成具光明经》约万言，仍用一天时间读完，复述经文竟一字不差，为此甚得师傅喜爱。

道安24岁时，在石赵的邺都（今河北临漳县境）拜西域高僧佛图澄为师，在此道安钻研佛学长达十三四年之久。道安深得佛图澄的赏识，常代佛图澄讲经，并圆满解答许多理论疑难，因而，赢得“漆道人，惊四邻”的美誉。佛图澄死后，道安离开邺都来到山西与当时名僧竺法济、竺僧辅、竺道护等研究佛经，并为佛经作了极宝贵的注解。

道安为弘扬佛教做出巨大贡献，归结起来主要有：一佛经翻译和佛教著述。道安共有佛教著述约60多种（佚失约40种，现存20多种），他作的14篇经论序言都载在《出三藏记集》中。佛教刚传入中国时，翻译质量比较低。道安亲自主持，与西域等地名僧诠定文字、详核文旨，并为译成的佛经作序言，提高了佛经的翻译质量。在翻译过程中，他还总结出“五失本、三不易”翻译规则，主张直译。道安曾撰《综理众经目录》，对当时流行的诸经译本一一详考。二、制定僧徒教规教仪。道安主张僧侣以“释”为姓，得到佛学界认同，从此出家人自称“释子”。他还为僧侣制定了仪规戒律，天下僧侣的行为得以统一，宗教组织得到规范。三、创立“本无宗”佛学学派。道安融合禅学和般若学两大学说的精华，主张“以无为本”，开创了新学派——“本无宗”，这是我国在佛学上创立学派的最重要的代表。

四、武术名家

宋迈伦（1809-1893），名彦超，字迈伦，清朝中叶著名的爱国武术家，人称“神拳宋老迈”，冀州（今冀州市漳淮乡赵家庄村）人。其父宋奇策曾任清朝大学士。

尹福（1840-1909），字德安，号寿鹏，冀州（今冀州市漳淮乡漳淮村）人，清末武术家，人称“瘦尹”，曾为光绪拳师。尹福年少时去北京以卖油条烧饼为生，因极爱武术，从小就学习“弹腿”、“罗汉拳”等，练就了良好的武术功底。八卦掌大师董海川来到北京后，其八卦掌绝技威振京都。尹福慕名拜在董海川门下，开始学习八卦掌。经过数年的苦练，尹福武功出众，成为董海川的得意大弟子。因其身材较瘦，面貌清秀似文弱书生，故人称“瘦尹”。尹福吸取董海川拳艺的精华，又采各拳门所长，创立了以冷掌技击见长的尹派八卦掌，名振京师。尹福后来在皇宫教太监练习八卦掌，光绪皇帝曾召见尹福，见其身手非凡，便跟他学习八卦掌。1900年，八国联军侵略中国，光绪帝由尹福等人保驾去长安避难。回京后光绪帝赏他金银珠宝并让他在宫中任职。1908年，光绪帝驾崩，尹福卸职还乡，第二年辞世。

梁振圃（1863-1932），字照庭，冀州（今冀州市冀州镇后冢村）人，清末武术家。梁振圃7岁习武，练习弹腿，后随父在北京东大市开估衣庄并学做估衣生意，16岁时拜董海川为师学习八卦掌。数年后功夫练成，精于六合八式，尤善截法，后在北京前门外设场授徒，渐成名师，人称“估衣梁”。

冀州市

李子鸣（1900-1995），八卦掌第三代传人，人称“武杰”，冀州（今冀州市冀州镇李桃村）人。李子鸣7岁开始向附近拳师学艺，打下了良好的武功基础。

冀州历史名人之二（外籍）

冀州作为“畿南古郡”，许多历史名人曾在此留下足迹，我们特选一些曾在冀州度过生命中的重要历程、对冀州有重大影响的杰出人物，简要进行介绍。

张敞：西汉河东平阳（今山西临汾西南）人，字子高。初为太仆丞。宣帝时任太中大夫，得罪大将军霍光，贬为函谷关都尉，霍光死后任京兆尹。后又任冀州刺史。曾劝谏汉宣帝：“时忘车马之好，斥远方士之虚说，游心帝王之术，太平庶几可就。”

刘秀：即汉光武帝。字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人，西汉远支皇族。绿林起义军的重要成员。更始二年（公元24年），时任大司马的刘秀奉旨巡历河北。当时，邯郸卜者王郎得势，追剿刘秀。刘秀逃至信都（今冀州市），与信都太守任光会合。

苏章：字孺文，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。顺帝时，曾为冀州刺史，执法严明，颇有政绩。他在巡行所辖各部时，发现自己的故交清河太守贪赃枉法。苏章再三思考后，宴请太守。席间，太守自鸣得意：“人皆有一天，我独有二天！”苏章却说：今夜宴饮是你我老友私恩。明日冀州刺史查审清河太守之案，乃是公法！”第二天，苏章在公堂上历数太守的累累劣迹，按律予以严惩。

崔宏：字玄伯，少有奇才，号称“冀州神童”。出身于当时北方最大的士族清河（今山东清河）崔氏。前秦皇帝苻坚之弟阳平公苻融到冀州后，对他虚心礼敬，拜为阳平公侍郎，领冀州从事。时人称他‘有王佐之才，近代所未有也。’后仕前燕慕容垂，‘立身雅正，立志笃学。’北魏道武帝拓跋珪灭前燕，‘闻其名，求之’，任为黄门侍郎，主管机要。

尉迟恭：唐朝名将，朔州善阳（今山西朔县）人。初为隋朝散大夫，隋亡归刘武周，后降唐。曾参加击败王世充，镇压窦建德、 刘黑闼起义军的战争。武德九年（公元626年），参加玄武门之变，助李世民夺取帝位。历任右一府统军、泾州道行军总管、襄州都督等职。以武勇著称于世，史称“每单骑入敌阵，贼矛攒刺，终不能伤，又能夺取贼矛，还以刺之，出入重围，往返无碍。”

冀州市

李格非：字文叔，著名女词人李清照之父。北宋文章名流，《宋史》中有传。于宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，曾任冀州（今冀州市）司户参军、试学官。后为郓州（今山东东平）教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。宋哲宗元佑四年（1089年）官太学正。

元好问：金代作家、史学家。字裕之,号遗山。太原秀容（今山西省忻县）人。系出北朝魏代鲜卑族贵族拓跋氏，为唐诗人元结后裔。生父元德明，后被过继于叔父元格。继父元格官冀州时，携好问赴任，他在此受教、长大。

颜元（1635-1704）：清初思想家、教育家。字易直，又字浑然，号习斋。博野人。少时好陆王书，后信奉程朱。依照“朱子家礼”居丧，深觉其不合人情，致而批判程朱。提倡恢复“周孔正学”。在学术上和学生李塨倡导一种注重实学，强调“习行”（习动），反对读死书的学风，世称“颜李学派”。《四书正误》、《四编》、《习斋记余》主张元气论，肯定气先理后，“理即气之理”。强调“行”在认识过程中的作用，把“格物致知”之“格”释为“手格猛兽”之“格”。

李秉衡（1830-1900），字鉴堂，祖籍山东。清乾隆三十九年（1774年）迁至奉天府海城县（今辽宁省庄河县），其父辉德是嘉庆丙子举人，曾任江苏金山县知县。秉衡“童年即勤学，博览群书，兼习武术。”

光绪五年（1879年）秉衡出任冀州知州，到任后第一件事就是微行私访。“每暗携铜质武器以自卫。”时人称他为“铜锤李”。他见到冀州连年荒旱歉收，米价腾贵，人民饥困的情况后，一方面“劝富者输粟，并以粟折代罚锾”，充实粮仓，赈济灾民，因而冀州虽“迭经蝗旱，而民食卒以不匮”。

冀州市-文物古迹

冀州古城历史悠久，自西汉以来，在很长的一段时间内，是京畿南部重要的政治、经济、文化中心。冀州源远流长的

冀州市 交警

历史，留下了众多宝贵的文物古迹，并围绕这些文物古迹流传下来许多美丽的故事和动人的传说。下面将冀州的一些重要的历史文物古迹作一概括介绍：
一、历史古迹
1、古墓冀州古迹最突出的是古墓。据《汉书》、《后汉书》载：从西汉至东汉刘氏子孙被封信都（今冀州市）的诸候王为20余人，有西汉广川王刘彭祖、刘越、刘齐、刘吉、刘义绍、刘汝阳，信都王刘景，东汉乐成王刘党、刘崇、刘巡、刘宾、刘长绍，安平王刘浮、刘续。“广川王凡嗣国七世，乐成、安平二国亦凡七世。其子孙为列候，见于史者二十余人，生居此地，没即葬焉”。故历代认为冀州境内的古墓多为汉代古墓。《太平御览·冢墓类》载：在信都郡（今冀州市境）内有汉广川王墓、魏襄王冢、哀王冢、魏王子且渠冢、袁盎冢、晋灵公冢、幽公冢、恶书冢，但不明穴处。康熙《冀州志》载：冀州境内，土阜累累。现地点明确的古墓有9处（其中有6处为省级重点文物保护单位），分别是：前冢座落在旧城北七里，封土高10米，占地面积380平方米。建国初，有人将前冢挖一洞，发现里面有砖砌墓室，墓砖有20斤、24斤、40斤三种，墓道高6尺，宽4尺多，弯曲不直，里面有很多墓室，后用土掩埋。冢上原有一座菩萨庙，庙内有一铁钟，钟上铸有“道光三年重修”字样。十年动乱期间，庙被拆除。1969年此墓又遭人为破坏，出土文物有银缕玉衣片、铜器、陶器等，被鉴定为汉代文物，此墓为汉墓，虽遭部分破坏，但仍有一部分较为完好，仍具有一定的保护价值。此冢现为县级文物保护单位。
 
双冢座落在新城南二里。南北两个冢前后相距50米，大小相同，冢高6米，冢底相连，南北长150米，东西宽100米，占地6亩，因两个古冢相连接而得名双冢。冢顶原有南北两座大殿，今尚存绳纹汉瓦碎片。民国初期，在西北角发现砖砌券门，冢顶也有塌方现象。从发现的券门和两冢相连的结构分析，很可能为年代久远的古墓。据《周书》载“宪至信都，皆阵于城南，宪登张耳墓以望之。”
   
西元头墓座落在旧城西1公里。封土高5米，东西长40米，南北长31米，占地面积1240平方米。据旧志记载：“西元头村东北有元渤海郡吴泽世庆墓志，孙郑李村南有老娘墓、元东陆先生冯复墓碑。”当地群众将此墓俗称为袁绍的“四女坟”。此墓曾于1968年在封土的西南角挖出一道墙口，后被县政府部门制止，并将墙口埋好。1981年上半年存有动土现象，破坏不严重，封土基本完好。现为省级重点文物保护单位。
   
南门古墓座落在旧城南门东侧20米处。据旧志载：“南门内左有张耳祠，宋建隆中立，元末兵废，遗址尚存，下有张耳墓。”张耳系汉代王候，封地在今冀州市。1982年3月，河北省文物局主持进行了发掘，墓葬为一砖砌多室墓，墓室、墓道都用瓷砖砌筑，已被严重破坏，墓室内仅残留陶器碎片。据专家分析，此墓年代为东汉晚期，通过发掘，纠正了历年来传为“张耳墓”之讹。
   
辉庄墓座落于冀州镇辉庄村东北600米。封土高9米，占地面积6300平方米。该冢封土为白灰和粘土夯筑而成。据说此冢原来的形状是“龟形”，现近似于园台形。冢顶原有“镇武爷庙”，冢南坡有“佛爷庙”，当地群众俗称“大寺”，后被拆除，现封土上碎砖瓦很多。封土上原有“龟驮”的石碑两块，字迹不清，现已修桥用了。冢的东南角尚有龟座一个。其封土夯实情况与其它墓葬不同，分析应为大型墓葬。此墓保存完好，基本上没有动土。现为省级重点文物保护单位。
   
孟岭墓座落在南午村镇孟岭村北50米。封土呈方形，东西长85米，南北长87米，高7米，占地面积6908平方米。冢顶曾有庙和石碑，解放前庙和碑就被毁。相传是东汉末年袁绍所筑，有“阅兵台”、“蓄粮冢”、“烽火台”等传说。冢东南角动土较为严重，其他部分保存较好。现为省级重点文物保护单位。
   
南午照墓座落于周村镇南午照村西南500米。封土高5米，占地面积2400平方米。冢上原有庙，现已无存，附近尚有汉瓦残片。1957年当地群众在冢的西南角50米处，发现埋有铁香炉一个，约2米高，因重量过大无法挖出，所以又埋了起来。据当地群众反映，曾有人在动土时发现人头骨和花碗，后无人敢挖此土。分析可能是汉墓，但无史料考证，尚不能作最后结论。封土保存完好。现为县级重点文物保护单位。
   
常庄墓座落在冀州镇常庄村北300米。封土高8米，占地面积2565平方米。原来有大小两个土冢，小冢于1958年平整土地时平除。此冢有三种传说：一是袁绍的蓄粮冢；二是张耳之墓；三是“九女坟”。据冢附近出土的破砖碎瓦分析，此冢可能是古墓。此墓始建年代，无记载可查，有待于进一步考证。现为省级重点文物保护单位。

冀州市-遗址景观

冀州古城址位于旧城北部，自北关村西北500米处向西南方向延伸2000多米。据考证，古城建于西汉高帝年间（约公

冀州市 古城遗址

元前201年-180年），距今已有两千多年的历史。汉时该城的修建规格为城周十二里。至北宋时，将古城扩大到二十五里。元、明、清各朝也曾增修。千百年来，由于风化和洪水的侵袭，古城墙现已残缺，外表面起起伏伏、断断续续，给人以历史变迁的苍凉之感。现古城墙高三——五米，基底宽三十米，顶面宽四米。现为省级重点文物保护单位。

竹林寺遗址位于北关村东北300米处。古时在冀州城北有一座山，在此常出现海市蜃楼幻景，可以隐隐看见亭台楼阁悬于空中，“初旭微霞，水云相映”，犹如仙境，被传为三个仙山之一的紫微山。明朝时冀州州守常命人将此云幻奇景绘图以传，嘉靖年间一位冀州官吏召集能工巧匠，依照海市蜃楼幻景，在州城东北建造一座竹林寺，香火极盛，后因洪水冲击等原因而毁废。清朝末年，百姓曾自行投资，在遗址上重新修建竹林寺，也早已毁坏。遗址原来三面环水，南面有一狭长通道与岸连接，衡水湖蓄水后，通道没入水中，遗址成为湖中一岛。1993年北关村又在古遗址上建了一座大殿（同年，二甫村在南桥东北也修建了一座规模较大的竹林寺）。古寺内铜佛像原在文化馆保藏，十年动乱时被砸毁，现只存竹林寺碑，由市文保所收藏。
   
扶柳城遗址位于小寨乡扶柳村南500米。南北长2000米，东西宽1000米。据考证，战国时期，在此曾设置扶柳邑，西汉高帝六年在此设置扶柳县，至隋朝近千年时间内此地多为县级治所所在地。隋代以后不再建治，城池逐渐荒废。1984年进行文物古迹调查时，曾出土灰陶残片、泥质红陶残片、陶瓮碎片、布纹瓦等。遗址如今已无明显痕迹，绝大部分已成为耕地。

三、冀州八景
被誉为“畿南古郡”的冀州古城，不仅具有悠久的历史，而且具有众多的自然、人文景观，至今仍流传着“冀州八景”之说。“冀州八景”的美丽景色吸引了历代文人学士为之题咏，吟出了许多脍炙人口的诗文。现根据有关资料和传说，对“冀州八景”概括介绍如下：旧志中在记述“紫微夕照”一景时称：紫微山“高数丈，傍多膏腴，桑柳联荫，尤宜晚眺。”“时畅景明，山形毕现，夕阳之候，尤为可观”。历代文人在观此美景后也为之题咏，明朝石九奏在《紫微山》一诗中写道：“紫微山下客，系马夕阳斜。半醉寻归路，花深不识家。”明代谢瑞的诗中写道：“古冢隆然踞郡椎，灵光上彻紫微宫。楼台隐隐虚旺里，仙梵憧憧幻景中。海底蜃潜真有象，人间物化总成空。异闻骇倒东坡老，欲效豪吟愧未工。”

２、清水春澜据旧志中的记载，“清水春澜”一景的地点在州城西二十五里的地方，古时有一条清水河（滏水）流经此处。这条河原本是漳水的一个支流，漳水南迁后，清水河自成一支。由于此河河床浅，容水量小，每逢夏秋季节下了大雨，太行山的洪水由此下泄，常常河溢成灾，淹没农田里的庄稼，造成长时间积水，于是鱼虾开始繁殖生长。到了第二年春天，万物复苏，冰雪消融，河水满涨，流水清澈，岸上柳树青绿，村边桃花盛开，在微波荡漾的河面上，渔船来回漂荡，原来农牧为业的人们唱起清幽的渔歌忙于捕鱼。在和煦的春风中，泛一叶轻舟在波光粼粼的水面上游玩，恍如画中，犹如仙境。古人称之为“清水春澜”。

３、信都旧址现在的冀州旧城在古代很长的一段时间内被称为信都，信都古城池的修建，上可追溯到两千多年前的西汉王朝。据《汉书》记载，西汉高帝六年（公元前201年）开始设置信都郡和信都县，其治所均在今冀州旧城。当时修建的信都城池，周围十二里，高二丈五尺，护城河深、宽均为七尺。汉代以后，信都古城池几经兴废变迁，遭受了多次的洪水冲击和兵祸毁坏，又多次修缮和改建。宋太祖建隆二年（961年），对汉代遗留下来的信都旧城池进行了扩建，扩大到城周二十四里，明孝宗弘治二年（1489年）就西、南两面的城墙，将东、北两面向内收缩修为内城，城周十四里，东、北两面老城墙废弃。经过千年的风雨苍桑，废弃的古城墙早已残缺，外表起起伏伏，断断续续，古城墙内大片废墟瓦砾遍地，荆棘丛生，观之给人以历史变迁的幽远苍凉之感。历代文人在来到古城址时常怀古忧今，引发感慨。明谢瑞的《冀州怀古》一诗中写道“落落故墟生野荠，亭亭高塔倚晴秋。无端更起兴亡恨，满目西风百感愁。”

冀州市-出土文物

1、古碑刻冀州古碑众多，民国《冀县志》载录的古碑达107个，其中最早的有汉冀州从事安平赵徵碑、魏冀州刺吏陈

冀州市 工业园

留丁绍碑（青龙三年，公元235年立）、汉献文帝南巡碑、唐文林郎冯庆墓碑等，不少为金石中罕见者，可惜多已毁废。现存重要的古碑有：南潭记碑原在小寨乡南尉迟村东南300米处，现由市文保所藏。此碑为青石，长1.06米,宽0.55米,厚0.1米。历城范李撰文，谭杰刻石，楷书。碑文记载明嘉靖六年洪水情况：“滹沱、滏阳交会泛滥，遂东流于此，汇而为潭。厥后，诸水频固，而此潭益深。”碑记中还载有当时的村民活动。“村人谓其中有神物居之”。此碑大部分保存完好。

竹林寺碑原在冀州镇北关村东北方向的竹林寺遗址上，现由市文保所收藏。碑长1.16米、宽0.6米、厚0.22米，只有半截可辨字迹。据旧志载，碑记为清乾隆十七年刻，其文为“冀为古郡城，内外不少名刹，东有泰宁，西有开元，南有南禅，而称为最盛者咸以此之竹林寺为首焉。”此碑为国家三级文物。三友柏碑三友柏碑原在州城文庙内，现存于冀州中学。据康熙《冀州志》称“柏偏于殿之右旁，一身三干，苍古异常，未考植于何代，知州陈素以三友命名，有文勒石，镌文浅，日久莫辨。”顺治十二年（1655年）冀州州守陈嘉会作《三友柏记》云：“侯欲惠柏之祥乎？柏之种植未考何代。昔侯淡仙陈公心异是木，勒石以记颜曰：‘三友柏’。并称之为‘柏瑞’”。此柏毁于兵火，但“三友柏”碑今仍存，阳面刻有“三友柏”三个行书大字，阴面刻有《三友柏碑记》楷书碑文，碑文清晰，碑高七尺二寸，宽二尺七寸，厚七寸四分。
   
2、古塔震雹塔位于门庄乡西堤北村东50米处。为元代建筑，全塔以青石砌成，塔高8米，底层直径2米。分四层，上层阳面有佛像，阴面有塔文。塔基平面呈正方形，塔身为六棱体。塔顶1.5米，呈葫芦形。此塔自下而上分别有浮雕龙首、宝瓶、佛像，阴刻碑文“震雹塔”三个大字尚可看清，其它较小的字体因风化严重，多不可辨。整个石塔雕刻精细，建造别致，是全衡水市仅有的一座石搭。现为省级重点文物保护单位。

3、古石雕大石磨相传为汉代水磨，两扇，每扇厚43厘米，直径164厘米，磨眼直径23厘米。相传袁绍坐冀州的时候，冀州城内有一个叫李三娘的仙女，每逢双日在城外海子里用此水磨磨面，逢单日趁着夜色骑着神牛给老百姓送面粉。石磨原在北关竹林寺，现于兵法城保存。

石井栏原位于冀州镇刘家埝村东300米。经考证，此石刻为唐代开元年间造的井口，该刻石外呈正方形，内呈圆形，两面空白，两面有字，刻字右起竖写，每面有字30行，每行满格14字，共约720字，除标题、镌刻年代外，由序言、诗颂、井主和施主姓名几部分组成。该石似为义井井口，义井颂碑文为楷书阴刻。现石刻已移至二甫竹林寺内，保存较完好，为国家三级文物。

释迦牟尼像㈠ 原位于漳淮乡里阁村东北200米，现移至市文保所保存。佛像高87厘米、宽29厘米，为结跏跌坐圆雕汉白玉佛像，连须弥座，佛头与佛身分开，右臂断，手缺，佛体磕伤多处，现为国家三级文物。释迦牟尼像㈡位于漳淮乡北冯关村东100米，为明代青石雕像，高230厘米、宽81厘米、厚42厘米。石像为坐式，两手扶膝，左手心向上。94年佛头丢失。