陈欣怡b瓶尿检结果:驴头峡 钱鱼洞

    驴头峡位于竹山官渡镇与梁家乡交界处，距县城70公里，由驴头山和松树岭对峙而成。驴头山海拔1470米，松树岭海拔1205米。峡谷全长5公里，平均宽度约50米，深度百余米至数百米不等。谷道蜿蜒曲折，两岸峭崖壁立，怪石嶙峋，红藤翠蔓，野树豫章。谷底堵水或静若处子，或惊涛拍岸。峡中有“驴头山”、“双鱼洞”、“猴跳峡”、“一线天”、“牛肝马肺”等自然景点，得天独厚，气象万千。 

    驴头山 位于堵河右侧，是驴头峡主峰。山顶形似驴头，昂首东向，气势巍峨，故名。山之东侧，绝壁悬崖，直垂谷底，形如刀切。后山林木葱郁，为野生动物栖息地。林中一洞，洞中常有蝙蝠群聚，其粪便入夜放光，俗谓“夜明沙”，其洞亦名“夜光洞”。洞口狭窄，洞内豁然开朗，可容百人居住。岩缝中有清泉长流，清凉如醇。 
    双鱼洞 位于驴头峡中部，是相距200余米的鲇鱼洞和钱鱼洞的合称。鲇鱼洞又分内、外洞，外洞为岩屋状，河水淹没一半洞口，水深10余米，可泊小舟。岩屋内有一小石门，门有石坎，隔内外流水。石门可容1人站立。内洞有一间房屋大小，水平如镜，深不可测。洞内冬暖夏凉，气候宜人。每至寒露时节，大小鲇鱼成群结队赶此越冬，翌年惊蛰后一听春震响，即鱼贯而出。冬季在石门坎上用火把照着，洞内水绿如黛，鲇鱼黑躯、红眼、长须，摇头摇尾游弋池中，天真活泼，似与游人相乐。钱鱼洞难测深浅，每到秋末，大批钱鱼飞贯入内，真所谓“急急如惊弓之鸟，忙忙如漏网之鱼”。来年开春，也同样鱼贯而出畅游堵河，每逢此时，村民即横网洞口“守株待兔”，日可得钱鱼百余斤。 
    猴跳峡 位于驴头峡尾溪流出口处，高约20米，宽仅2米，因常有成群猕猴声此蹦跳竞技而得名。猕猴常于驴头峡两岸腾挪嬉戏，旁若无人。猴群最多时达数百只，令人观之咋舌。 
    一线天 位于驴头峡中段。舟行谷中，仰头上瞻，只有细天一线，一线天光谱变化大；阴雨天 气，峡中白雾茫茫；晴朗时日，谷内五光十色。 
    牛肝马肺 位于驴头峡上游东岸岩壁上，由岩钟乳堆积而成，一象牛肝，一似马肺，相距约20米，皆若高悬壁上，观之有人小天大之感。

墨池景点

    墨池位于竹山最南端，距县城130公里，景点内已通路通电。东南与原始森林区神农架连界，西与四川大巴山脉的巫溪接壤，北衔秦岭之尾。墨池四周崇山峻岭，奇石峥嵘形如砚池，故名“墨池”。这里风光绮丽，较有代表性的景点有：南天门、娑罗树、令牌寨、白岩寨溶洞、老龙潜溶洞、鱼洞子、黄龙洞、真假瀑布等。 
   南天门 亦称南山，位于墨池南面，长村坝至斑竹园之间的高山之颠。山顶有一岩壁形似两扇大门，由于山高云雾缭绕，站在山北沟底向南仰望，云雾中好似南边天空中隐现出一大门，给人以遐想，故名“南天门”。 
    娑罗树 位于墨池以南的干溪坪顶端，其根部已成空洞，可容三、四人席地而座。这棵珍奇古树，历经风雨沧桑，仍然枝繁叶茂，在高山林海中更显雄风。它是鄂西北娑罗树之冠，相传30年开一次花，60年结一次果，其果酷似罗汉故名“罗汉果”。 
    令牌寨 位于墨池对面的半山之中，山寨下有一高一矮两个拔地而起的石峰，高于附近所有树木，其中高的有50米，矮的约40米，远远望去，颇似大巴山区道人驱鬼降妖时使用的“令牌”，故名令牌寨。    
    鱼洞子 位于墨池下方半山之中，每逢春夏交替之时，在连降大雨之后，洞中流水增大，洞中鱼随水而出，故得此名。鱼出时，当地农民以背篓等透水工具在洞口接鱼。这种鱼洞子在墨池以下至渣鱼河等地还有好几处，洞中流出来的鱼，当地人称为“钱鱼”。 
    真假瀑布 位于墨池以下1公里处，有一悬崖，高约200米，半山有一深槽，似洞非洞，槽内有一股山泉垂直流下，高百余米，流经45个石阶，水花飞溅10余米远，形成约4米宽的瀑布，这是真瀑布。假瀑布与真瀑布相距约两公里，宽约3．4米，白色岩壁中夹杂着斑斓小石点，形似水花，山脚处白色石块绵延起伏，酷似浪花漫卷。当地人说：“远看是大水，近看也是水，是水不是水，根本没有水”。

洞 穴

    白岩寨溶洞 位于墨池以东的火田湾村，与神衣架的小九湖仅一沟之隔，在墨池可遥望其概貌，其岩色白，洞在岩中，前人为避匪藏身，以洞为寨屯兵储粮，故名“白岩寨洞”。洞内分上、中、下三厅，厅与厅之间有七八步台阶可上，最小厅有10米直径，最大约25米直径。整个洞分东、西、南、北四门，上有天窗，下有地穴。主洞从南至北总长约570米，最低处人可爬行而过，最高处约15米。各大小厅、廊、室门等四周均悬挂各种奇异的钟乳石，石笋、石柱、石台、莲花墩、石蝙蝠及多种动物造型。溶洞中夏天奇冷，身着棉衣，尚难御寒。
    老龙泉溶洞 由白岩寨东两公里处，溶洞最宽处二、三米，最高约一、二十米。洞中石壁呈晶体状，色白而闪光，特别是在电光照射下，反射出水晶似的奇光异彩，使人眼花缭乱。洞内钟乳石倒垂悬挂，如竹笋、玉柱，洁白晶莹，参差错落，千姿百态，蔚为壮观。有些乳柱天长日久跌落下来，构成各种形态，有的像坐狮，有的似卧虎，有的如游龙、还有的像花鸟虫鱼、家具器皿，成为一大奇观。 
   黄龙洞 位于墨池下游的龙王岭山下，洞在岩上，洞口小，可爬行，山泉从洞口流出。洞内有一深潭，约6米宽，四周阶梯石墩象似古人用铁器所凿。洞深难测，水源难究，每逢大雨之前，洞中即流出黄色或淡黄色的水，当地人称之为“黄龙洞”。 
    飞龙洞 (又名销洞)，位于柳林乡三村河村。洞口常年被仙茅所盖，无风自动。有兴者步人此洞，如入仙境一般。人内数十米，便是主洞，大洞套小洞，小洞连大洞，各洞四壁皆空。行道宽窄不一，高矮不均，有的令你昂首挺胸，有的叫你匍伏挤身前进。从古至今，有许多游人人洞探险，始终无人走到尽头。整个溶洞分上、下两洞。上洞有戏台，石池、石锣、石鼓、石演员，遗憾的是没有石观众。下洞奇深无比，造型精美的钟乳石倒挂垂悬，如竹笋，如玉柱，镶满四壁，洁白晶莹，参差错落。山泉叮冬如奏仙乐。有些乳柱天长地久，耐不住地球的引力，从穹上失落下来，有的如绣女，有的如虎将；有的如座狮，有的如弛象；有的如游龙，有的如花鸟…… 
    据传，古时有李、王两位药农带干粮及照明用具人洞探险，行了两天遇一阴河沙滩，坐下歇息，饥餐渴饮之后，再抽一袋旱烟。李姓药农正坐于一红毛朽木之上，当旱烟吃毕，将带火烟灰磕往朽木时，只听一声嚎叫，数丈长的红毛朽木腾空而起，闪现一道金光，眨眼不知去向。这一惊非同小可，王姓当场惊吓而死，李姓药农寻迹逃出，一病不起，聋哑无语。至此，便有了“飞龙洞”的传说，从而也使这个溶洞越传越奇。 
   金莲洞 位于县西得胜镇李家庄北约2．5公里、姚家河上游东侧悬岩上。有一巨大岩石伸向峡谷。岩石下面有约80平方米的空场凹进石壁深处，形成天然大岩尾洞。洞内有泉水可供30多人饮用。洞口距河面数十丈高，若上此洞，须攀木梯，过天桥。洞前一深潭，传说早年开过金莲花，金莲洞由此而得名。东侧有永宁寨，隔河相望的是西寨，两寨山之间形成深谷，宽不足50米，长约700米。深谷内水响如雷，西岸悬崖绝壁，险不可攀。民国时期，得胜袁氏家族曾在洞内建房20余间，并有学校和小花园。此洞后为土匪杨玉山所破，18名袁姓良家女子跳崖殉节，金莲洞亦因之名噪一时。 
   学堂洞 一名学古洞，位于双台乡台子村洞沟。传说春秋孔子至楚讲学时设帐于此而得名。洞口位于400米高陡壁的中央，高、宽各10余米，洞深30余米。洞中央有一天然台阶将地面分为上下两个平台，形似讲堂。最晚在清康熙年间，该洞已被修建成道教活动的重要场所(康熙二十一年成稿的县内最早的县志《形胜》卷有关于此洞的记载)。清中叶后又数次修缮，80年代再次整修。洞内供奉祖师、娘娘、财神、火神、药王等道教诸神。每年定期举办法会。学堂洞下临深涧，洞前徒壁上修竹万竿，洞右百米处为宽10米、高70米的瀑布，洞内右侧穹顶裂隙内泉水四季不断。学堂洞乃县内不可多得的观光佳境。 
   沧浪山 沧浪山主峰耸立在竹山县沧浪乡境内，海拔1824.7米，是县北第一峰。其支脉东接房县，北连郧县，西近陕西白河，绵延于两省4县10个乡镇。相传真武修道之始即来此山，至峰顶后，忽然山体摇晃欲倾，大帝立脚不住，于是弃该山而另就武当，该山便有了“沧(跄)浪(踉)”之名。 
    明嘉靖31年，官府在武当山大兴土木，同时在沧浪山修筑庙宇。经数年营造，终建成老庙、五佛洞、皇经堂、灵官殿、金顶等错落有致又浑然一体的宗教建筑群。老庙位于山腰，一进两幢，正殿、耳房计40余间，供奉“祖师爷”等神位，殿内壁画生动传神乃沧浪山主庙。五佛洞在老庙以北山上2公里处，洞阔20米，高深各15米，内建殿堂6间，供奉5尊菩萨。沿五佛洞右上行4公里到皇经堂，有殿宇4间，正殿祀神，偏殿藏经，殿前勒石立碑。自皇经堂攀扶铁链爬过悬崖脊上的“百步梯”即达灵官殿，殿内有数尊神界武官——“灵官爷”泥塑像，殿前峭壁有如斧削，于其上鸟瞰，无不使人胆寒。沿灵宫殿蜿蜓而上1公里便至“金项”，20米见方的平地上建有正殿3间，偏房4间，殿右有清泉涌出石隙中，终年不息。沧浪山的庙宇依山势地形而建，布局合理，结构严谨，再辅以精致的楹联，生动的壁画，古朴的雕塑，丰富的经郑，集中展示了宗教文化的博大与绚烂。更为奇妙的是：一山兼容两教——老庙专作道场，五佛洞笃行佛事，个中奥秘颇值探究。 
    沧浪山的自然风光更加诱人：一峰突起，睥睨群山，能比泰山之雄；峭壁干仞，猿猱莫攀，可匹西岳之险；涧深洞邃，有青城之幽；水清树奇，得峨嵋之秀。豹、獐、麂、猴出没，锦鸡、黄鹂棲栖，更为沧浪山增添了无限的灵气与生动。 
    自明中叶以后，鄂陕川边的两竹、两郧、房县、白河、巫溪等县家道殷实的善男信女敬神祈福一般去武当山，资财菲薄者则多到沧浪山。清中叶，沧浪山道教活动达到鼎盛，每月初一、十五及定期庙会，群众自四方络绎前来，或为祭神，或为观光，届时山门内人声鼎沸，庙堂里钟鼓齐鸣，信徒顶礼膜拜，道士奏乐诵经，游人往来盘桓，浓烈的宗教氛围与独特的民俗景观相映成趣。沧浪山也由此获“小武当”之雅名。 
    明清以至民国，兵连祸结，民生凋蔽，沧浪山的宗教活动渐趋衰微。60年代后，因未作妥善保护，更加上人为毁损，以至庙宇仅剩残垣，经卷散失殆尽。然“造化钟神秀”，沧浪山位于鄂西北地理中心，所在地域有着深厚的文化积淀，又是竹山县接受十堰市经济辐射的前沿，她定会由落寞走向勃发。
(摘自《竹山县志》)