陈师行老婆:关于“命中注定”和“人不为己，天诛地灭”的回复

曹杨2010-03-07 03:06 [回复][删除]

刚刚阅读了您的“思维空间”（上）一文，有一困惑。如果你这一世都是命中注定，做多少努力都无法改变的，那我们修行又是为何?是为下辈子而努力吗？  

 

在讨论这个问题之前，我们需要将提问中的问题做一下统一的认识。因为大家有的时候在讲同一个词，但各自所指的内容和内涵是有很大差别的。

首先什么叫“命中注定”？

常人站在一个比较低的层次上，看不到事物背后的理，对很多有内在规律的事无法解释，通常就会用一个词“宿命”。他所说的“宿命”，其实是

在说不知道的一种可能存在于冥冥之中的规则。这话是很消极的一种状态和认识，等于说不知道怎么回事，无能为力，不知道应该怎么办的意思。

“宿命”存不存在？是真实的存在，我们这里用法理来衡量，解释就根本不同了。但我们如果来论证这个话题，就要进行很多问题的先论证，就是

人究竟是从哪里来的？人的一生是不是死了就算终结了？宇宙空间到底是怎么回事，我们人在这个空间究竟处在一种什么样的位置上？等等。事实

上我们现在所做的这一切，正是如此。

但由于人思维的局限，由于人对自身生命认知的浅陋，由于人后天所形成的种种偏见，严重地障碍了人对宇宙、对自身生命的认识。而我们要讨论

的问题，涉及到层层不同的空间和层次，涉及到不同的内涵和境界，有的时候一个问题会在几种状态下交织，这就使我们用常人间的语言来表答和

交流，会出现异常的困难，得一个层次一个层次来解释和剖析。从另一个角度来讲，人就是人，他不是神，他只有达到神的境界，才能认识到神的

事和神所知道的一切。这是一条非常漫长而艰辛的认知和论证神的路，我们一路走来真的好辛苦。这就是做人的局限和悲哀。

但我们现在经过艰苦的努力，已经看到了神的境界里的曙光。

所以用高于人的那层境界的法来衡量“命中注定”是什么意思呢？就是一个人的生命并不是今生一个独立的存在，而只是他在这个宇宙间漫长生命

历程中极其短暂的一瞬。

那么一个人今生的情况是不能同他生命过往的状态割裂去看待和认识的，他今生的一切，其实是之前生命的延续。

我们讲过，三界其实是非常低的一个境界和层次，人是高级生命不纯净了，变得有杂质了，用人的话说，有“私”了，掉到这个层次和境界中来了。道家讲要“返本归真”，是什么意思啊，就是你要通过修行，返回你原来那个高的境界中去。那里才是你生命真正的归宿哪，那里的境界才是真正美好的一种状态哪。

但人迷在常人社会中，并没有觉得做人的局限和不好，为各种欲望所左右着。

佛家讲，“人没有三天好日子过，一波未平，一波又起。”你想一想是不是这样。

你看古代贵为一国之君又如何，敢随便出宫墙一步吗？敢随便在哪个饭店吃一口饭吗？敢不受一点搅扰地一个人在大自然中享受一分钟的快乐吗？

从本质上讲，跟高级软禁有什么差别，跟监狱里的囚犯差的只是待遇而已。

家财亿万的富翁又如何，古人不是说过吗，“家有千间房，只睡半张床；家有万亩田，只吃一碗粮”。生的时候一身光，死了走的时候还是一身光。一生在世上积攒下的万贯家财给谁留的？你以为是给子女留的吗？你来世转生到他家，给他扫地，他都不会多给你一分钱。

穷人有穷人的烦恼和不幸。

各种状态下生存的人，都有那个境界的艰辛和不幸。这就是做人的苦楚和悲哀。

修行之路是高层次神留给人可以登天的梯子。你达到高境界里去，那里的殊胜和美好及纯净，是人的思维所无法想象的。我们用人的语言来一步一

步论证那样一层一层的境界和状态，其实就是借助佛法的力量。

觉者留在人间的法，就是一层一层地向我们展示不同层次生命的状态和境界。所以，做人不是人生的目的，返本归真才是人要走的路。这就是修行

的目的。

曹杨

2010-03-08 06:14 [回复][删除]

另外，该怎样理解“人不为己，天诛地灭”这句古话？求解。

“人不为己，天诛地灭”这句话，本意并不是指人如果不为自己着想，天地就会不容他（她）。是现代人用自己私欲的心，来解释了这句话。

这句话的本意是：人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就“超出三界外，不在五行中”，超凡入圣了。

成语出处，来自中国先秦诸子百家时代，哲学家杨子学说“为我”的解释。

杨子学说的内核的“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。这句话在这里的哲学内涵是说，万事万物（包括人）坚持自我是一切秩序的基础。

网络上有一篇文章对此做了很好的诠释，这里转录如下：

杨子以反命题的形式进行阐释，即如果万事万物不坚持自我，一切秩序将不复存在。这里的秩序包括自然秩序和社会秩序。我们之所以看到天地有别，多彩绚丽的自然景观、自然秩序，是万事万物“为我”即坚持自己的结果：石头在拚命地“为我”而做石头，大山在拚命地“为我”而做大山，树木在拚命地“为我”而做树木，小鸟在拚命地“为我”而做小鸟，大象在拚命地“为我”而做大象，泥土在拚命地“为我”而做泥土，白云在拚命地“为我”而做白云。之所以说石头做石头需要拚命地“为我”，是因为石头并非肉眼所感觉的那麼坚强，它也会为风雨所侵蚀，随岁月的流逝而老去、死去、最终消失的无影无踪，具备初步的化学知识，我们都可以理解这一点。石头需要自己强烈的分子间引力来抗拒风雨，它的天敌是酸雨。如果石头不再拚命“为我”而做石头，如果树木不再拚命“为我”而做树木，如果小鸟不再拚命地“为我”而做小鸟，如果大象不再拚命地“为我”而做大象，如果泥土不再拚命地“为我”而做泥土，如果白云不再拚命地“为我”而做白云，那麼我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。社会的主体是个人，象自然界一样，正是人人的拚命“为我”导致了丰富多彩的社会景观、促进了文明的繁荣进步。如果人人都不“为我”而泯灭个性，那麼人类的社会景观将灰飞烟灭。

现代人把这句话的内涵抽去了，只用它表面的文字意思来表达人对贪婪和欲望追求，误导了后来的人们。

“人不为己，天诛地灭”这种说法是违背宇宙法则和人性的，是应该彻底从我们头脑中清除掉的。

谢谢你给朋友们带来新的思考。要加油！

我们稍后继续。

谢谢各位朋友！