九乡新闻网阿豪和刚子在监狱打架:中元节习俗
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:41:53
中元节（1）
又逢“七月半”中元节，按照我国传统习俗，这几天是市民祭奠逝去亲人的日子。
贵州七月半的风俗:七月半，亦称“鬼节”。时间是在农历七月十三（有的地方过十四或者十五）。
多数地方，过七月半也只是做一顿好饭菜，但较注重祭祀日先，祭祀时尽可能按辈分点名叫到，烧的香、纸也比其他节日多，还要在堂屋跪拜祖先等。为此，有的又将七月半称为祭祖节。
在生的人藉着这样的一个日子，给另外一个世界的亲人寄去在那个世界可以用的钱币，使他们在那个世界能够生活得愉快，同时也保佑家人。
需要“寄去”的纸钱，是早几天就准备好的。每年七月半之前的赶场天，大街上买香烛纸钱的小摊占满了大半条街。纸钱是称斤买的。买了来，还要封包。将纸钱一叠一叠的装进一个信封一样的袋子里，袋子上写着谁寄谁收。两个信封之间，还要用一张印着一匹马的纸连在一起，意思是马是邮差，会把这些钱送到要寄的亲人那里去(安顺一带习惯称为“烧包”)。
在“七月半”祭祀先人（农历七月十四，有的地方过十三或十五）），夜幕降临后，很多人就开始在道路两边燃烧纸钱，到处烟雾沉沉。烧包结束后，有的地方还要“放河灯”，意为为先人远行照明······
七月半中元节，是小孩子最好玩儿的日子，最兴奋的就是放河灯。
吃过晚饭烧过包，就开始有人放河灯小河、壕沟、池塘，大凡有水的地方，都可以放河灯。河灯有用南瓜、茄子等掏空做成，放入清油（菜籽油等）和灯芯，就是一盏河灯。孩子们三三两两，三五成群，等不得天黑，就去放河灯。
平时小孩儿最怕黑。那天夜晚，到处都能见到亮光。有烧钱纸的，有放河灯的；有的在诉说，有的在凄泣，那是在与故人对话。很晚了，人们才渐渐散去。野外终于恢复宁静：朦胧的月光，如梦如幻；远远散去的河灯，孤凄地独自飘零······
中元节（2）
七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。
供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。
佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。
旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。
胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。
中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。
中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。