小品组合的新表达

         观赏石小品组合是指：通过二方或二方以上天然观赏石的置放，来表达主题、意境和构筑新价值的行为。精彩的小品组合应该是艺术品。小品组合主要不是以欣赏和表现观赏石的瘦、漏、透、皱和色、质、形、纹为目的。作品通常有像形石组成，所欣赏的是小品组合所表现出来的主题。而这种主题是由几方观赏石用组合的形式来实现的，石头是参加组合的主要元素，小品组合描绘了意境、讲述了故事、演绎了情节，大大拓展和丰富了观赏石的表现力，观赏石因组合创造了新的审美价值。
       小品石的组合因能发挥创作者的主观能动性和拓展藏者的思维空间而深受广大赏石者的热爱。
       小品组合的发展有点出乎有些人的预料，有人把她定为工艺石，明显地想把小品组合排拆在天然观赏石之外，中观协的鉴评标准中对小品组合石的鉴评也是语句不详。
       当然，这不是本文所要探讨的内容，本文主要想通过几件组合作品的欣赏，对作者的构思布局、创作思路以及作者对诗词、故事、传说作为小品演绎内容，进行一些探讨。
       看看小品组合的这些作家们，如何地通过作品来表达他们的情感。

       一、《渔翁》创作者：高琦
      
       柳宗元 有一首小诗《渔翁》：
       渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹
       烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
       回看天际下中流，岩上无心云相逐。

       译成白话文大意为：
       傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。晨烟销散旭日初升时，不见了他的人影；听得唉乃一声橹响，但见山青水绿。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心的白云相互追逐着。
       柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，于是，寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首佳作。这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
       作者高琦，上海赏石界的主力队员，这位长期从事城市规划的高级工程师，对置放与布局有着自已的职业理解和美术功底，在精品思路的指引下，迎风站在上海赏石界小品组合的前沿，积极贡献着自已的力量。
       这首小诗所描绘的意境深深打动了高琦那颗文学之心，他苦苦寻觅和揣摩着“渔翁”的形象，意图表现心中的“渔翁”之美。他的考量是：如何演绎好柳宗元的这首诗，渔翁身后的西山如何表现，渔翁身后放的是鱼篓还是焚烧楚竹的小炉……高琦还在寻觅着、思考和逐模着，尽管他的渔翁之舟已成了一个舰队。高琦认为古典文学、唐诗宋词为组合提供了无限灵感和养料。高琦还认为：“渔翁”是个极好的文人题材，还可以更深的挖掘这个题材，不仅仅是寒江独钓的姿态，可寻觅临崖而钓、依树而钓、息舟而钓等多种姿态的渔翁，一首名诗演绎成一局好石。
(见附图一《渔翁》)。

       二、《纪晓岚》创作者：陈金财(陈老二)
       纪昀，清代学者，字晓岚，晚号石云。官至翰林院侍读学士、兵部、礼部尚书，协办大学士。纪晓岚学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，以学问及文章名重朝野。其胸怀坦率，性好滑稽，才华横溢，文思敏捷，勤奋好学，博古通今，机智诙谐，常出语惊人，妙趣横生，盛名当世。
       乾隆间辑修《四库全书》，纪任总纂官，主持写定《四库全书总目提要》200卷，为清代目录学之巨著。
       抽烟是纪晓岚嗜好之一，是其标志性动作，且烟瘾奇大，使用大容量旱烟袋，据说一次能装三四两烟丝，虽有夸张之嫌，但也确属罕见。因此有了“纪大烟袋”的绰号。
       电影《铜牙利齿纪晓岚》的热播，使纪晓岚的故事更是路人皆知，这个故事打动了陈金财(陈老二)，当陈老二获得一方抽着大烟袋，酷似纪晓岚的像形风砺石时，陈老二吃不香睡不好激动了，神秘地对我说有了重大收获，把“纪晓岚”在我眼前亮了亮，算是对无竞争利害关系人的信任，我理解他，因为创意和构思会常常被盗。
       作品出来，我脸虽从容但心被镇住，脱口叫好。纪晓岚抽着标志性的大烟袋，跷着二郎腿，歪着高古神态的脑袋，不知惦记着四库全书还是记恨着和坤。茶桌色形如保真的缩小，环境色调相宜，一个落地花瓶交代了人物所处的年代。在这篇文章刚写完后的几天，一位车行老板开来一辆二手帕萨达轿车与老二换“纪晓岚”，老二认为虽价格差不多，但心爱不舍，二人只得握手作罢，一时又传为沪太石市佳话。
       创作者陈老二，入石道三年有余，挟自幼习画舞墨之功，专攻小品组合，尤以人物为长，被江湖戏称“抓人”者。其一局《竹林七贤》画卷般的组合，引起上海小品石市一阵骚动。七贤们或卧醉抚琴、或掩卷相议，起伏参差而栩栩如生，急的上海石界一位名仕，溜出重要会议将其收入囊中。上海石市纪晓岚的故事开始了。
       (见附图二《纪晓岚》)

       三、《望子成龙》创作者：梁福伟
       “望子成龙”是个传说，无可考证，影响最大的传说是：　一个员外多年无子，焚香跪求观音菩萨，终在四十岁这年，夫人有喜。全家上下喜庆万分。小儿十个月就会走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，不在话下。为父的员外再也没能力可教他了，于是，送他去赶考。因为孩儿太小，跨不进考堂的高门槛，于是，员外将他骑在自己的肩上跨过门槛入堂。考官见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为何人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，说完一拱手。考官大吃一惊曰： 不孝儿骑父为马 ，童儿对：慈悲父望子成龙。此对句成传世佳话。于是，世人企盼孩子成材便称为望子成龙。
       梁福伟的这局作品描绘了员外发现小儿在读《三字经》时心不在焉，气得大声训斥，正准备提掍责问，勿闻，内屋传来老夫人的求饶声，小儿已吓的面容失色，书从手落。一副员外望子成龙心切图，一个传说促成了一局精湛的组合。“员外”与“小儿”不但形态逼真、色质华丽，且均为水石，实在难能可贵。
       创作者，梁福伟，柳州人士，四年前在上海岚灵花鸟市场开了家“星晔苑”石馆。我第一次进“星晔苑”便见他操着柳州特色的国语，热情地向人介绍着柳州赏石和大湾石小品，他的展品明白的提示你，其专攻水石小品及组合，近年来其水石小品组合常有出人意料之作，当人们称赞其作品时，他常常自称受了海派赏石的影响和启示，他认为海派是个流派，不是只有上海人才能玩海派。
       从以上诠释柳宗元的《渔翁》古诗、阐述《纪晓岚》的传说故事、演绎《望子成龙》的传说，可以看出，中外文学、诗词、传说、寓言、成语、歇后语等，都可成为小品组合作品的题材、主题、意境。让我把思路拓的更宽、把意境挖掘的更深、把细节表现的更精，让我们期待着更多更好的小品组合面世。

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