闪电侠第三季第3集预告:期颐之年
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/05 03:25:48
求助编辑百科名片
期颐之年,出自《礼记·曲礼上》,用以指活到百岁之人。
期颐之年
qi yi zhi nian
称百岁为"期颐之年。"
期颐:百岁之人。 语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。 汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。" 孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。 方氏悫 曰:‘人生以百年为期,故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》:“抱和全默,皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五:“余生已过足,不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“今送汝归,予以千金之产、期颐之寿,於愿足乎?” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。”.期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”
期颐之年,出自《礼记·曲礼上》,用以指活到百岁之人。
期颐之年
qi yi zhi nian
称百岁为"期颐之年。"
期颐:百岁之人。 语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。 汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。" 孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。 方氏悫 曰:‘人生以百年为期,故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》:“抱和全默,皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五:“余生已过足,不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“今送汝归,予以千金之产、期颐之寿,於愿足乎?” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觞咏日,重摩铜狄话沧桑。”.期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”
期颐之年
杨绛这一百年:期颐之年却仍笔耕不辍
家庭之友-佳人 10年第3期
魏东之死(转载《财经》2008年10期)
数字之道011期:高考录取34年变迁
先锋之歌第三期
《意林》2011年第16期·成功之钥·智慧之灯·
滑雪摄影之雪场篇—《户外探险》—2011年第1期—
滑雪摄影之野雪篇—《户外探险》—2011年第1期—
滑雪摄影之登山篇—《户外探险》—2011年第1期—
《马拉之死》背后的谋杀—《看世界》—2011年第3期—
健康之路?2010年?第184期?秋季养生进行时(一?-?四)
中国民居之北京胡同—《大众摄影》—2011年第2期—
转:齐塔人之声2011年3月13日第232期新闻简报
古方药品考(麻黄连翘赤小豆汤之连翘)--《江苏中医药》1962年07期
自然传奇 2011年 第101期 地球脉动之季节森林
龙之声国际观察:?第三期?2011年4月29日
龙之声国际观察:?????第五期???2011年5月13日
龙之声国际观察:???第六期???2011年5月20日_
龙之声国际观察第八期???2011年6月3日
你知道吗?(1) 科技之光 2011年 第35期
你知道吗?(2) 科技之光 2011年 第36期
你知道吗?(3) 科技之光 2011年 第37期
你知道吗?(4) 科技之光 2011年 第38期