门吸安装在什么位置好:5名男子赴黑龙江砸毁日本开拓团纪念碑

2011年08月04日08:48  人民网

“日本开拓团民亡者名录”碑被泼上了红油漆。“湘军五百”供图
昨天下午3点30分左右，一条微博称，前天，“湘军五百”等5名男子从北京出发，于昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。事发后，5男子与当地民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问。记者了解到，昨晚8点40分左右，5人已离开方正县，准备乘火车回京。
网曝5人赴黑砸碑
“8月3日15点，5名男子到达方正县‘日本开拓团’纪念碑处砸碑。五人为湘军五百、飞天燕子、梁智、飞天、韩忠(均为网名)，现五人正在与当地警方冲突当中。”昨天下午，该微博发出后，迅速引发网友关注。
随后，记者联系到发出该微博的李先生。他称自己是砸碑者之一陈福乐的朋友，并向记者展示了两条陈福乐发来的短信。一条为，“在方正，已砸碑，被抓”，另一条显然比较仓促，内容为“我们是被行特凌抓的”(经核实，第二条短信为“我们是被刑特警抓的”)。
随后，记者多次拨打陈福乐和“湘军五百”的手机，但均显示“关机”。直至昨晚7点，陈福乐接听了电话，证实了微博内容。
被警方带走调查
陈福乐说，前几天方正县为“日本开拓团”逝者立碑的消息传开后，他和4名相熟的网友颇为气愤，认为开拓团是日军侵华的一部分，是中国国耻，不应当被纪念。前天，5人相约抵达哈尔滨，打算去方正县砸碑。
据“湘军五百”介绍，昨天下午，他们一行5人带着小铁锤和两小桶红油漆到达中日友好园林，发现现场有警察看守，便绕道四五公里，从山后翻越一道墙、两道铁丝网才得以进入公墓区域。躲开现场守护的8名人员后，他们抡起小铁锤欲将碑身砸毁，无奈碑身十分结实，倾尽全力只砸出一些小坑。见状，他们索性举起红油漆，朝石碑两面泼去，估计碑体受染面积约30%。
事发后，当地警方闻讯赶来，表示要将5人带走。“来了近20辆警车，其中还有刑警。”陈福乐说，经过一番肢体冲突后，他们被带上警车，求助短信就是被带上警车后发的。被带至公安局后，警方开始为陈福乐等人做笔录，其间，除了陈福乐将手机藏了起来，其余4人手机被暂时没收。
5人准备尽快返京
昨晚8点40分左右，陈福乐等人做完笔录，被警方释放。陈福乐赶紧打电话向朋友报平安。他告诉记者，民警只是对他们做了简单的讯问笔录，就让他们走了。此后，他们连夜赶往哈尔滨，准备乘最近一班火车回北京。
昨天，记者就此事采访方正县公安局，但值班电话始终无人接听，当地110则称对此事并不知情。随后，一名当地知情者向记者证实了此事，但并未透露事情始末。
■背景
县政府为开拓团立碑引质疑
之前有网友爆料称，黑龙江省方正县为吸引日商投资，花70万元为侵华日本满洲开拓团死者树碑，1500万为开拓团拍电视剧立传，规定街头牌匾必须标有日文，不服从的要罚五千元，罚款由工商执行。
此事一经在网上曝光，迅速引发网友关注。后经核实，当地确实建了“日本开拓团民亡者名录”等两座碑。对此，更多的国人持反对意见，认为当地不应立此碑，有伤民族感情。
事件曝出后，方正县常务副县长洪振国在接受媒体采访时称，之所以立此碑，是为了教育后人，记住这段历史。
据洪振国介绍，方正县内有一处日本人公墓，后来又在其相邻处由方正日本遗孤建了一处中国养父母公墓。在两处公墓基础上，形成了现在的中日友好园林。
今年方正同时为两处公墓设立了名录碑，分别称为“日本开拓团民亡者名录”和“中国养父母逝者名录”。
洪振国说：“以史为鉴，珍惜和平。方正这样的两座公墓，反映了方正县在抗战结束时所经历的一段特殊的历史。我们设立这两面名录碑的目的，就是为了更加真实、更有说服力地展示这段历史，警示和教育后人认清法西斯主义的罪恶，感受中华民族的人道主义情怀，牢牢汲取历史教训，永远珍惜世界和平。”
媒体相关评论
2011年08月02日07:54  中国青年报
杨于泽：中华民族的胸怀与日本开拓团的纠结
黑龙江省方正县政府在一“日本人公墓”旁，投资50万元建起一座“日本开拓团民亡者名录”碑和一座“中国养父母逝者名录”碑。公墓埋葬着5000死亡的日本开拓团成员，“日本开拓团民亡者名录”碑现在则刻上了一部分成员的名字。消息传出，引起很多网民不满。
所谓“日本开拓团”，日本人自谓“满洲开拓团”，是日本殖民中国东北的先遣队，带有军事武装的性质，参与过对中国抗日战士的杀戳。为“日本开拓团”立碑，据方正县政府外事办主任王伟新说，是“为了方便中日后人了解真实的历史，感受中华民族‘以德报怨’的胸怀”。给侵略者建公墓和纪念碑，没有如此“胸怀”，是做不到的。
把这件事放在国际视野里观察，可以看得更透彻。人类历史上发生的侵略和殖民，是无法抹杀的历史事实。在英国，至今有古罗马人入侵不列颠的遗迹，被当成文物古迹，得到很好的保护。在西欧，既有美军二战将士公墓，也有纳粹德国战殁者公墓。当我们看到被侵略的国家给侵略者一块长眠之地，就会发现，不光中华民族胸怀宽广，全人类的胸怀都是宽广的。
但解读历史必须十分小心，不能被一些表面现象迷惑。西欧国家设立纳粹德国战殁者公墓，是基于宗教理由，人死了，在上帝面前就是平等的。更重要的是，战后德国对自己的战争责任进行了深刻反省，国民对纳粹战殁者是鄙弃的，国家也觉得其后事处理是一个麻烦，于是干脆将这些战殁者遗弃在了国外。但所在国并非无条件提供墓地，而是通过国家间协议，履行了相关法律手续，并由德国支付一定费用。
从这种意义上说，中国给“日本开拓团”成员一块墓地，甚至把死者名字刻在碑上，似无不可。以德报怨，证明了中华民族的胸怀。但这只能说是我们的美好愿望，一旦触及现实，事情就变得复杂起来。
首先是中国人现在给自己找一块墓地都不容易，日本人公墓的长期存在就是一种特权。中国人死去，要花几万元、一二十万元买一个墓穴，使用年限只有20年。方正县日本人公墓建于1963年，当年法制极不健全，近50年过去，中国有关土地、墓地的制度已发生深刻变化。中国人自己花钱买限期20年的墓地，却让日本侵略者“长眠”在不花钱的墓地中，于情于理不合。
日本人公墓若想长期存在下去，要么由中日两国政府履行必要法律手续，要么采取外交对等原则，在日本设立“中国死难劳工公墓”。据中国驻日使馆调查，二战期间，日本曾强征4万中国劳工到日本从事苦役，有数千人被折磨致死，日本地方为他们建了约36个纪念碑。但公墓一个没有，中国劳工死无葬身之地。要求日本政府采取外交对等原则，在日本建立中国劳工公墓，完全合情合理合法。这样的公墓，比起少数几个日本人到方正县日本人公墓接受教育来，对日本人具有更加确切的教育意义。
中日友好很重要，但非理性的国家间友好关系是虚妄的。处理国际关系，必须基于理性共识。比如日本开拓团成员明明是抱着征服中国的雄心壮志而来，是日本军国主义的一部分，而我们却有人认为他们是“受害者”。我们对日友好，但不少日本人现在对我们普遍没有好感。这说明，中日友好需要对历史与现实的正确认知作为前提。
2011年08月03日01:23  京华时报
本报特约评论员金苍           为开拓团建碑，丢掉了国家和民族根基
碑，在我国，有特定的含义。树碑，本身就带有这样一种价值判断：所刻之人、所记之事，有意义，应当铭刻，值得颂扬。正因此，哈尔滨方正县为日本开拓团立碑，引来广泛质疑。
和平共处是外交政策，善待友邻是文化传统。不仅是对开拓团，即便是对日本兵，收拾残骨、善加埋葬，也是从对生命尊重出发的应有之义。建立公墓等，足以显示我们以德报怨的胸襟，足以彰显我们和平友好的姿态。
对于开拓团，历史早已辨明，他们是随日本武装侵略而来，行的是食利侵略之举。虽然很多成为“失败又悲剧的移民”，然而将这样实为殖民者的开拓者，铭于“纪念石碑”，已经超出了尊重生命、记录历史之意，反而有了颂扬的意味，实在于理有悖、于情难容。
当地相关负责人称，这不是碑，是记载亡者名录的“墙”。碑，原本就不只有一种形式。更何况，判明一个建筑的性质，不在其形态，而在其功能。刻上名字、记上事由，本身已有纪念之义，况且还有送花、悼缅之举。不承认是碑，难以服众。
铭刻于石，是为永志不忘。德国犹太人大屠杀纪念碑群，位于柏林市中心，2700多块水泥墩，占据1.9万平方米土地。按照德国官方说法，这不仅是纪念600万犹太亡灵，而且提醒所有人记得当年的黑暗，永远对法西斯幽灵保持警惕。我国很多地方，也都有意在牢记历史、矢志复兴的“九·一八”国耻纪念碑。然而，在为开拓团所立的碑上，却难以见到这样的意象和意向，反而是壮丽堂皇到了让人不舒服的地步，难免会让人猜测其后的动机。
对于立碑的初衷，不便妄加揣测。但这一举动背后，却是如何认识历史的大问题。我们对生命表示最高的尊重，这也是现代文明最基本的特征，但对于个体生命背后的行为和选择，我们却不能不保持警醒。
为开拓团立碑之事，在某种程度上越过了边界。在辩称尊重生命、和平意愿的同时，是否有意选择忘记所铭刻的这一群人曾有违国际社会基本伦理、现代文明基本原则？对此举，可以有各种辩解，也能做不同解读，但最基本的，却是历史观念的混乱、底层价值的迷失。
的确，历史是由人书写的，如果因为种种原因而模糊了历史的价值取向，丧失对历史的基本判断，只会混淆视听，丢掉国家和民族的根基。
将实为殖民者的开拓者，铭于“纪念石碑”，实在于理有悖、于情难容。在辩称尊重生命、和平意愿的同时，是否有意选择忘记所铭刻的这一群人曾有违国际社会基本伦理、现代文明基本原则？
2011年08月01日07:21  新京报
张鸣：日本“开拓团”不应被纪念
日本满洲开拓团是日本军国主义造的孽，无需中国人来纪念他们。
黑龙江方正县政府在一片日本人公墓旁，投资建了一块不小的碑，中国传统的琉瓦结构，碑的上首，几个大字赫然在目：日本开拓团民亡者名录，下面是密麻麻的日本人名字。据说，这是日本投降时，集中在方正的5000死亡的开拓团成员的一小部分名单。
当然，死去的人，拥有一块刻有其名字的石碑，并不过分。但是，这些人的身份有些特殊，他们是当年的日本满洲开拓团的成员。日本的满洲开拓团，是九一八事变之后，由日本关东军组织实施的武装殖民团体。开始几批都是武装团，后来虽然号称从复员军人为主的“武装团”转为农民为主的“农业团”，但开拓团始终都是军事化的编制，一直拥有武装。
他们在殖民过程中，不仅掠夺了中国人的大量田产，而且变成了所谓满洲国的统治者、上等人，高度参与了日本对中国的侵略，对中国民众的压迫，一直就是日本军队控制东北和镇压民众反抗的辅助力量，可以说属于一种半军事化的侵略团体。他们中间，有的人还参与过对抗联的围剿。
尽管日本战败之后，开拓团的团民，尤其那些老弱妇孺，境遇很悲惨，大量死于非命，但是，就像死于中国战场的日本士兵一样，都是日本军国主义造的孽，不能把账算到中国人头上，也无需中国人来纪念他们。
作为一个在这场延续了14年侵略战争的受害国，当然不可能、也不应纪念侵略一方在自己国土上的死难者。况且，这些人还属于一个准侵略团体。尽管死者中，有些人只是妇孺，并没有什么直接的罪过，但即使要纪念，也是日本方面的事。即便如此，如果日本方面高调地把他们侵略中国的战犯的牌位，供奉在靖国神社，中国人依然不能容忍。
作为中国人来说，由政府在自己国土上立这样一座碑，带有明显的纪念色彩，对于数以千万计的中国战争死难者来说，无论如何，都说不过去。方正县说，立碑带有反思战争向往和平的意思。但从看到的照片上，我们没看到有这样的说明。而这座碑，又足够高大宏丽，让人看了不舒服。