长相最丑的动物:谒二王庙记

谒二王庙记

                   秃笔

在我上中学时尚未恢复高考，基本上是半工半读，最早知道都江堰这个名字是在中学课本上，不多的文字实在是很难了解其全貌。当时学生们也不追求分数，老师也不注重教学，于是老师便在课堂上漫谈，我等亦是似听非听。那个年代是一个崇拜英雄的年代，对英雄总有一种崇敬之意，头脑中仅有李冰的模糊记忆，至于都江堰是个什么样，想象中该是雄伟的堤坝拦截着滔滔江水，然后再分出两道明渠引水灌溉成都平原……在后来我当教师的时候，也曾拿着图片给学生讲过这项工程，也只是依教案照本宣科而已，那种感觉与到实地去的感受绝对不一样。

真正了认知这一伟大工程是1996年10 月。我第一次来到都江堰游览，我甚至有些诧异。历经两千多年时光，工程仍在发挥着巨大作用，古人的智慧之光愈加耀明,更加深了我对李冰的崇敬之意：李冰父子功德无量，巴蜀百姓世代景仰，于是集资修建庙宇，纪念两位的千秋功业，没有金戈铁马，没有鼓角争鸣，只是这江堰已经说明了一切，为民者永生！“都江堰工程是一个比长城更为激动人心的工程”。后来读到余秋雨的这行文字时，我甚至觉得这就是我当时心里的话。

二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。在公元497年仅塑李冰石像一尊。宋开宝五年（公元972年），成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，又增塑像李二郎石像一尊，改称二王庙。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（1644），二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间（公元1862年至1908年），相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。宋代以后李冰父子被封为王，现存建筑为清代重修。二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸，庙宇和园林相结合规模宏大，布局严谨，地极清幽。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称，上下重叠交错，大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治水口诀：“深掏摊，低作堰”。新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。

庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁；蹬上庙后新建观景楼，古堰雄姿尽收眼底：岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今看似那样的简单甚至觉得平凡，其实正印证了“伟大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的成就。

是李冰的手，魔幻般造就了“天府之国”的富饶和美丽。

据当地人讲，清明节前后的放水日，已成为当地人民一个盛大的节日，每年这一天都要举行盛大的放水仪式，成千上万人聚集在江边观看放水的盛况，敲锣打鼓庆祝这一时刻。每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，每到这一天人们赶庙会敬神、祈福、看戏，恭敬地把火纸、歌颂或赞扬李冰的字画点燃，在青烟直上之中缅怀李冰父子，在热闹中享受生活的美好。这是劳动人民征服水患后的巨大喜悦，也是对李冰治水的感念之情，有多少帝王将相有如此荣耀哟！

再往下走，林荫深深的阶梯旁的摩崖雕刻，记录了历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇湾截角” 指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。听了导游的介绍，更觉这工程的科学性，更加佩服古人的智慧。

走过架在江上的铁索桥--安澜桥，就可以到鱼咀参观，那是我国著名的五大古桥之一。桥是全长320米。最早称绳桥或竹藤桥，是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁，应该是世界索桥建筑的典范吧。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥。桥的原址本来在鱼嘴处，原桥已成追忆。1974年因兴建外江水闸，经国务院批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。

走过索桥前行，便是鱼咀 、金刚堤、飞沙堰、宝瓶口和 离堆公园，一路观看，身临其境，才真正明白：这项水利工程能够被推颂千年，绝非虚妄。都江堰工程令人折服的不仅在于它造就的千年福祉，更在于本身设计修造的精绝构想。世间的大手笔，在构思时固应有大气魄，大格局，而细节上的缜密筹算才是最后成功的关键。都江堰能够屹立千年的原因，大半在于李冰等人在构建中的细致周全；“分四六，平潦旱”、“泾水一石，其泥数斗”、“凹岸引水，凸岸排沙”如此精妙设计和圆通老辣的手笔，真真令人叹服！“深掏滩，低做堰”，那是抵挡茫茫千年的成往坏空、保证系统的最佳运行状态的箴言……

想到刚才走过那晃晃悠悠的索桥，我想，经营人生、经纬社会，要体味的就是这份如履簿冰的感觉吧。    　

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