[世间情] 给不听话的心上一堂佛学课：看开　赵伯异

赵伯异

给不听话的心上一堂佛学课：看开　赵伯异

第1节：幸福的味道

　　幸福在哪里

　　生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。”
　　生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：“幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。”
　　佛祖说，幸福是心的感觉。幸福与哀愁往往会同时敲响人的心门，你把谁邀请进来，你就将与谁同在。

　　你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦?你是否感受过快乐?你是否品尝过幸福的味道?烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生?不幸又岂非人生之必经?人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，幸福早就放在了自己的面前。

　　肚子饿坏时，有一碗热腾腾的面放在你眼前，是幸福;累得半死时，有一张软软的床让你躺上去，是幸福;哭得伤心欲绝时，旁边有人温柔地递过来一张纸巾，是幸福……幸福没有绝对的定义，幸福只是心的感觉。幸福与否，只在乎你的心怎么看待。你要是总感觉自己钱没有别人多，地位没有别人高，妻子没有别人的漂亮，丈夫没有别人的体贴，孩子没有别人的聪明，你能感到幸福吗?

　　佛祖说，不幸往往源于自己，烦恼往往源于比较，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快乐一切都快乐，心幸福一切都幸福!当你拥有了一颗愿意发现美好、快乐和幸福的心时，你就拥有了一双从纷乱的世界中找到幸福的佛眼，你就会是一个幸福的人儿，你的幸福就能像花儿一样绽放!
　　幸福的味道

　　一日，佛祖遇见了一个农夫。农夫的样子非常苦恼，他向佛祖诉说：“我家的水牛刚死，没有它帮忙犁田，我怎么能下田作业呢?”于是佛祖赐给了他一头健壮的水牛，农夫很高兴，佛祖在他身上感受到了幸福的味道。

　　又一日，佛祖遇见了一个男人。男人非常沮丧，他向佛祖诉说：“我的钱被骗光了，没有盘缠回乡。”于是佛祖给他银两做路费，男人很高兴，佛祖在他身上感受到了幸福的味道。

　　又一日，佛祖遇见了一个诗人。诗人年轻、英俊、有才华且富有，妻子貌美温柔，但他却过得不快活。佛祖问他：“你不快乐吗?我能帮你吗?”诗人说：“我什么都有，只欠一样东西——幸福，你能给我吗?”佛祖说：“可以。”于是佛祖把诗人所拥有的都拿走了——拿走了诗人的才华，毁去了他俊朗的面容，夺走了他的财产和他妻子的生命。佛祖做完这些后便离去了。一个月后，佛祖回到诗人的身边。这时，诗人已经饿得半死了，正衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是，佛祖把他原有的一切都还给了他。然后，佛祖又离去了。半个月后，佛祖再去看诗人。这次，诗人搂着妻子，不停地向佛祖道谢，因为他得到了幸福。

第2节：生活原本没有痛苦

　　读者朋友，你闻到幸福的味道了吗?你悟到幸福的真谛了吗?
　　生活原本没有痛苦
　　生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。
　　生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。

　　从前，有个百万富翁，每天让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多。所以，他每天都愁眉紧锁，难得有个笑脸。

　　百万富翁的隔壁，住着磨豆腐的小两口。曾有谚语说，人生三大苦，打铁撑船磨豆腐。但磨豆腐的这小两口却乐在其中，一天到晚歌声笑声逗乐声不断地传到百万富翁的家里。

　　百万富翁的夫人问老公：“我们有这么多钱，怎么还不如隔壁家磨豆腐的小两口快乐呢?”
　　百万富翁说：“这有什么，我让他们明天就笑不出来。”

　　到了晚上，百万富翁隔着墙扔了一锭金元宝过去。第二天，磨豆腐的小两口果然鸦雀无声。原来这小两口正在合计呢!他们捡到了“天下掉下来的”金元宝后，觉得自己发财了，磨豆腐这种又苦又累的活儿以后是不能再做了。可是，做生意吧，赔了怎么办;不做生意吧，总有坐吃山空的一天。丈夫心里还想，生意要是做大了，是该讨房小的呢还是该休了现在这个黄脸婆;妻子则在琢磨，早知道能发财，当初就不该嫁给这臭磨豆腐的。寻思呀琢磨呀，之前快乐得很的小两口现在谁也没有心思说笑了，烦恼已经开始占据他们的心。更令小两口痛苦的是，为什么天上不能多掉几个金元宝呢，这样就能想买什么就买什么了啊?

　　生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。
　　生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。
　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西
　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西;人之所以烦恼，在于对生活舍本逐末。

　　有一天，几位分别了多年的同学相约去拜访大学时的老师。
　　老师见了大家后很高兴，问他们生活得怎么样。没想到，这一句话就勾出了大家的满腹牢骚。大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛都成了时代的弃儿。

　　老师笑而不语，从厨房里拿出了一大堆杯子，然后摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……

　　老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”
　　众人正好都说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。等大家手里都端了一杯水时，老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们注意了没有，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯却没有人去选它。” 第2节：生活原本没有痛苦

　　读者朋友，你闻到幸福的味道了吗?你悟到幸福的真谛了吗?
　　生活原本没有痛苦
　　生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。
　　生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。

　　从前，有个百万富翁，每天让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多。所以，他每天都愁眉紧锁，难得有个笑脸。

　　百万富翁的隔壁，住着磨豆腐的小两口。曾有谚语说，人生三大苦，打铁撑船磨豆腐。但磨豆腐的这小两口却乐在其中，一天到晚歌声笑声逗乐声不断地传到百万富翁的家里。

　　百万富翁的夫人问老公：“我们有这么多钱，怎么还不如隔壁家磨豆腐的小两口快乐呢?”
　　百万富翁说：“这有什么，我让他们明天就笑不出来。”

　　到了晚上，百万富翁隔着墙扔了一锭金元宝过去。第二天，磨豆腐的小两口果然鸦雀无声。原来这小两口正在合计呢!他们捡到了“天下掉下来的”金元宝后，觉得自己发财了，磨豆腐这种又苦又累的活儿以后是不能再做了。可是，做生意吧，赔了怎么办;不做生意吧，总有坐吃山空的一天。丈夫心里还想，生意要是做大了，是该讨房小的呢还是该休了现在这个黄脸婆;妻子则在琢磨，早知道能发财，当初就不该嫁给这臭磨豆腐的。寻思呀琢磨呀，之前快乐得很的小两口现在谁也没有心思说笑了，烦恼已经开始占据他们的心。更令小两口痛苦的是，为什么天上不能多掉几个金元宝呢，这样就能想买什么就买什么了啊?

　　生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了。
　　生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。
　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西
　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西;人之所以烦恼，在于对生活舍本逐末。

　　有一天，几位分别了多年的同学相约去拜访大学时的老师。
　　老师见了大家后很高兴，问他们生活得怎么样。没想到，这一句话就勾出了大家的满腹牢骚。大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛都成了时代的弃儿。

　　老师笑而不语，从厨房里拿出了一大堆杯子，然后摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……

　　老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”
　　众人正好都说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。等大家手里都端了一杯水时，老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们注意了没有，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯却没有人去选它。” 第3节：人之所以疲累，在于想拥有的东西太多

　　当然，大家对此都不觉得奇怪，因为谁不希望自己拿着的是一只好看的杯子呢?
　　老师继续说：“这就是你们痛苦和烦恼的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我们总是会有意无意地去选择漂亮的杯子。这就如同我们的生活──如果生活是水，那么工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，我们哪里还有心情去品尝水的苦甜啊。这，不就是自寻烦恼吗?”

　　佛祖说，财富、地位、名利，这些让很多人欲罢不能的东西，其实只是生活的装饰、生活的虚相而已，并不是生活本身。可惜，很多人把生活的重点放错了，忘记了此生的目的，把心思都放在了追求错误的东西上，痛苦自然难免。

　　真正的幸福，是杯子里的水，而不是装水的杯子。
　　人之所以疲累，在于想拥有的东西太多
　　佛祖说，满足不在于多加柴草，而在于减少火苗;不在于积累财富，而在于减少欲念。

　　据说造物主在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但它仍可以爬得和蛇一样快。
　　有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其它有脚动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便说：“哼!脚愈多，当然跑得愈快啊。”
　　于是，他向造物主祷告说：“造物主啊，我希望拥有比其它动物更多的脚。”
　　造物主答应了蜈蚣的请求。他把很多很多的脚放在了蜈蚣面前，任凭它自由取用。
　　蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往自己身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样飞出去了!”
　　然而，等它想要开始跑步时，它才发现自己完全无法控制这些脚。这些脚都在各走各的，所以蜈蚣一定要全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了，而且还累得够呛。

　　贪多的人，虽然表面上看得到了很多，但事实上最后得到得更少，还有可能成为痛苦的奴隶。很多时候，人之所以活得疲累，不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。只有懂得把握分寸，适可而止，生活平衡，才能享受到更多的幸福与快乐。 第4节：人之所以不快乐，在于活得还不够简单

　　人之所以不快乐，在于活得还不够简单
　　有些人整天说自己不快乐，缺幸福，却又不知道是什么原因造成的。其实，很多时候，人之所以不快乐，并不是因为快乐的条件还没有齐备，而是因为活得还不够简单。

　　有个富人尽管拥有很多财富，但却总感觉不到快乐。他已经厌倦了当下的
　　生活，便决定到美丽而神秘的远方去寻找快乐。一天，富人背上许多金银珠宝出发了，他要去远方寻找快乐。
　　背负沉重包袱的他上路了。可是，他发现自己走得越远就越是烦躁，觉得根本就不可能有所谓的快乐。走遍了千山万水的他，累得气喘吁吁，根本就没有心思去欣赏野外的风景，体会那闲云野鹤般的悠闲自在。

　　一天，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌从对面走了过来。富人忍不住问农夫：“你看上去很快乐，对吗?”
　　“呵呵!是的，我觉得自己很快活!我刚从田地里回来，我的秧苗又长高了一截;在路上，我又幸运地捡到了一些柴火和蘑菇!”
　　“我什么都不缺，你看我背上有这么多宝贝，可我就是感觉不到快乐，你能告诉我快乐的秘诀吗?”
　　农夫憨厚地笑了笑说：“哪里有什么秘诀啊?想快乐很简单啊，只要你把背负的东西放下来就可以了。”
　　
    富人忽然顿悟。是啊，自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且一路上担心的事情也太多了：晚上住店时害怕财物会被人偷走，白天走在大路上担心身上的东西被别人抢了去，带着太重不方便，丢下又舍不得。自己成天如此忧心忡忡、惊魂不定，又怎么能快乐得起来呢?如果自己只带够用的银两，然后把心思单纯地放在欣赏身边的自然风光上，或者把身上的金银财宝分发给穷人，让别人得到快乐，也许自己不但能轻松，也能获得快乐!  

　　富人真的这样做了，结果他发现，没有了沉重的包袱，他因获得了轻松而快乐，另外，他还因为帮助了别人而快乐。原来，快乐是如此简单，只要懂得放下，只要学会分享!

　　为什么孩子们总是快乐的?因为他们思想单纯，生活简单。对于一个喜欢零食的孩子来说，一座金山也不如一包糖果能令他快乐;对于一个喜欢在野外玩的孩子来说，一团可以变幻出各种玩具的黏土胜过满屋子的高级玩具。快乐其实很简单，生活原本没烦恼。想想自己当孩子的时候是多么地容易快乐，就会明白幸福的源泉在哪里了。

　　每个人都背着一个空行囊在人生的旅途上行走。一路上，人们会捡拾很多东西——地位、权力、财富、友谊、爱情、责任、事业……一路捡拾，于是行囊便渐渐被装满了。由于沉重，快乐也就渐渐地消失了。

　　佛祖说，生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁和沉重便产生了。欲望越多，痛苦便越多，幸福便越远离。

　　只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣;只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐;只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。 第5节：最不听话的是我们的心

　　最不听话的是我们的心

　　所谓“管事容易，管人难;管人容易，管心难”。有时候，我们责怪别人不肯听自己的话，其实，最不听话的是我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马。

　　有位书生忽然对佛教产生了兴趣，便决定去寺庙学习入定。可是每当入定不久，他就感到有一只大蜘蛛出来骚扰自己。书生施尽所能也无法改变，只得去请教老和尚。
　　老和尚建议他下次入定时，拿一支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，就在它的肚皮上画一个圈，看看到底是只什么样的妖怪。
　　于是书生准备了一支笔。在一次入定时，大蜘蛛又出现了。书生迅速拿起笔来在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈。刚画好，大蜘蛛便没了踪影。没有了骚扰，他便安然入定，再无困扰。
　　书生出定一看，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，赫然出现在自己的脐眼周围。书生明白了，原来入定时的那个破坏分子——大蜘蛛，不是来自外界，而是发于自心。

　　其实，不止是入定之时，在生活中我们产生的烦恼、痛苦、绝望、发怒或者从容、自在、快乐、闲适之类的感受，都源于我们的心。就像入定之时会有一只大蜘蛛不请自来对你进行骚扰一样，在生活中的每时每刻，我们的心都会对我们的情绪进行影响，或悲或喜、或烦恼或自在、或绝望或希望……要感受到更多的幸福与快乐，就必须学会管好我们的心。

　　世上最不听话的是我们的心

　　有个人在市场上买了一个青花瓷瓶，价钱还算公道，做工精雕细刻。回家以后，他一会儿擦擦，一会儿端在手里看看，喜欢得不得了。有位朋友来了，他把青花瓷瓶拿出来展示，结果被朋友浇了一盆冷水：“现在谁还买这样的老古董啊?早过时了，你看人家买的玻璃摆设，那才叫有品位呢。”

　　等朋友走后，这个人再把瓶子端在手里看，这下可真不得了了，他觉得瓶子一下子变得很难看，原先精雕细刻的做工，现在感觉粗陋无比，原先的公道价钱也变成了低贱不值。他愈想愈气，便拿起瓶子就摔了。这时，又有一个朋友来敲门，他是个收藏家。他捡起了地上的碎片一看，不禁惊呼一声：“这可是宝贝啊!”然后把这个瓶子的来龙去脉讲了一遍。

　　这时，大家能想象得到这个人会是一种什么样的心情吗?
　　在这个过程中，瓶子有贵贱、新旧的变化了吗?没有。变化的只是这个人自己的感觉。为什么这个人会突然改变自己的态度呢?因为他听信了别人的话。他为什么那么容易听信别人的话呢?因为他没有自信。为什么没有自信呢?因为在购买瓶子的时候，他根本就不懂得它。那他为什么还要买呢?因为人家说，这个瓶子可以升值，所以他一时冲动就买了下来。为什么会冲动呢?因为他的心产生了妄念。 第6节：世上最可怕的是贪欲无止境

　　所谓“管事容易，管人难;管人容易，管心难”。有时候，我们责怪别人不肯听自己的话，其实，最不听话的是我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马。

　　一切问题的根源，在于我们是否掌握了辨别是非、好坏的能力。如果我们没有能力自己判断，就会惑，就会陷入恐慌、焦虑和浮躁，被别人牵着鼻子走。之所以惑，往往是因为我们已经付出了，付出前没有搞清背景实情，没有掌握客观的评价标准，因此无论我们如何私下揣摩，患得患失，结果都反而损失更大。

　　患得患失，不明就里，这样的惑，自古有之。佛法里的四圣谛——苦、集、灭、道，就是佛教导我们知苦、离苦和解决人生问题的方法。形成苦的原因，不外乎是我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系之不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想，因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。

　　世上最可怕的是贪欲无止境

　　弟子问禅师：“世上最可怕的是什么?”禅师说：“欲望!”弟子满脸疑惑。禅师说：“听我讲一个故事吧!”
　　有一个农民想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，便决定到那里打探一下。到了那个地方，他便向人询问：“这里的地怎么卖呢?”
　　当地人说：“只要交1000块钱，然后就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
　　这个人心想：“那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大的一块地?这样的生意实在太划算了!”于是他就和当地人签订了合约。
　　太阳刚一露出地平线，他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，当他回头已看不见出发的地方时他才拐弯。他的步子一分锺也没有停下，只是一直地向前走着，心里还在想：“忍受住这一天的辛苦，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
　　他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他心里非常着急，因为如果他赶不回起点处，就一寸地也得不到了。于是，他走斜路向起点赶去。可是太阳也马上就要落到地平线下面了。于是他加紧了脚步，只差两步就要到达起点了，但这时他的力气已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候他的两只手刚好触到了起点的那条线。那片土地归他了，可这又有什么用呢，他的生命已经失去了。

　　禅师讲完，闭目不语，弟子则从这个故事中知道了“世上最可怕的是什么”的答案。
　　世上最可怕的是贪欲无止境。有欲望不是错，欲望过盛，就会自寻烦恼，自招痛苦，甚至引来灾祸。这一切，都是我们那颗不听话的心在作怪。如何避免这一最可怕的东西降临到我们身上?掌控好我们的心，让心听自己的话，不被贪欲蛊惑。

第7节：世上最要不得的是随意生气

　　世上最要不得的是随意生气

　　如果你问别人，你活着是为了什么?有的人会说为了快乐，有的人会说为了幸福，有的人会说为了成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。

　　没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心事太多，而是因为我们忘了自己活着到底是为了什么。

　　在生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了的，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时心里太认真甚至太较真了。只要我们学会管住自己那颗不听话的心，一切就都好办了。所以，当我们遇到这样或那样的不痛快时，不妨用心想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望时，就会发现眼下的不快根本算不了什么。

　　有一位禅师教导世人，每当我们生气时，不妨这样对自己说——
　　“我不是为了生气才交友的!”
　　“我不是为了生气才工作的!”
　　“我不是为了生气才恋爱的!”
　　“我不是为了生气才结婚的!”
　　……
　　当你这样做了之后就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了!无论什么时候，当烦恼袭来时，当我们的心不听话硬要生气时，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的!

第8节：幸与不幸，全在于你怎么看

　　幸与不幸，全在于你怎么看

　　幸福与不幸、痛苦和快乐就像是硬币的两面，不幸与痛苦在正面，幸福与快乐就会被转到反面;当你把幸福与快乐放在正面的时候，不幸与痛苦也就离开了你的视线。

　　一日，无德禅师遇见三位信徒，他们向禅师询问道：“信佛真的能解除痛苦吗?如果是真的，那为什么我们信佛多年却还是不快乐呢?”
　　无德禅师说：“你们为什么要活着?”
　　思考了片刻后，甲说：“我活着是为了不死，死亡太可怕了，我不想死，所以我要活着。”
　　乙说：“我活着是为了现在努力劳动，老的时候能享受丰裕的生活。”
　　丙说：“我活着只是为了能养活一家老小，没有我他们就无法生活，我是一家的顶梁柱，缺了我，这个家就要崩溃。”
　　禅师说：“你们整天想着死亡、年老、辛劳，又怎么能够快乐呢?你们应该想到理想、信念和责任，想着这些你们就会快乐!”

　　信徒们对禅师的话半信半疑，说：“这些说着容易，实际上它能当饭吃吗?没有饭吃怎么能快乐呢?”
　　禅师说：“那你们说拥有什么才能够快乐呢?”
　　甲说：“拥有名誉就拥有了一切，所以拥有名誉就能够快乐。”
　　乙说：“爱情是最甜蜜的，拥有了爱情，就能够快乐。”
　　丙说：“金钱最有用，拥有了金钱，就能够快乐。”
　　禅师说：“为什么世上有那么多拥有了名誉、金钱和爱情的人，还是很烦恼呢?”
　　信徒们无言以对。

　　幸福还是不幸，全在于你心里是怎么想的，眼晴是怎么看的。一个人心里想的是快乐的事，眼睛只关注快乐的事，他就会变得快乐;心里想的是伤心的事，眼睛只看到不幸的事，心情就会变得灰暗。

　　很多人只看到了别人所拥有的，却很少想想自己已经把握住了的，于是就认为只要自己拥有了别人拥有的，就一定能幸福快乐，却不知道，幸福还是不幸，快乐还是不快，全在于你眼晴怎么看，心里怎么想。

　　幸或不幸，全在于你看的角度

　　禅师外出云游，借宿在一个老婆婆家里。一连几天，这个老婆婆都在不停地哭。禅师很纳闷，便问她：“你为什么整天都在哭呢?有什么伤心事呀，可以告诉我吗?”
　　老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖布鞋的，小女儿嫁给了卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去，所以忍不住要伤心;下雨的时候，我就会想到大女儿，雨天会没有顾客刮骨买布鞋，所以会流泪。”
　　禅师说：“原来是这么回事，你这样想不对呀!”
　　老婆婆说：“母亲为女儿担心，怎么会不对呢?我知道担心也没有用，但就是控制不了自己啊!”
　　禅师开导她说：“为女儿担心是没有错，可是你为什么不为女儿们开心呢?你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店一定生意兴隆;下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定十分畅销，你应该天天为她们开心才对呀，怎么会难过呢?”
　　老婆婆听完禅师的话，豁然开朗。从此，每当想到两个女儿时，无论晴天还是雨天，她都是笑嘻嘻的。

　　换一个角度看问题，事情就完全变了样。人生不也是如此吗?幸福与不幸、痛苦和快乐就像是硬币的两面，不幸与痛苦在正面，幸福与快乐就会被转到反面;当你把幸福与快乐放在正面的时候，不幸与痛苦也就离开了你的视线。

　　快乐或痛苦，全在于你是否计较

　　有个富人一生气就会跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地越来越广，但只要一生气，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。当他已经很老了，走路都要拄拐杖了，他生气时还要坚持绕着土地和房子转三圈。

　　一次，富人拄着拐杖绕房子走到太阳下山了还在坚持，他的孙子怕他会有闪失，就跟着他。孙子问道：“爷爷!您生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘诀吗?”

第9节：高兴或烦恼，全在于你如何选择

　　富人对孙子说：“年轻时，我一和别人生气，就绕着自己的房子和土地跑三圈，我边跑就会边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人生气呢?一想到这里，我的气就消了。气消了，我就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”

　　孙子又问：“那您成巨富了，年老了，为什么还要绕着房子和土地跑呢?”
　　富人笑着说：“老了生气时我绕着房子和土地跑三圈，边跑我就边想——我房子这么大，土地这么多，又何必跟人斤斤计较呢?一想到这里，我的气就消了。”
　　富人的做法很值得我们借鉴。仔细想想其实任何事都不会使你生气，让你生气的是你的想法。你可以让自己变得快乐，也可以让自己痛苦，这都是你的选择。

　　高兴或烦恼，全在于你如何选择

　　当我们面对不利处境或者对所面临的问题感到无能为力时，烦恼与忧虑就产生了。对此，很多人觉得天经地义。其实，即使改变不了外部环境，我们还是能决定自己的心境的。

　　有位一脸焦虑的太太问先生：“我们刚买的新车被偷走了，你怎么还笑得出来?”
　　先生安慰太太说：“亲爱的，我们可以因为丢了车而烦恼，也可以因丢了车而快乐。虽然我们的车子被偷了，然而我们可以选择态度和心情，现在我决定选择让自己快乐。”

　　世上并没有人规定，谁丢了车就一定要烦恼。何况烦恼于事无补，车子绝不会因为你的烦恼而自行回归，相反，它倒会使你的损失从物质扩展到精神。这时，像故事中的这位先生那样，你其实也可以有不同的选择，高兴或烦恼，全在于你自己如何看待。

　　为失去的月亮哭泣，你还会错过满天灿烂的星星。面对不可能尽如人意的现实，让我们学会选择快乐吧，用积极昂扬的心态，去营造更加美好的人生!

　　富有或贫穷，全在于你怎么看待

　　有个年轻人老是埋怨自己时运不济、生活不幸，终日愁眉不展。一天，有个云游的老僧问他：“年轻人，你干嘛不高兴?”
　　“我不明白，为什么自己老是这么穷。”
　　“穷?我看你很富有嘛!”老僧很肯定地说。
　　“这从何说起啊?”年轻人问。
　　老僧没有正面回答，而是反问道：“假如今天，我折断你的一根手指头，给你一千元，你干不干?”
　　“不干。”年轻人回答。
　　“假如斩断你一只手，给你一万，你干不干?”老僧又问。
　　“不干。”
　　“假如让你马上变成八十岁的老翁，给你一百万，你干不干?”
　　“不干。”
　　“假如让你马上死掉，给你一千万，你干不干?” 第10节：懂得惜福，才会有福

　　“不干。”
　　“这就对了，你的财富已经超过一千万了，哪里算是一个穷人嘛?”
　　还没等年轻人反应过来，云游老僧便笑吟吟地走了。

　　其实，贫穷还是富有、快乐还是痛苦，全在于你怎么去看待。从年轻人的角度看，自己很贫穷;但从老僧的角度看，谁都很富有。

　　世界是相对的，有真就有假，有善就有恶，有美就有丑，有幸就有不幸，有快乐就有痛苦，有富有就有贫穷，关键是你选择什么。你选择假恶丑，就会活得很累很痛苦;你选择真善美，你的生活就是快乐与幸福的。

　　懂得惜福，才会有福

　　人的未来如同太阳西升，是没影子的事，为什么要为眼前的事烦恼呢?烦恼、挂虑、忧伤、痛苦，如果整日计较这些，生活就太辛苦了!懂得惜福，才会有福;关注快乐，才会快乐。

　　生活中有很多人都羡慕别人的生活。有两位多年未见的老朋友，一位在一家工厂做普通工人，另一位开着八家连锁店。老友相见，自是感慨良多。

　　工人对老总说：“你老兄混得好哇!如今是要什么有什么。”话里带着一点自叹不如和悲凉。老总笑着说：“老弟，我要说我过得并不舒服，你可能不信吧?”工人瞪直了眼睛：“你是不是有点身在福中不知福哇，整天吃的山珍海味，周围都是漂亮小姐和高科技人才，到哪里都是前呼后拥，你还说自己不舒服?”老总笑着说：“那好吧，你就和我一起待上几天试试吧!”工人答应了。结果和老总呆到第三天，工人就主动提出要回家了。老总再三挽留，工人还是拒绝了。工人真诚地说，本以为你的生活很舒服，可现在你要和我换我还不干呢!

　　原来，这两天工人和老总寸步不离。老总一天要接数十个电话，两天时间，有十几个小时是在飞机上度过的，余下的时间是处理公司的各种事务，夜里12点锺，还在陪客户吃饭，唱卡拉OK。好不容易睡上几小时，刚到了凌晨，一个电话就把他叫醒了，于是新的一天又开始了轮回。所以，工人受不了了，他觉得老总还没有他幸福呢。至少他有自己可支配的时间，至少他有充足的休息时间。

　　无独有偶，凌小姐很羡慕嫁入豪门的万太太，看到好友穿金戴银奢侈消费的时候，自己总是生出一些怨恨来，为什么我就没有那个命呢?直到有一天，在万太太向她哭诉丈夫的不忠、婆家的刁难、一个人独守空房的寂寞时，她才发现原来自己有丈夫陪伴、幼子相偎，这种幸福也是很令富豪太太们眼热的啊!

　　懂得惜福，才会有福。学会珍惜是很重要的，很多时候，我们看到的羡慕的，都是别人表面上的生活，别人这些风光背后的辛酸和苦涩，我们不一定能看得到。所以，不要埋怨你的工资太少，不要埋怨你的丈夫不会赚钱，不要羡慕别人的宝马香车，不要羡慕大款们的挥金如土，因为你不用付出他们那样的代价。而你目前所拥有的平凡生活正是他们求之不得的。珍惜当下吧，也许活在当下也是很适合你的。即使不适合你，你也可以安然接受，同时努力奋斗，去追求真正能为你带来幸福的生活。 第11节：与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露

　　与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露

　　有个富商碰见了一个乞丐。那个乞丐说：“你是我以前的旧相识，能给我一些钱吗?”富商仔细地看了看那个人说：“我认出你了，你家里不是挺富裕的吗?怎么会沦落到这般田地?”
　　乞丐说：“唉!去年的一场大火将我的全部财产都夺去了。”
　　富商问：“那你为什么要当乞丐呀?”
　　乞丐说：“为了要钱来买酒呀!”
　　“那你为什么要喝酒?”
　　“喝了酒，才有勇气乞讨呀!”

　　富商脑中轰然一声，似乎看见了愚痴人间的愚痴众生。他感叹道：“世人谁不是这样愚痴一生呢?为了酒、色、财、气耗尽了一生，最终还是尘归尘，土归土，这又何必呢?”然后，他去拜访智封禅师，请示道：“我的未来会怎样呢?”
　　智封禅师笑着说：“太阳从西边升起，照在树上没有一点儿影子!”
　　“太阳照在树上怎么会没有影子呢?西边，你确定是西边吗?”富商问道。
　　智封禅师却微笑不语。过了好一会儿，富商顿悟。人的未来如同太阳西升，是没影子的事，为什么要为眼前的事烦恼呢?烦恼、挂虑、忧伤、痛苦，如果整日计较这些，生活就太辛苦了!懂得惜福，才会有福;关注快乐，才会快乐。只有怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨，人间才是快活的

　　天堂。而一个心灵苦旱的人，与其渴求远大的虚幻云影，不如珍惜身边的点滴甘露。

　　与其日后追悔莫及，不如好好珍惜当下

　　生命中最重要的时刻，不是过去，也不是未来，而是现在，是此时此刻，因为只有现在我们才能够感受到自己的存在。

　　有一天，一个长得非常漂亮的女人跑到一个哲学家的门口告诉他：“哲学家，我好想嫁给你。和我结婚吧!娶了我，你将是世界上最幸福的人。如果你不娶我的话，再也没有一个会像我这么爱你的女人了。”

　　年轻的哲学家对姑娘说：“让我考虑一下吧!”

　　从此，哲学家用他的哲学思维方式来衡量结婚和不结婚的好处。好些年后，他发现结婚和不结婚的利弊相等，于是决定尝试一下没有走过的路。他找到了女孩家，推开了门，看见女孩的父亲正坐在屋子里。他忐忑不安地对女孩的父亲说：“我想好了，我要娶你的女儿。”

　　女孩的父亲看看眼前的哲学家说：“你已经来晚了，她现在已是三个孩子的母亲了。”
　　不久，哲学家就在抑郁中死去了，死前他烧毁了生前所有的著作，最后只留下了两句话：“前半生不要犹豫，后半生不要后悔!”

　　人世间有很多人，在其前半生中确实因为犹豫而失去了很多机会，包括生活、事业、情感等等。俗话说：“走过路过，不要错过。”因为不经意间，我们就错过了一些生命中很重要的人和事。不是我们不明白，而是我们太犹豫，没有抓住，所以生活中才有那么多的遗憾和不堪回首。但过去的已无法挽回，我们能做的就是好好珍惜当下，把握现在，别再留下更多的遗憾。 第12节：幸福就是一碗水

　　懂得惜福，才会有福。心中存有幸福，幸福就在你的身边。每个人都要学会珍惜眼前的实实在在，不要总是这山望着那山高，马不停蹄地疲于奔命。谨记，一味盲目地去追寻那虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就会错过所有路边的最美的风景。

　　幸福就是一碗水

　　所谓的幸福，就像一杯水一样平淡，不易觉察。只有在你失去她的时候，你才会知道她的珍贵。
　　很早以前，有一位国王觉得自己不幸福，就派宰相去找一个最幸福的人，将他幸福的秘密带回来。
　　宰相碰到男人问：“你幸福吗?”
　　男人回答：“不幸福，我还没有功成名就呢。”
　　宰相碰到女人问：“你幸福吗?”
　　女人回答说：“不幸福，我没有闭月羞花的美貌。”
　　宰相碰到穷人问：“你幸福吗?”
　　穷人回答说;“不幸福，我没有钱。”
　　宰相碰到富人问：“你幸福吗?”
　　富人回答说：“不幸福，我的钱还不够多。”
　　宰相询问了各种各样的人，但始终没有找到自认为最幸福的人。在返回的路上，一筹莫展的宰相听到了远处传来的歌声，那歌声中充满了欢乐、活力和激情。于是宰相赶紧找到了那个唱歌的人。
　　宰相问：“你幸福吗?”
　　唱歌的人回答：“是的，我幸福，我是最幸福的人。”
　　宰相问：“你为什么是最幸福的人呢?”
　　唱歌的人回答说：“我感激父母，感激生命，感激妻子，感激朋友，感激这温暖的阳光，感激这和煦的春风，感激这蓝蓝的天空，感激这广阔的大地。我感激所有的一切，因此我是最幸福的人了。”
　　宰相问：“为什么?”唱歌的人回答：“因为对能够改变的事情，我竭尽
　　全力，追求美好;对不能改变的事情，我顺其自然，随遇而安。”
　　宰相发自肺腑地说：“你确实就是那个最幸福的人啊!快说出你幸福的秘密吧，国王一定会重赏你的。”
　　最幸福的人说：“如果我有幸福的秘密，那就是我懂得心怀感激，因为感激才会珍惜，因为珍惜才会满足，因为满足才会幸福。给不给我赏赐都无所谓，你还是把幸福的秘密送给国王，送给一切需要幸福的人吧。”

　　这位最幸福的人认为幸福的秘密是，懂得心怀感激。那么，你心目中的幸福又是什么呢? 第13节：幸福就是放下

　　幸福就是放下
　　有一个人两手各拿了一个花瓶前来献给佛祖。
　　佛祖对他说：“放下!”
　　那个人就把他左手拿的那个花瓶放下了。
　　佛祖又说：“放下!”
　　那个人又把右手拿的那个花瓶放下了。
　　佛祖还是对他说：“放下!”
　　那个人说：“能放下的我已经都放下了，现在我两手空空，没有什么可以再放下的了，你到底让我放下什么呢?”
　　佛祖说：“我让你放下的，你一样也没有放下;我没有让你放下的你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解脱出来，才能懂得真正的生活，才能体会到真正的幸福。”那个人终于明白了。
　　佛祖说：“‘放下’这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，所以他放不下功名;有了金钱，他就放不下金钱;有了爱情，他就放不下爱情;有了嫉妒，他就放不下嫉妒。因此，世人能有几个能真正‘放下’呢?‘放下’，是一条追求幸福的绝妙方法啊!”

　　幸福就是一碗水

　　有个男子最近正在和妻子闹离婚。他是那种很不现实的男人，有许多和他年龄不相符的浪漫，甚至是天真的想法。他的爱人很爱他，除了工作之外，几乎把所有的时间都放在了他的身上，全身心地尽着妻子的责任。而他的表现却很差劲，不但不体贴妻子，还时常无端地向妻子发火。他还常常怀疑妻子有外遇，不相信妻子是真心爱他。不久前，他又以感情不合为由提出了离婚。

　　一天，他见到一位老和尚，便向老和尚抱怨起了自己的妻子，在数落了妻子的种种不好后，又说，妻子不愿意和他离婚，搞得他很烦恼。

　　老和尚听完他的抱怨后，问他：“每天在你下班进家门时，在你晚饭后，在你风尘仆仆出差归来时，她会不会总是给你端上一杯水?”他想了想，然后点了点头。老和尚又问他：“难道这不是幸福吗?你可曾在她忙碌之后给她端过一杯水?”这个男子若有所悟。

　　老和尚又说：“其实，所谓的幸福，就像一杯水一样平淡，不易觉察。只有在你失去她的时候，你才会知道她的珍贵。富人在他腰缠万贯的时候，觉得自己是幸福的，他不了解一个穷人家的幸福。穷人则认为，能够自始至终都拥有一碗水，不至于在口渴难忍的时候到别人门前等候赏赐，就是极大的幸福了。在感情问题上也是一样，我们不能抱怨自己的婚姻平淡无味，在你厌倦了这一切的时候，你应该问问自己，是否始终对对方有一份爱心，对家庭有一份责任感。你是否在她需要帮助的时候，给她以温暖和关怀?如果你能对感情生活负责，对爱负责，婚姻何愁不美满?”男子听后，汗颜不已，渐生惭愧，从此厚待妻子。

　　幸福哪有那么难寻?幸福不过就是一碗水，但这碗水却要比一杯陈酿还要香浓。

第14节：拥有一颗能感受幸福的心

　　拥有一颗能感受幸福的心
　　什么是快乐?什么是幸福?这些看似极其简单的问题一直在困扰着我们一代又一代人。如果现在就拿这个问题来问你，你可能一下子也回答不上来。
　　对于一个饥肠辘辘的人来说，这时候最大的快乐和幸福就是大吃一顿;对于一个在寒风中瑟瑟发抖的流浪者，这时候能有一个家、一间不需要多大地方的生着火炉的家，就是他最大的快乐和幸福。
　　
    衣食无忧的你看到这里也许会笑起来：“这难道也算快乐、也算幸福?”可能对你来说并非快乐和幸福，但对他们确实如此。

　　当然，对于快乐和幸福概念的界定，很难有一个准确的说法。你可能说，我要是有很多很多钱，我就很快乐、很幸福。那是因为你没有很多的钱，要真有了很多钱，你肯定就不会这么说了，别忘了世界首富也有世界首富的诸多烦恼。你可能又会说，我要是握有很大的权力，我就会快乐、幸福。这也是因为你目前手中没有很大的权力，如果你位极人臣，让你烦恼的事情可能比现在更多。

　　金钱可能给我们快乐和幸福，但有了金钱却不一定会快乐幸福。权力也一样。
　　快乐和幸福说到底是一种心态。相同的生活境遇和生活条件，以不同的心态去衡量，有人就会觉得不幸，有人则觉得幸福。同样是一百元，张三会说“只剩下一百元了”;可李四则说“呀，还有一百元呢”。有人觉得乌云密布，有人则觉得云淡风轻，是因为他们有着不同的心态啊。

　　所以，幸福不是瓢泼大雨，快乐也不是毛毛细雨;幸福不在高官显位之中，快乐也不在万贯家财里。幸福快乐就在你的心中。当你拥有了一颗幸福快乐的心，就拥有了幸福!

第15节：人生要八戒，更要悟空

　　人生要八戒，更要悟空
　　我们“悟空”，并非是要去领悟佛学真谛而成佛，而是应该把一切都看得平淡一些，不必汲汲于功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。

　　人活世上，总会有这样那样的欲望。人生在世，从某种程度上说就是欲望得到满足与失落的不断交错，于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着，便有了悲喜怒哀乐酸甜苦辣咸。

　　有这样一副对联，对人生颇有指导和规戒的意义：“鸟在笼中，恨关羽不能张飞;人处世上，要八戒更须悟空。”此联构思颇为巧妙，分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名，并巧用了双关。尤其是下联，更引人深思。

　　在《西游记》中，当猪八戒被唐僧收为徒弟时，他自己说：“受了菩萨戒行，断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名——八戒。八戒所说的“五荤三厌”，属于宗教戒条规定不准食用的八种食物。五荤，是指佛教忌食的五种辛辣蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。不过，这“五荤三厌”是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐高广华丽之床，不打扮及视听歌舞，不食非时食(即正午过后不食)。

　　这“八戒”对于普通人来说，要一一做到确实很难。其实，对于普通人来说，其指导和规戒意义在于它提示了我们，人生有一些事情是不能去做的，例如杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中这些，无论何时都应该是人生的禁忌。

　　关于“悟空”，佛教认为，众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自
　　拔，就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智，使人执着于尘世诸色，贪恋荣华富贵，至死不悟。要排除“无明”，就必须溃破红尘，证悟“空”谛，意识到我、法皆空。所以，从某种意义上来说，佛学也是“空”学，“空”字乃佛门教义的根基。如果不参悟空谛，纵然读遍佛经，也不能成佛。正是有鉴于此，菩提祖师为孙猴子起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒也真的就“悟空”而成为“斗战胜佛”。

　　对普通人来说，人生要尽可能“八戒”，但更要学会“悟空”。我们“悟空”，并非是要去领悟佛学真谛而成佛，而是应该把一切都看得平淡一些，不必汲汲于功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。也许有人会问，若真有如此人生又如何能成功呢?但我们不妨仔细想想，平安快乐的人生又何尝不是成功的人生?

　　人生短暂，轰轰烈烈、曲折传奇也许是一种成功，但安然淡定、平安幸福更是一种成功。

　　天亮睁开眼，还活着，真好;天黑闭上眼，能睡好，值了。

　　人生要有思量，更要平常心
　　有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方?”慧海答道：“有。”“是什么呢?”慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢?”慧海答：“当然是不一样的!”“为什么不一样呢?”慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

　　慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在厉害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

　　由此可见，心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行，需要磨练，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，放松自然，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现圆满的“自我”。而我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才是真有“平常心”。 第16节：人生要知枯荣，更要无分别

　　人生要知枯荣，更要无分别

　　药山禅师有两个弟子，一个叫云严，一个叫道吾。有一天，师徒几个到山上参禅，药山看到山上有一棵树长得很茂盛，旁边的一棵树却枯死了，于是问徒弟们：“荣的好呢?还是枯的好?”道吾说：“荣的好!”云严却回答说：“枯的好!”
　　这时来了一个小和尚，药山就问他：“你说是荣的好，还是枯的好?”小和尚说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
　　禅师说：“荣自有荣的道理，枯也有枯的理由。我们平常所指的是人间是非、善恶、长短，可以说都是从常识上去认识的，不过是停留在分别的界限而已，小和尚却能从无分别的事物上去体会道的无差别性，所以说：‘荣的任它荣，枯的任它枯。’”

　　无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实、幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。好比我们的拳头，当用它无缘无故地打别人一拳时，这个拳头就是恶的;如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成了善的。恶的拳头可以变成善的，可见善恶本身没有自性，事实上拳头本身也无所谓的善恶，这一切只不过是我们对万法的一种差别与执着而已。

　　欲拥有一双佛眼，就必须知枯荣，懂得无分别的道理。懂佛法就有佛心，有佛心就有佛眼。其实，佛法世界就是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对待的世界，佛法世界就是要我们在生死之外，找寻到另一个立身立命之所在。

　　人生要有追求，更要常知足

　　《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。

　　传说八仙当中的吕洞宾，有一天从天界下凡来，发心要救度有缘的众生。在半路上，吕洞宾看见有个少年坐在地上流泪，于是上前问道：“小朋友，你为什么哭呢?遇到什么困难了吗?”

　　少年叹了一口气：“我母亲卧病在床，家里没有钱请医生来看病，我本来要出去做工赚钱的，可是母亲又不能没有人照顾!”

　　吕洞宾一听，心里很高兴，难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，把路旁的一块石头变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。

　　吕洞宾心里更是欢喜欣慰，这少年竟然还是一个不贪恋黄金的君子。“你为什么不要黄金?这足够让你们母子几年不愁衣食了呀!”吕洞宾问。

　　“你给我的黄金，总有用完时候，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”少年一脸贪鄙。

　　吕洞宾听了以后，感叹一声，飘然远去。

　　人的欲望是无止境的，永远没有尽头。挣钱的，有了十万想百万，有了百万想千万，有了千万想亿万;当官的，当了乡长想县长，当了县长想市长，当了市长想省长;贪吃的想吃遍天下，贪色的想阅尽春色，贪命的想长生不老，贪名的想永垂不朽。

　　人就是这样，越是拥有，越想索求，越是索求，就越堕落。

　　人人都有凡心，没有欲望是不可能的，而且适度的欲望为公为私都是好事，但是欲望太盛，就会引发灾难，小到个人是犯罪，大到国家就变成了战争。所以说，人不能无欲，但不可贪心，贪心不足蛇吞象，人活着一定要知足，只有明白了这一点，才能真正体会到幸福的真谛。 第17节：认识你自己

　　看清自己

　　学佛就是要你认识自己，看清自己，找到永恒的生命。

　　人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己!”

　　看不清自己，不认识自己，结果往往就是活不明白，不明白自己为什么要活着，不明白人活着有什么意义。如果活了一辈子，连自己真正想要的是什么、自己应该去干些什么都没搞清楚，又何谈活得幸福、做出成就呢?

　　很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦，但就是活得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃。

　　佛法里面有一个词叫“觉悟”，什么是觉悟呢?觉是“”字头，下面一个看见的“见”，悟是竖心旁加一个“吾”，所以“觉悟”本初的含义就是“见我心”，也就是“有能力看见自己的心”。

　　人们总是喜欢去关注别人，却忘了花点儿时间去审视自己，于是便有了诸多烦恼。其实人这一生应付自己就够头疼的了，何苦再把别人的烦恼加诸于自己身上呢?

　　要开心每一天，我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼，看清自己，认识自己。活着，只要能对自己有一种清醒的认识，就能活得明白，活得真实，活得从容，活得快乐。

　　认识你自己

　　古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢?请方丈支使指教。”
　　方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。”
　　第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下边该去干些什么呢?”
　　方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”
　　三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“寺里的所有僧侣我都认识了。” 第18节：认识你自己(2)

　　方丈微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”
　　小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。
　　不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟了，赶忙跑去见老方丈……
　　世界上有一个人，离你最近也最远;世界上有一个人，与你最亲也最疏;世界上有一个人，你常常想起，也最容易忘记……这个人，就是你自己。

　　别自扰，烦恼都是自找的

　　当我们在为种种苦恼之事感到失落甚至掉泪时，其实快乐就在身边朝我们微笑。做一个快乐的人其实并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，只要记住三条：不要拿自己的错误惩罚自己，不要拿自己的错误惩罚别人，不要拿别人的错误惩罚自己。

　　佛祖在旅途中遇到了一个不喜欢他的人。连续好几天，在好长的一段路上，那个人都在用各种方法去诬蔑佛祖。但佛祖从来不跟他计较。最后，佛祖问那个人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁的?”

　　那个人答：“属于原本送礼的那个人。”
　　佛祖微笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂你自己。”
　　那个人恍然大悟，摸摸鼻子走了。
　　佛祖的意思是说，只要你对别人给你的烦恼采取不理不睬不接受的态度，那么无论别人如何谩骂你、如何对待你，都影响不了你的快乐，夺不走你的高兴。你可以生别人的气，但那只是在用别人的错误来惩罚你自己罢了，真正受害的还是你自己。
　　不要扰乱了自己的心，烦恼往往都是自找的。只要你不接受“烦恼”这份礼物，任何人都破坏不了你的好心情。 第19节：活着不是为了生气的

　　活着不是为了生气的

　　有位老人非常爱摆弄盆景，所以在栽种盆景上投入了很多的时间。有一天，老人要外出。在临行前，他特意嘱咐儿子：一定要细心地照顾好家里那些他看得跟命一般重要的盆景。
　　第二章看清自己
　　在老人外出这期间，儿子很精心地照料着这些盆景。尽管如此，花架上还是有一个盆景在儿子浇水时不小心被碰倒了，打碎了。儿子因此非常害怕，准备着等父亲回来后接受处罚。
　　老人回来后知道了此事，不但没有责备儿子，还说：“我栽种盆景是用来欣赏和美化家里环境的，不是为了生气的。”
　　老人说得好，他不是为了生气才栽种盆景的。盆景的得失，并不影响老人心中的悲喜。气由心生，如果无欲无求，了无牵挂，则气无处生。人不是为了生气而活着的，只有心平气和，才不会愚蠢到去拿别人的错误来惩罚自己啊。

　　烦恼往往都是自找的

　　有个人感到非常苦恼，于是就背上行囊去找佛祖为他灭除苦难。
　　佛祖听完他的诉说后，说道：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”那人不解地问道：“可是，我心中充满了苦恼和困惑啊!”
　　佛祖慈悲地解释道：“是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?”这个人沉思良久，没有说话。
　　佛祖继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
　　看着佛祖慈祥的笑脸，这个人的脸上也露出了久违的微笑。

　　其实，心中的苦恼不过是自己的一种执着，能够解脱自己的只能是自己。
　　有一天，城郊的寺庙里来了一位很富态的中年妇人。据她说，她最近老是失眠，无论面对多么鲜美的饭菜都没有胃口，浑身乏力，懒得动，做什么事都没有激情，很想了却尘缘，遁入佛门……
　　方丈是个懂得医术之人，他听完那位妇人的描述后，便说：“不忙，待老衲先给施主把把脉如何?”妇人点头应允。切完脉，观完舌苔，方丈微微一笑：“体有虚火，并无大碍。”顿了一下，方丈又接着说：“只是施主心中藏着太多烦恼而已。”中年妇女一被点醒，心里暗叹神奇，便把心中所有事情逐一向方丈说明。方丈很随意地跟她聊着：“你家相公与施主感情如何?”
　　妇人脸上有了笑容，说：“感情很好，耳鬓厮磨十几年从未红过脸。”
　　方丈又问：“施主膝下有无子女?”
　　妇人眼里闪出光彩，说：“有个女儿，很聪明，很懂事。”
　　方丈又问：“家里的生活不好吗?”
　　妇人赶忙摇头说：“很好，家里的生活算得上是镇上的富人家了……”

　　方丈铺开纸墨，边问边写，左边写着她的苦恼之事，右边写着她的快乐之事，然后把写满字的这张纸放到妇人面前，对妇人说：“这张纸就是治病的药方。你把苦恼之事看得太重了，所以忽视了身边的快乐。”说着，方丈让徒弟取来一盆水和一只苦胆，把胆汁滴入水盆中，浓绿色的胆汁在水中淡开，很快就不见了踪影。方丈说：“胆汁入水，味则变淡。人生何尝不是如此?施主，不是您承受了太多的苦痛，而是您不善于用快乐之水冲淡苦味啊。”

　　当我们在为种种苦恼之事感到失落甚至掉泪时，其实快乐就在身边朝我们微笑。做一个快乐的人其实并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，只要记住三条：不要拿自己的错误惩罚自己，不要拿自己的错误惩罚别人，不要拿别人的错误惩罚自己。


　　因为烦恼，一些本可以成为天才的人正在做着极其平庸的工作;因为烦恼，很多人把大量的时间和精力耗费在了无谓的事上。世界上没有一个人因烦恼而获得过好处，也没有一个人因烦恼而改善过自己的境遇，但烦恼却在随时随地损害着我们的健康，消耗着我们的精力，扰乱着我们的思想，减少着我们的工作效能，降低着我们的生活质量。 第20节：别自大，知道自己有几斤几两


　　人生在世，其实是在为自己而活。活着，本身就是一种幸福。每个人来到这个世界上都是不容易的，也是幸运的。所以，珍惜和善待我们的人生吧，快乐和充实地度过每一天，才是远离烦恼的正确选择。

　　别自大，知道自己有几斤几两

　　“山外青山楼外楼，强中更有强中手。”目中无人，狂妄自大，自诩第一，只能惹人讥笑!人贵有自知之明，只有知道自己有几斤几两，才能有一颗谦虚的心，才能让自己更容易得道。

　　明朝有个浅薄的书生，刚学会写几句歪诗，就不知天高地厚，居然夸口自己比当时的大学者解缙的学问还要深。他给解缙出了个对联：“牛跑驴跑跑不过马，鸡飞鸭飞飞不过雁。”
　　解缙并没有与之多言，只是回了一副对联给他：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
　　书生见罢，羞得满脸通红，无趣而回。书生的尴尬，在于他没有自知之明。

　　还有这样一则寓言：有一只小花狗站在放大镜前，看到了自己高大的身形，不禁得意：“原来我是这般威严高大呀!”从此，它便目中无人地狂妄了起来。别人为了嘲弄它，给它看了一面缩小镜。当它看到镜中矮小的自己时，竟自惭形秽起来，从此不敢抬头见人。

　　人们看了这则笑话后，往往笑狗傻，原因是它缺少自知之明，不知道自己有几斤几两。其实，狗需要有自知之明，人更需要。 第21节：凡事要懂山外有山

　　凡事要懂山外有山

　　道信禅师去拜访法融禅师，两人坐在青石上谈法。突然来了一只老虎，这只老虎是法融饲养的，他自然不怕，道信禅师其实心中也不害怕，但他故意装出一副害怕的样子。

　　法融见他这样，笑着说：“你还有这个在吗?”道信禅师知道他指的是　　“恐惧感”。

　　学佛修禅，讲的是“平常心”，无论悲欢、喜忧、恐惧，都应该坦然处之。在法融看来，道信居然还有恐惧感在，那他修行的境界实在太浅了!所以法融就撇下道信，回禅堂去了。

　　法融走后，道信就在法融刚才坐过的地方写了个“佛”字，然后等法融回来。过了一会儿，法融从禅房里出来，看见道信还在刚才的地方静坐，觉得有些失礼，于是过去和道信谈话。刚准备坐，突然发现了地上的“佛”字，法融吓了一跳，说道：“你这和尚，居然在我坐的地方写了个‘佛’字，要是我没看见，坐下去的话，岂不是对佛的大不敬!阿弥陀佛，险些侮辱了佛祖。”

　　道信大笑说道：“你还有这个在吗?不怕老虎，却怕这一个字!你的这个还在心中啊!自心即是佛，平日坐卧就是佛法，处处受‘佛’的束缚，岂能成佛?”

　　法融当即悔悟，他明白了原来道信的功底远在自己之上，因此放弃了平生所学的那一派佛学，拜道信为师，成了他的弟子。

　　“山外青山楼外楼，强中更有强中手。”目中无人，狂妄自大，自诩第一，只能惹人讥笑!人贵有自知之明，只有知道自己有几斤几两，才能有一颗谦虚的心，才能让自己更容易得道。

　　凡事要能虚怀若谷

　　有个年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今还没有找到一个能令我满意的老师。”
　　释圆笑了笑，问道：“你走南闯北十几年，真的没能找到一个令自己满意的老师吗?”年轻人深深地叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至还不如我呢!”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说完便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣低来。
　　释圆又说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶?”年轻人听了，说：“这还不容易?”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出了一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗?”
　　释圆微微一笑，摇了摇头说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错了位置。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此胡涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的道理?”释圆又微微一笑，说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢?涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。”
　　刚才还有些高傲自大的年轻人，听了释圆的话立时顿悟。海纳百川，有容乃大。江海能成为百谷之王，是因为它首先愿意身处低下。要想拥有百川的事业和辉煌，首先应拥有容得下百川的心胸和气量，这也是一种自知之明。 第22节：凡事要有自知之明

　　凡事要有自知之明

　　有只不可一世的狐狸，总认为自己是森林中最伟大的动物。
　　有一天下午，它独自散步。走着走着，它意外地发现了自己的身影很巨大。这个新发现让它很高兴，使它更相信自己是森林中最了不起的动物。
　　正在得意忘形之际，来了一只狮子。看到狮子时，它一点都不怕，它拿自己的影子和狮子的相比较，结果发现自己的影子比狮子的还大，就不理睬狮子，自得其乐地继续散步。没想到，狮子趁它毫无防备，一跃而上，把正在得意忘形的狐狸咬死了。

　　细看芸芸众生，我们发现越是肤浅的人，就越容易像这只狐狸那样得意忘形，自命不凡。然而，下场往往也跟这只狐狸差不多。因此，无论在什么时候，都要清醒地认识自己，保持理智。要知道，自大无知只能给自己带来伤害甚至毁灭。

　　凡事要会量力而行

　　青蛙看到一头牛在牧场上吃草，很羡慕牛有那么庞大的身体。青蛙心想：如果把自己满布皱纹的身体拉长，也一定可以和牛一样大。于是青蛙尽量鼓气，以把身体涨大。鼓了一会儿，它问小青蛙，自己是不是和牛一样大了。
　　“还没有”，小青蛙们回答。于是它又用力鼓了一阵，再问小青蛙，他和牛比起来谁大。“和牛比起来还差远的呢!”青蛙再度鼓起气来，结果因为气鼓得太足，身体破裂，就这么死了。

　　敢和强者比较虽然勇气可嘉，但如果不自量力，后果会很严重。

　　有个年轻人路过一片杏树林，看见了满树的大白杏后，很想买一点来吃。这时，他看见杏树下面坐着一位老汉，身边放着几个铁皮桶，便问道：“老人家，杏多少钱一斤?”老汉说：“两毛钱一脚。”年轻人诧异地问老汉，究竟是两毛钱还是两角钱。当年轻人弄清楚是交了两毛钱就允许向杏树踹一脚时，他惊喜地想，天下居然还有这样让人兴奋的买卖。

　　他给了老汉两毛钱，便拎起了一个桶走向杏林深处。杏树大小不一，他瞄了半天，才选了一棵硕大无朋、枝头低垂的杏树，铆足了劲儿，背过身像马尥蹶子一样，猛踹杏树，脚腕子都快肿了，结果却是一颗杏都有落下来。年轻人刚想再接着踹时，老汉对他说：“再交两毛!”这时年轻人才明白了过来，于是选择了一棵细弱的小树，不轻不重地踹了一下，结果掉下的杏让他捡了半桶。

　　这件事让年轻人明白了这样一个道理：凡事要量力而行，知道自己有几斤几两，能吃几碗饭，能肩挑多重的担，能干多大的事儿。 人生目标--千诺
慧星之旅如此短暂、千个许诺如此沉重、一念清净如此发愿。