九乡新闻网长治东明新苑有五证吗:【或饮食，或坐走，长者先，幼者后】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/07 01:34:57
『飲食，坐走』都是我們生活當中，常常會出現的情景，當我們有好的食物，一定是先讓長者先吃。在幾十年前，吃飯一定要等爺爺奶奶，要等父親回來，為什麼？因為家庭的生計都是父親辛勞工作的成果，當子女的要尊敬、要感恩父親的付出，當然要請父親先吃。所以在這個禮儀當中，都是時時提升人的孝心跟恭敬之心。現在食物拿出來，誰先吃？小孩就在那裡，還沒拿筷子，拿手就在吃了，所以這個機會教育都沒有抓好。
我們用經典教育的小孩，就很懂得食物都先讓給長輩來吃。然後在坐位子的時候，這個「坐走」，還教導他們吃飯的時候位子應該怎麼坐。主位一定是對著入門的這個方位，因為主位坐在那裡，他就能夠掌控整個餐廳，或者是這個空間的情況，所以要讓主位給長者坐。我們晚輩儘可能坐在哪裡？坐在門口旁邊，常常有什麼事要處理，或者要端菜，就可以坐那裡。小孩子學了要馬上就做，老師還告訴他們，假如這個桌子有條紋，那個條紋一條一條不能指著主位的人，這樣沒有禮貌。剛好有一次，我跟這些孩子一起吃飯，我坐下來，孩子馬上就在那裡調桌子，他們說這個一條一條的痕不能對著蔡老師，他們還把這個轉過去。這麼細微之處，孩子都提得起恭敬，他在辦大事的時候就能夠沈穩，從這些小地方去增長孩子的善根相當重要。
有個老師她學了以後，回去都跟她婆婆問安，問安的時候都鞠一個躬。在吃飯的時候，她也主動夾菜給她婆婆吃。有一次她婆婆剛好要嘮叨一下，剛好她把菜就夾過去，她婆婆的話突然停在嘴巴，然後接一句話說：你學得不錯。所以，恭敬可以讓很多人與人之間的小磨擦都化解掉。
「或飲食」，我們也要學的通權達變。因為我們這幾天都過著天堂般的生活，大家都互相夾菜，還有同修夾給對面的，這樣怎麼樣？要通權達變，你這麼一夾過去，所有的人都很緊張，還要幫你看衣服有沒有被菜給弄髒了，我們就心意了了就好，太遠就不方便。再來，你拼命跟旁邊的人夾這個菜，結果這個菜他又不大喜歡吃，你夾了他又不得不吃。通權達變就是我們有這個心意，夾了以後夾一點，之後就每個人想吃什麼自己夾，這樣就不會出現這種尷尬的情況。剛好您是跟師長坐，或是跟一些長輩坐，而這個長輩正忙著，可能在吃飯過程還要跟很多的朋友做溝通。當然這時候我們就可以主動服務，幫長者把菜夾好，因為他可能連夾菜的時間都比較少。所以任何時候都要伺機而動，觀察一下時機。所以「或飲食」。
「或坐走」，坐的時候，『長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐』。有一個小朋友，他們學了以後，剛好跟媽媽到朋友家裡去。他母親在打電話，用行動電話打，他就跟他母親說：媽，你坐。他媽媽說：你趕快坐。他接著又說：媽，你坐。他媽媽說：叫你坐就坐，你怎麼都講不聽？他說：媽，你沒坐，我不能坐。學聖賢學問首先要老實，所以孩子這樣老實，很容易有成就，我們當長輩的要成就他這種學習的心。所以當孩子讓你坐，孩子給你夾菜，你都要歡歡喜喜接受。
有一個老師他們剛好出去旅遊，結果很多年輕的老師都衝在前面上車，因為沒學過《弟子規》，都坐在前排。因為這個老師已經學過《弟子規》，她一上去就想勸一下這些年輕老師往後坐，把前面的位子應該讓給長者。這個時候怎麼辦？她也是「怡吾色，柔吾聲」，她馬上說：女士優先，你怎麼都不讓我們坐？用比較緩和的語氣跟他們講。這位老師她又馬上坐下來，坐在前面一點，然後有一位年長的老師一起來，她馬上站起來：這位老師，您坐這兒！就引這位老師來坐。沒有用言語勸，用什麼？用行動來勸。所以我們處處要善巧方便。
結果到了旅社去，她一些同事馬上就把整個房間的燈都打開，為什麼會這樣？人覺得我花錢是老大，所有的電，所有的水，我就盡力去把它花。其實不然，電是不是我們的？地球的能源是不是我們的？不是，地球的能源應該是屬於世世代代的人都應該可以擁有。假如在我們這一代我們這麼浪費，統統把它花掉了，可能後代子孫不知道會怎麼看我們。所以做人要對得起上，對得起下，水也要節儉，不可以浪費。假如人對於這些能源不珍惜，對於水源繼續浪費的話，那往後最後一滴水將是什麼？將是人類的眼淚，因為到頭來，可能因為水而打起仗來都說不定。這些對於所有事物應該珍惜的態度、勤儉的態度，一定要從小藉由這些生活情境去教導。
很多孩子學了以後，坐電梯他也都讓長者先走。但是孩子才三歲、四歲，年紀都還小，這時候能不能我們先走？不行，到時候那個電梯門關起來，就有危險。所以，他比較年長的時候，可以服務長者；當他比較年幼，在坐電梯的時候，還是要讓小朋友先走，比較安全。 编者：【知所先后近乎道矣】，比如夹菜，比如坐走。大人做出来，让孩子耳濡目染在恭敬，孝亲的氛围中。他自然会学得像。 ——出自《弟子规》与佛法修学15