长沙酒店有帅哥服务吗:罂粟花

   
   


    罂粟（学名：Papaver somniferum）是罂粟科植物，是制取鸦片的主要原料，同时其提取物也是多种镇静剂的来源，如吗啡、蒂巴因、可待因、罂粟碱、那可丁。学名“somniferum”的意思是“催眠”，反映出其具有麻醉性。罂粟的种子罂粟籽是重要的食物产品，其中含有对健康有益的油脂，广泛应用于世界各地的沙拉中，而罂粟花绚烂华美，是一种很有价值的观赏植物。
 

 
       原产于地中海东部山区、小亚细亚、埃及、伊朗、土耳其等地，公元7世纪时由波斯地区传入中国。 现在以印度与土耳其为两大主要产地；亚洲方面，以中国、泰国、缅甸边境的金三角为主要非法种植地区。





      人类的祖先很早就认识了罂粟。考古学家说，罂粟是新石器时代的人们在地中海东海岸的群山中游历时偶然发现的。5000多年前的苏美尔人曾虔诚地把它称为“快乐植物”，认为是神灵的赐予。古埃及人也曾把它当作治疗婴儿夜哭症的灵药。公元前三世纪，古希腊和罗马的书籍中就出现了对鸦片的详细描述。大诗人荷马称它为“忘忧草”，维吉尔称它为“催眠药”，有的奴隶主还种植了一些罂粟，当然只是为了欣赏它美丽的花朵。

         但是，当历史的车轮驶进十九世纪的时候，人们终于发现了罂粟竟是悬在人类头上的一把达摩克利斯之剑。因为，它在为人们治疗疾病的时候，在让人忘却痛苦和恐惧的时候，也能使人的生命在麻醉中枯萎，在迷幻中毁灭。可悲的是，人类的自私与贪婪又一次战胜了理性与道义。早期的殖民者在禁绝本国人民吸食鸦片的同时，却把灾难引向了整个人类。　　十九世纪中下叶，早已在本国禁烟的大英帝国在它缅甸的殖民地，发现了一个种植鸦片的好所在。从此，在世界的版图上逐渐形成了一个被后人称作“金三角”的地方。  清除罂粟    　　“金三角”位于缅甸、泰国、老挝三国交界处，其大部分位于缅甸掸邦东部。1852年，大英帝国发动了第二次英缅战争，占领下缅甸，他们很快发现缅北山区适合种植鸦片，于是，英国殖民者在“金三角”强迫当地的土著人种植罂粟，提炼鸦片，然后把它销往别的地方。今天，“金三角”已成了全世界声讨的焦点。那些无处不在的贩毒集团，在高额利润的引诱下，一个集团投降了，又一个集团顶上来。许多尽职的警员血洒战场……在阳光灿烂的金三角，罂粟花还在怒放，古柯叶仍在摇曳，从“快乐植物”到“魔鬼之花”的嬗变，是罂粟花的不幸还是人类的悲剧？  

——罂粟花语：死亡之恋

 

              ——花箴言：

      当你真心面对自己的挫败时,你会发现问题是有转机和希望的。爱就如罂粟，给人的不仅是难舍的感觉。它会吸引你刺激你诱惑你，既让你快乐，也能让你痛苦。爱情就是爱情，尽管它与任何事物其实没有本质区别。它并不神圣，只看你在面对它的时候，如何选择；选择它的时候，能否接受；接受它的时候，又以何种方式对待。 
 

 

     我眼中的罂粟

 

    我始终相信纯洁的爱是尘世中最原始最本真也最独特最美好的一种东西。爱，不是爱情。爱情其实是个狭隘的名词。  　　春追求冬，难以逾越夏的距离。太阳和月亮，无法相守，只短暂相会。你最好认为有缘的人未必有情，或有情的人未必有缘。你最好认为相识是一种风景，彼此相遇已经是生命旅途中的一次幸运。请不要苛求什么，当你走进风景深出，你看到的未必再是新奇与美丽。若别人的心理空间中没有你的位置，请不要冒失的从一个角落中闯入。若别人施舍给你一些流沙地时，你营建的只能是空中楼阁。


　    当我第一眼看到罂粟花朵时，深深钟情于它的风姿卓约、丽质天然。当我第一次听说鸦片来源于罂粟的果实时，心中感到很遗憾。我总不明白为什么一种美丽会成为欺骗和虚伪。一种成熟会成为堕落与罪孽。后来我知道，鸦片也是一种药物，于是恍然明白：罂粟的花朵仍然是美丽的，因为它只是花朵。是罪恶的人类将它的果实提取汁液做成药物或毒品。罂粟是无辜的，错的是欣赏她的人。        春天的花开不只一朵，唯一代表希望的未必是绿色。不要被外表迷惑。是我经常告诉自己要做的事



    罂粟花是一种美丽异常的花朵,它的这种美丽成就了果实的某种野心,人们利用了这种美丽,使之成为了罪恶之源.......罂粟花本身是没有任何香味的,所以本不具备媚惑人心的特质.是拥有不洁净心灵的人类将罪恶之手伸向了它......... 
    满山满谷的罂粟花在风中悠悠的摇曳,却不知自己永远逃脱不了被连根拔起的厄运........                   ***********************************************************************************************************    古往今来话罂粟       罂粟，一朵百草中再平常不过的小花，在百木默默生存的自然之中，它却不得不忍受世人对它的指责与赞扬，面对世界对它的亦贬亦扬的评论。或许，自造物主创造它的那一刻开始，就已注定了它饱受争议的命运。　　关于罂粟，或许并不像人们讲论的那样，自古就受争议。实则不然，在古代，罂粟一直是以正面的形象面对世界的。
 　　在古代，无论东西方，都称罂粟花为“神花”，皆把罂粟籽当成上等的营养补品来看待。在地中海地区生产罂粟的国家中，人们对于罂粟有着广泛的认识。古代生活中，人们广泛的采用将罂粟籽炒熟，研成粉末，加上蜂蜜，制成蜜丸服用的饮食方法，或者兑水加蜜制成饮品服用，甚至还用罂粟籽来做成烘焙食品，煮粥做饭。在中国唐宋年间，这样的做法在皇族之间非常盛，宋朝时期有将罂粟籽制成鱼饼和“佛粥”食用的记载。并且在诗人苏轼的《归宜兴留题竹西寺》里也写道：“童子能煎罂粟汤”。而早在公元前二世纪，古希腊名医加仑(Galen)记录了罂粟(籽)可以治疗的疾病：头痛、目眩、耳聋、癫痫、中风、弱视、支气管炎、气喘、咳嗽、咯血、腹痛、黄疸、脾硬化、肾结石、泌尿疾病、发烧、浮肿、麻风病、月经不调、忧郁症、抗毒以及毒虫叮咬等疾病。
 　　人们清楚的认识到罂粟籽的好处，认为罂粟籽有很好的助眠作用，人们用食用罂粟籽制成各种食品和饮品，来对抗失眠或者是紧张的情绪，因为良好的睡眠有助于缓解压力、疼痛、改善身体出现的状况；同时也会给身体带来更多的精力与体力，能够有助于大脑对事物的分析和决策。同时，对于人类而言，良好的睡眠也可以带来年轻和健康。而罂粟籽有改善睡眠、放松精神，舒缓压力的作用，这也是人们钟爱罂粟籽的原因之一。
  　　其次，罂粟籽在保护健康领域里的作用也是不容忽视的，古人对罂粟籽在保持健康方面的利用比今人更为详细，而对于罂粟籽价值详细记载则是从宋朝开始多起来，并在之后更加具体。宋徽宗时，中医寇宗奭在《本草衍义》中指出：“罂粟米性寒，多食利二便, 动膀胱气，服食人研此水煮，加蜜作汤饮，甚宜。”王磟在《百一选方》中记录罂粟(籽)治痢疾的处方。宋代中医们还发现罂粟(籽)可治呕逆、腹痛、咳嗽等疾病，并有养胃、调肺、便口利喉等功效。因此，罂粟籽、壳也被当成了滋补品。
 　　故从上述可见罂粟籽调肺养胃的作用。而中国的文人自古就是记录自然的大手笔，哪怕一只蚁穴也离不开他们的“酸劲儿”，更何况是一朵妖艳骄傲又作用奇妙的珍贵花朵，自然是文人们笔下的名角，清代诗人朱彝尊就有“伯解罗衣种罂粟，月明如水浸中庭。”的诗句；而自古风雅文采与酸劲儿十足的文人们对罂粟好像还是另眼相待了一番，宋朝诗人李复在《种罂粟》中写道：“饱闻食罂粟，能涤胃中热”；苏辙 《种药苗》中也赞道：“老人气衰，饮食无几。食肉不消，食菜寡味。柳槌石钵，煎以蜜水。便口利喉，调养肺胃。”在众多文人的诗里都不约而同的讲到罂粟籽的作用，并且对其还大有怜惜美赞之情，这在中国古代文人的诗句里其实并不多见。
 　　时人对罂粟还记录了：“益血畅，行风气”。言中之意即罂粟籽能够活血化瘀，说明罂粟籽有很好的舒通血管，活络经脉、软化血管的作用。中医认为人体有疾，若不适，跟血流不畅有一定的关联，所以才会有通过穴位来促进血液循环的穴位按摩法，而今天盛行的各种按摩包括养生会馆的SPA，大体都是基于活络经脉的原理，以促进血液的循环，疏导血液的流量，从而加速血液的新陈代谢，防止因血流不畅引起的血管堵塞，从而避免了血管血栓类疾病的发生。
 　　其三，罂粟籽的滋补功效最不能令人小觑，除了在文章开始的介绍之外，还基于罂粟籽的各种药用记录，《本草纲目》二十三卷，对罂粟籽的描述如下：“其味甘平无毒，性寒、多食利二便，动膀胱之气。主治：胆石发动，不下饮食，行风气，逐邪热，治反胃、胸闷痰滞，治泻痢、解燥、反胃吐食、益阳补遗。另：研其米水煮，加蜜作汤饭甚宜；嫩苗作蔬食极佳，榨其米做菜肴，久食解胸闷、益血畅。” 而自古皇宫中罂粟籽也极受皇族的青睐，唐朝乾封二年(公元667年)拂霖国(即大秦，东罗马帝国)遣使进献底也伽。底也伽是古代西方的灵丹妙药，主要成分就是罂粟籽，可以治痢疾、解毒等。除此之外，罂粟籽作为美食的调味剂，有着为食物增香、增色并且能够很好的保留、还原、激发食物的原有味道，并在融于食物后同样能够发挥作用，这对于对“色、香、味”要求甚为严格的皇宫御食而言，罂粟籽(油)符合这一要求。另一方面，罂粟籽在《本草纲目》中被记录为“益阳补遗”，说明罂粟籽可以作用于肾虚引起的遗精、滑精，和前列腺引起的一些症状，他还记载了鸦片对性功能的作用，称其“能涩丈夫精气”，因此“俗人房中术用之”。由此可见，罂粟籽(油)有改善 人体内分泌系统、生殖系统和巩固荷尔蒙的作用。同样，它也可作用与妇科类疾病，而现代医疗实验也证明，“罂粟花粉的PSPP3的羧端部分肽段及其类似物对人肝癌肿瘤细胞Bel-7402和人乳腺癌肿瘤细胞MCF7均有较好的抑制作用。”所以对于骄奢淫逸的皇族而言，罂粟籽有着意义更为深远的滋补作用，与韭菜、葱、蒜等气味呛人的温阳植物相比，罂粟籽油的坚果味道更受人欢饮；而较人参和燕窝而言，此二者对食用者本身的体质有严格的要求性，中医素有：“人参杀人无罪 ”之说，虽营养于身体，但仍有食用风险，不易与其他滋补品同食；至于燕窝，仍不能适用于所有人群，对脾胃虛、食用鸡蛋和服用阿斯匹林过敏者都是食用禁忌。但罂粟籽则弥补了这二者的缺点，既可以温阳还可以驱寒，对于湿热体质的人而言，可以降火调节；而对于体寒者而言，也可以起到温补的作用，所以大部分体质都可以食用罂粟籽(油)，这也是它为什么如此受皇族欢迎的另一原因。        罂粟籽的高贵性自古便有，从它第一次踏入中国时，就开始了皇族之旅，被历代皇族拥有，奉为至宝，而民间鲜有。在唐、明期间都有外国使节进贡罂粟籽的记载，时至今日，罂粟籽油仍然是政客和社会名流的专用养生珍品。
 　　而作为一株植物或者说作为一朵花本身而言，罂粟花也具有极高的欣赏价值，自古就被定义为高级的观赏性花卉。早在唐朝，罂粟花仅供观赏和药用。陈藏器在其《本草拾遗》中记述了罂粟花的特点：“罂粟花有四叶，红白色，上有浅红晕子，其囊形如箭头，中有细米”；唐文宗时，时人郭橐驼在《种树书》中指出：“莺粟九月九日及中秋夜种之，花必大，子必满”；雍陶在《西归斜谷》中写道：“行过险栈出褒斜，历尽平川似到家。万里愁容今日散，马前初见米囊花。”直到明朝，罂粟花仍然是名贵稀有的佳花名木。明朝万历年间，大文学家王世懋在《花疏》中对其大加赞赏：“芍药之后，罂粟花最繁华，加意灌植，妍好千态”；崇祯年间，旅游家徐霞客《徐霞客游记》中道：“ 莺粟花殷红，千叶簇，朵甚巨而密，丰艳不减丹药。”  　　至此，也就不难理解为何古人称罂粟为“神花”了。用17世纪的英国医生、临床医学奠基人托马斯•悉登汉姆(Thomas Sydenham)的话来概括罂粟(籽)的价值再合适不过——“无论从罂粟能控制的疾病数量，还是从它能消除疾病的效率来看，没有一种药物像它那样有价值”；“没有它，医学将不过是个跛子”。
 　　正是因为罂粟籽具有如此大的作用，所以在2000年全国数十家医药学、营养机构近百位专家联合呼吁开禁御米油(罂粟籽油)；经过多方的讨论和认证后，2005年国家卫生部、农业部、国家质检总局、国家工商总局、国家食品药品监管局五大部委联合发文批准御米油可在管控范围内进行市场销售；2007年御米油专家评议会在北京召开，几十位专家一致认可“御米油是一种营养价值很高的珍贵养生品”；2010年，国家卫生部批准罂粟籽产品为国家珍稀新资源食品。而在全国范围内，只有一直致力于罂粟籽油的健康知识传播和社会健康服务的北京玖鼎慧馨生物科技有限公司，拥有御米油的全国独家经营销售权，于此，也可见国家对市场安全的维护和对罂粟籽产业的重视非同一般了。