长宽高厚英文标示:管理方法方式上应注意哪一卦的提示？

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 07:26:16
发展就是硬道理！（不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫。）经济发展了，人民就会就下安定药片了。绝对不能妇人之仁。那样就会给人可乘之机。要坚决的刚毅的把自己的理想贯彻到底。管理上的严格必须要排除认为的犹豫不决。 而且与天性也是相违背的！ （人性，天性都是与文明相互矛盾的。关系错综复杂。） 肯定是与实际情势相互吻合的！ 与理是吻合的。与法是吻合的。也就是说，在外面，与情理法不相违背的。 在内是主要为了获得地利！而与人性，天道是违背的，矛盾的。、 得到节卦。变卦是涣卦。节：亨，苦节不可，贞。    【白话】《节卦》，亨通；但过分的节制也不可以的，应当适中。    《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可，贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。    【白话】节，“亨通”，阳刚阴柔分居上下，而九二、九五两爻阳刚得中。“过分的节制也不可以的，应当适中”，节制之道穷困。喜悦以行险阻，九五爻阳刚当位而施以节制，中正通达。天地阴阳之气互相节制，而四时的变化才形成。圣人以制度节制，不损伤财物，不妨害民众。    《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。    【白话】《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上，是描述湖泽中有水的现象，水在泽中，一旦满了就溢出来，象征用堤防来节制。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。（！！！！！）


初九，不出户庭，无咎。    【白话】初九，不迈出庭院，没有危害。    说明知晓通则当行，阻则当止的道理。     九二，不出门庭，凶。    【白话】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。    因失去了适中的时机。     六三，不节若，则嗟若，无咎。    【白话】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，没有灾祸。《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成灾祸呢？     六四，安节，亨。    【白话】六四，能安然实行节制，故而亨通。    说明谨守柔顺尊上之道。     九五，甘节，吉，往有尚。    【白话】九五，以节俭为美，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。    这是由于居位中正的缘故。     变爻：上六，苦节；贞凶，悔亡。    【白话】上六，过分节制，则会感到痛苦；而且会发生凶险， 因为过分节制必然导致末路穷途。 如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。       涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。    【白话】《涣卦》，亨通，君王去祠庙祭祀神灵，利于渡过大河，利于坚守中正之道。       【白话】涣，“享通”，九二爻阳刚来而不会穷困于下，爻六四阴柔得位于外卦，与上面九五爻同德。“君王去祠庙祭祀神灵”，大王在庙中。“利于渡过大河”，因为乘木船涉河而有功劳。        【白话】《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，是描述风行水上的现象，象征离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
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