九乡新闻网锦润贵金属怎么样:[原创]可笑的王安石，了不起的王安石 【史海钩沉】
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[原创]可笑的王安石，了不起的王安石340 次点击0 个回复0 次转到微评 huangsi2001 于 2011/7/26 21:08:43 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉可笑的王安石，了不起的王安石
为什么说王安石可笑？因为他太天真，太执拗，太不讲究形象，不知道面子有时要重于里子。
说他天真，作为经学家，不知道“天不变道亦不变”的经学的灵魂，悍然提出背离儒家经学基本理论的“三不”论，声称天变不足畏，人言不足恤，最后连祖宗之法也不在话下了。这就好像提着自己的头发，声称可以离开地球飘入太空一样，其失败的命运早已经藏在他改革的伟大理论里。你说，他天真不天真？
说他太执拗，他对改革自我迷信到糊涂的程度，凡是“变”、“动”就是好的，不管变好变坏，动来还是动去，都一往情深，运动就是一切，目的各自为之。以至于有人给他建议，把八百里方圆的梁山泊填起来，用来耕种，那要多出来多少良田啊？他一听觉得有理，马上就要实行。但令他挠头的是，这梁山泊里边的水咋办呢？不得已，去请教刘贡父。老刘这家伙是当时著名的幽默大师，他笑着说道：“好办啊，在梁山泊旁边再挖他个同样大小的梁山泊不就解决了？”
说他不讲究形象，他不但不能整天如道学家那样道貌岸然、“食不厌精，脍不厌细”，而且居然粗衣淡饭、不修边幅。有一次皇帝召见他，居然被皇帝在他鬓角发现一头虱子。宰相啊，成何体统？所以苏老泉同志说他是吃猪狗之食、穿囚犯的衣裳，哪像个正人君子？结论就是：伪君子。
不过，在这一点上苏老泉是批错了。王安石是个生活随便不太注意小节的人，他的艰苦朴素，不是作伪，而是天性使然。有一次同事请客，王安石把面前的鹿脯吃得精光，其它菜看都不看一眼。人们对他老婆说，你家老汉就喜欢吃鹿脯。老伴感到奇怪，一问，原来鹿脯是放在他面前的。安石夫人对他们说，你下次在他面前换个菜试试？结果，每次他都把面前那个菜吃光，其它菜看都不看。从此人们才知道，王安石就是那个脾性，在生活上不讲究到如傻子一般，并不是伪装廉洁的。
天才往往在日常生活其他方面就是个傻子，不要看王安石在生活上糊里糊涂，但他在学问上往往能见到别人所不能见，说出别人所不能说的独特见解，读他的文章，不但是一种美的享受，而且时有醍醐灌顶的感受。在这一点上绝不是那些守旧道学家陈词滥调所能比拟的，即使如苏轼那样文辞如蓬莱之云涛的高手，要比一针见血的见解，那也差得好远。比如他的《读孟尝君传》。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士所以不至也。
看看，通篇包括题目在内，仅仅95个字，就把齐、楚六国之所以灭亡，秦之所以统一全国的大道理讲得明明白白，而起承转合，回环婉转，把六国那些空负盛名的如孟尝君等贵公子“礼贤下士”的本质揭露得体无完肤。那些纨绔，哪知道什么叫人才啊？都不过拉拢一帮鸡鸣狗盗的混混招摇而已！如果得到一个真的人才，以齐国之强大，就可以和强秦南面抗衡，那会落得借助于手下混混们学鸡叫狗吠骗开城门逃跑呢？
所以后人张孝先评论道：“孟尝君一段佳话，被明眼人觑破，真是不值一钱。”什么食客三千，“长铗归来兮，食无鱼”等等美丽的传说，都成了皇帝的新衣，穿帮了。而所谓“鸡鸣狗盗之徒”，遂为成语名言。
像这种叫人读了猛然醒悟、拍案叫绝的文章，在王安石文集里比比皆是。如论改革失败，那是宿命；而就文章才气而言，王安石真可以横扫唐宋矣。这就是王安石的了不起之处。
后人选唐宋八大家之文，圄于道学之偏见，将其置于最后，陪以衬之。信乎两千年奇才异能之辈绝少，即有亦扼杀之而后快矣，可不悲乎。
为什么说王安石可笑？因为他太天真，太执拗，太不讲究形象，不知道面子有时要重于里子。
说他天真，作为经学家，不知道“天不变道亦不变”的经学的灵魂，悍然提出背离儒家经学基本理论的“三不”论，声称天变不足畏，人言不足恤，最后连祖宗之法也不在话下了。这就好像提着自己的头发，声称可以离开地球飘入太空一样，其失败的命运早已经藏在他改革的伟大理论里。你说，他天真不天真？
说他太执拗，他对改革自我迷信到糊涂的程度，凡是“变”、“动”就是好的，不管变好变坏，动来还是动去，都一往情深，运动就是一切，目的各自为之。以至于有人给他建议，把八百里方圆的梁山泊填起来，用来耕种，那要多出来多少良田啊？他一听觉得有理，马上就要实行。但令他挠头的是，这梁山泊里边的水咋办呢？不得已，去请教刘贡父。老刘这家伙是当时著名的幽默大师，他笑着说道：“好办啊，在梁山泊旁边再挖他个同样大小的梁山泊不就解决了？”
说他不讲究形象，他不但不能整天如道学家那样道貌岸然、“食不厌精，脍不厌细”，而且居然粗衣淡饭、不修边幅。有一次皇帝召见他，居然被皇帝在他鬓角发现一头虱子。宰相啊，成何体统？所以苏老泉同志说他是吃猪狗之食、穿囚犯的衣裳，哪像个正人君子？结论就是：伪君子。
不过，在这一点上苏老泉是批错了。王安石是个生活随便不太注意小节的人，他的艰苦朴素，不是作伪，而是天性使然。有一次同事请客，王安石把面前的鹿脯吃得精光，其它菜看都不看一眼。人们对他老婆说，你家老汉就喜欢吃鹿脯。老伴感到奇怪，一问，原来鹿脯是放在他面前的。安石夫人对他们说，你下次在他面前换个菜试试？结果，每次他都把面前那个菜吃光，其它菜看都不看。从此人们才知道，王安石就是那个脾性，在生活上不讲究到如傻子一般，并不是伪装廉洁的。
天才往往在日常生活其他方面就是个傻子，不要看王安石在生活上糊里糊涂，但他在学问上往往能见到别人所不能见，说出别人所不能说的独特见解，读他的文章，不但是一种美的享受，而且时有醍醐灌顶的感受。在这一点上绝不是那些守旧道学家陈词滥调所能比拟的，即使如苏轼那样文辞如蓬莱之云涛的高手，要比一针见血的见解，那也差得好远。比如他的《读孟尝君传》。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士所以不至也。
看看，通篇包括题目在内，仅仅95个字，就把齐、楚六国之所以灭亡，秦之所以统一全国的大道理讲得明明白白，而起承转合，回环婉转，把六国那些空负盛名的如孟尝君等贵公子“礼贤下士”的本质揭露得体无完肤。那些纨绔，哪知道什么叫人才啊？都不过拉拢一帮鸡鸣狗盗的混混招摇而已！如果得到一个真的人才，以齐国之强大，就可以和强秦南面抗衡，那会落得借助于手下混混们学鸡叫狗吠骗开城门逃跑呢？
所以后人张孝先评论道：“孟尝君一段佳话，被明眼人觑破，真是不值一钱。”什么食客三千，“长铗归来兮，食无鱼”等等美丽的传说，都成了皇帝的新衣，穿帮了。而所谓“鸡鸣狗盗之徒”，遂为成语名言。
像这种叫人读了猛然醒悟、拍案叫绝的文章，在王安石文集里比比皆是。如论改革失败，那是宿命；而就文章才气而言，王安石真可以横扫唐宋矣。这就是王安石的了不起之处。
后人选唐宋八大家之文，圄于道学之偏见，将其置于最后，陪以衬之。信乎两千年奇才异能之辈绝少，即有亦扼杀之而后快矣，可不悲乎。